Prabhupāda：

（奉獻者重複）

rāja-vidyā rāja-guhyaṁ

pavitram idam uttamam

pratyakṣāvagamaṁ dharmyaṁ

susukhaṁ kartum avyayam

這知識，我們昨天開始討論，idaṁ te，

idaṁ tu te guhyatamaṁ

pravakṣyāmy anasūyave

jñānaṁ vijñāna-sahitaṁ

yaj jñātvā mokṣyase 'śubhāt

這章很重要，最保密知識，guhyatamam。由 Kṛṣṇa，至尊人格神首說。即使解脫這物質污染的人，叫 mukta-jīva，解脫靈魂。有 nitya-mukta。Nitya-mukta 和 nitya-baddha。Nitya 意思是永恆，mukta 意思是解脫。又 nitya，永恆，baddha，受制約。有兩種自然，物質自然和靈性自然。我們看到的，這宇宙，在物質自然裡……同樣，有另一種靈性自然。《博伽梵歌》說：paras tasmāt tu bhāvo 'nyo 'vyakto 'vyaktāt sanātanaḥ。

有另一種自然。你不能否認。神的王國、創造，多遠、多廣——你想像不能決定。所謂科學知識進步，在總創造估計無用。這物質創造，是總創造的四分之一。三分之四創造是靈性世界。有靈性星球，就像這裡很多星球，每個星球充滿生命，就像這星球充滿生命，同樣，其他星球，上、中、下，有百千萬萬不同種類生命。這是神創造的多樣性。

要從完美的人接受知識。這物質世界和靈性世界的差別？物質世界我們受制約，靈性世界我們解脫。這是差別。物質……什麼是受制約生命？受制約生命是受物質自然規則規範。這是受制約生命。我們有這身體。這是物質自然的制約。我們有不同身體，為什麼？因為受制約。根據業力，我們有不同身體，八百四十萬種身體。解脫生命是不受物質自然制約。這是解脫生命。受制約生命有四種缺陷。很多其他制約，就我們知識來說，有缺陷。為什麼？因為我們犯錯。我們每個人都犯錯、幻覺、感官不完美、有欺騙傾向。這是受制約生命的四種缺陷。但解脫生命沒這些制約。

另一制約是受三重苦，三重痛苦。身體和心相關的痛苦……即使外在富有，如果你生病、心不正常，你受苦。這叫 adhyātmika。有其他生命給的痛苦。突然朋友變敵人，試圖傷害你。你很焦慮。這叫 adhibhautika。即使沒敵意，有很多生命，蟲子、蚊子、其他動物。總準備給我們麻煩。這叫 adhibhautika。Adhyātmika、adhibhautika，和 adhidaivika，超出你的……每種痛苦超出控制，特別 adhidaivika，饑荒、瘟疫、洪水、無雨、短缺。這叫 adhidaivika。這是受制約生命。

如果你有完美知識，這裡描述 jñānaṁ vijñāna-sahitam，如果你有完美知識，結果是 yaj jñātvā。如果你擁有完美知識，mokṣyase aśubhāt。你從所有不吉利解脫。這章主題。

所以 Kṛṣṇa 說這知識是 rāja-vidyā。我們有不同知識部門，大學、學院。但沒這主題討論，或任何部門。假設醫學部門。醫學部門是什麼？給我們疾病解脫。但沒部門討論怎麼完全無病。沒這部門。只有部門怎麼給疾病解脫、怎麼製造有效藥，但沒部門給知識完全無病。所以 Kṛṣṇa 給的知識叫 rāja-vidyā。Rāja-vidyā 意思是知識之王。如果你學這知識，完全從物質世界的受制約階段解脫。所以叫 rāja。Rāja 意思是王，vidyā 意思是知識。

Rāja-vidyā rāja-guhyam。而且非常保密知識，guhyam，guhyatamam，很保密。不給普通人。這知識不給普通人。假設我們討論這知識，說：「明白這知識，無生老病死。」普通人腦子少，會笑。說：「哈，怎麼可能？」所以很保密。不給每個人。給選定的人。如果你說：「我給你解脫生老病死。」你不信。所以 rāja-guhyam。Guhyam 意思是非常保密。

Rāja-vidyā rāja-guhyaṁ pavitram。Pavitram 意思是純淨。因為除非淨化，不能從四種痛苦解脫，特別生老病死。生老病死是這身體的，靈魂得到這身體。靈魂純淨；無疑，因為是 Kṛṣṇa 或神的部分。神純淨。就像金是金。金碎片也是金，同樣品質。但金碎片有時混髒東西。我們狀況一樣。神碎片，我們有時放物質世界，物質污染。這知識，rāja-vidyā，最保密。如果你學，變完全純淨。

