Pradyumna：（領唱）

sa evāyaṁ mayā te 'dya yogaḥ proktaḥ purātanaḥ bhakto 'si me sakhā ceti rahasyaṁ hy etad uttamam [Bg. 4.3]

翻譯：「那非常古老的與至尊的關係科學，今天我對你說，因為你是我的奉獻者也是我的朋友。因此你能了解這科學的超然奧秘。」

Prabhupāda：

這是很重要的節來了解《博伽梵歌》。由無賴解釋，你無法了解什麼是《博伽梵歌》。這是奧秘。rahasyam、神秘。只有一個與主 Kṛṣṇa 有親密關係的奉獻者，他能了解。這這裡清楚說。當主 Kṛṣṇa 向 Arjuna 說《博伽梵歌》，這在戰場。這不是客廳、討論、抽菸和討論 Vedānta 哲學。不。很嚴肅、在戰場。主 Kṛṣṇa 選擇 Arjuna。主 Kṛṣṇa 選