Pavitram idam uttamam。Uttamam。Ut 意思是 udgata，超然，tama 意思是這物質世界、黑暗。物質世界本性黑暗。就像夜裡黑暗。這是物質世界的本性。但有陽光照亮。神創造太陽給我們光。前天，我想……昨天早上，我們走路時，看太陽怎麼從海裡出來很好。一秒，整個光來。這是神的安排。別以為這安排……準時，早上六點，太陽馬上從海出來，給你光。因為物質世界黑暗，神給你解脫……不然你會自殺。神這麼慈悲，給你光。所以 uttamam。

如果我們回神家，回神那裡，無黑暗。全照亮。經典說無需太陽、無需月亮、無需……Na tad bhāsayate sūryo na śaśāṅko na pāvakaḥ。在靈性世界無需太陽、無需月亮、無需電或火。這描述。這裡《博伽梵歌》：Na tad bhāsayate sūryo na śaśāṅko na pāvakaḥ。我們想像不了怎麼無太陽、無月亮、無電、無火能活。是的，但有這樣世界。你無需陽光。無需。他們全照亮。所以 uttama。Udgata tama yasmāt，梵文，「完全除黑暗。」另一首孟加拉詩：

kṛṣṇa-sūrya-sama; māyā haya andhakāra

yāhāṅ kṛṣṇa, tāhāṅ nāhi māyāra adhikāra

意思是就像……「Kṛṣṇa 像太陽，māyā、幻覺像黑暗。太陽出現，無黑暗，同樣，如果你一直想 Kṛṣṇa，無物質世界的黑暗。」Kṛṣṇa-sūrya-sama māyā andhakāra，yāhāṅ kṛṣṇa tāhāṅ。例子。如果你一直想 Kṛṣṇa 在心裡……

Kṛṣṇa 在你心裡。不用創造 Kṛṣṇa 或神，或叫祂。祂在那裡。但黑暗我們看不見。但念 Hare Kṛṣṇa 咒語，ceto-darpaṇa-mārjanam，淨化心核心，你能看見 Kṛṣṇa 在自己裡面。Yena mām upayānti te。教導怎麼回神家，回神那裡——mokṣyase aśubhāt——從所有不吉利解脫。這階段能達到。怎麼？Teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakam。如果你一直奉獻。Satata-yuktānām。Satata 意思是一直，一直奉獻。Bhajatāṁ prīti-pūrvakam。愛地崇拜主，prīti……Bhajatāṁ prīti-pūrvakam。這是教學生怎麼崇拜神像。神像崇拜是給奉獻者機會 satatam，satata-yuktānām——一直奉獻 Kṛṣṇa。從早上三點半、四點，到晚上十點，一直奉獻。這叫 satata-yuktānām。只給幾小時休息，因為我們有這物質身體。要休息。不然無休息問題。二十四小時奉獻 Kṛṣṇa。

你進步，就能這樣。就像六位 Gosvāmī。他們達到這階段。夜裡不睡。奉獻。Nānā-śāstra-vicāraṇaika-nipuṇau sad-dharma-saṁsthāpakau lokānāṁ hita-kāriṇau。Nidrāhāra-vijitau。這是靈性生命。你越征服身體需要。我們需要，創造需要，是身體的。身體要吃。身體要休息。身體要性。身體要防禦。但靈魂不要。你越靈性意識進步，物質需要越少。Nidrāhāra-vihārakādi-vijitau。這可能。這不是故事。有很多例子，你越 Krishna意識 、靈性生命進步，這些生命需要、身體需要……因為身體和靈魂不同。身體需要是物質，靈魂需要是靈性。但不幸，雖然靈魂在那裡，我們太執著物質意識，不懂什麼是靈魂。只忙照顧身體。這不是好狀況。這是物質狀況。很危險如果只……只照顧身體意思是創造不同欲望。「我這樣快樂。我那樣快樂。」自然慈悲，你想這樣享受生命，給你好機會。意思是換身體，在那身體能容易享受物質設施。

我多次舉例。有不同身體：動物、鳥、獸、天神、人，很多種類生命，八百四十萬種，高、低。所以執著物質自然低品質的，得低生命。這自然。就像你感染某病；你一定要受病。無藉口。因為你是孩子，自然不饒。孩子碰火，火燒。同樣，只要在物質自然控制下，根據執著，你得不同結果。這過程。我們不明白。我們以為身體結束，一切結束。但不是。不然，為什麼這麼多生命種類？生命種類因為罪惡活動種類。因為罪惡活動種類，我們有不同業力。不然，如果一種活動，為什麼不同身體？這常識。誰給我們不同……？我的身體和你身體不同，你身體不同，我們坐這裡，五十或一百人——每個人的身體不同。你去其他生命種類，也不同。所以為什麼差別？因為我們不同執著不同物質模式。Karmaṇā daiva-netreṇa jantur deha upapatti。所以要很負責知道下一個身體什麼。如果你不在乎……大學者、學者說身體結束……我們德里新德里的人，給國會議員做會員。一個議員說：「我們不信。最後圓滿是變零，變零。」因為他們不能想，物質主義者，不能想有另一個靈性世界。他們不能想。所以零理論、śūnyavāda，是佛陀主提的。佛陀主提 śūnyavāda，因為人太無賴，不懂。無必要。祂只說 nirvāṇa：「停止這胡鬧物質生命。」但物質生命後是什麼，祂沒說，因為這些傻子無賴不懂。所以祂沒說。Śūnyavāda：變 śūnya。就像傻子受病痛苦，有時自殺，因為不知道自殺後，政策，無停止；變鬼，因為不服從。神給你某身體。你要在那身體待一定時間。這是服從神。如果你早殺身體，這罪惡。就像你放監獄一定月或年。之前，如果你逃，又罰。因為沒完成監獄生活條款，又犯罪。同樣，殺別身體，或自殺，又犯罪。又犯罪。這自然法則，但他們不知道。所以不明白自然法則的人，mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram。Prakṛtiḥ，自然法則，在 Kṛṣṇa 指導下進行。不明白的人，aśraddadhānaḥ，無信仰的人，puruṣā dharmasyāsya parantapa aprāpya mām：結果是不回神家，回神那裡。然後？Nivartante：他徘徊，在物質世界旅行，mṛtyu-saṁsāra-vartmani。因為你避不了 mṛtyu。Janma-mṛtyu-jarā-vyādhi，這是物質自然法則。Mṛtyu-saṁsāra-vartmani。但如果你想避這 mṛtyu-saṁsāra-vartmani，要 Krishna意識 ，投降 Kṛṣṇa。

daivī hi eṣā guṇamayī

mama māyā duratyayā

mām eva ye prapadyante

māyām etāṁ taranti te

Ryaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti… 這些都有。所以要仔細讀《博伽梵歌》，注意，不要錯解、無賴解。試著明白，讓生命成功。這是我們的宣傳，Krishna意識 。Krishna意識 運動不是製造的運動。只基於這《博伽梵歌》——Kṛṣṇa。《博伽梵歌》意思是 Kṛṣṇa。Kṛṣṇa，一切 Kṛṣṇa。這是 Krishna意識 。我們只呈《博伽梵歌》本來面目。如果你幸運懂《博伽梵歌》，生命成功。《博伽梵歌》有，教導有，例子有。為什麼不接受，讓生命成功？這是第一法則。

然後 Kṛṣṇa 說：mayā tatam idaṁ sarvaṁ jagad avyakta-mūrtinā。Avyakta-mūrtinā：非人格主義者。我們懂 Kṛṣṇa 是人格。什麼是非人格？非人格是 Kṛṣṇa 能量的擴展。就像例子，太陽是人格、定位。球體。太陽裡有太陽神。太陽神是人格。他的名 Vivasvān。《博伽梵歌》說：imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam。所以 Kṛṣṇa 第一次對太陽神說。所以 Arjuna 問，Kṛṣṇa 用這話對 Arjuna 說。Arjuna 是人格，Kṛṣṇa 也是人格，nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām。同樣，Kṛṣṇa 對太陽神說；他也是人格，但那人格要去……我可能說，太陽神，他的身體光芒是陽光，陽光裡整個物質世界存在。同樣，有真陽光，叫 brahmajyoti，從 Kṛṣṇa 身體出來。Yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi。所以這非人格 brahma，sarvaṁ khalv idaṁ brahma，因為是 Kṛṣṇa 身體光芒，所以高層意義，你可以拿任何東西當 brahma，sarva khalv idam，因為沒東西和 Kṛṣṇa 不同。Idaṁ hi viśvaṁ bhagavān ivetaro。整個創造也是 bhagavān，但看起來不同。看起來不同。這裡解釋，什麼是非人格主義。非人格主義是 Kṛṣṇa 能量的擴展。這是非人格。這也是 Kṛṣṇa，但間接。一切有，mat-sthāni sarva…，但你找不到 Kṛṣṇa。所以物質世界也是 Kṛṣṇa 能量的擴展。Bhūmir āpo 'nalo vayuḥ khaṁ mano buddhir eva ca bhinnā me prakṛtir aṣṭadhā。「它們也是我的能量，但分開。」雖然分開，因為從 Kṛṣṇa 來，也是 Kṛṣṇa。因為從金出來的一切，也是金。高層意義，實際無……（結束）

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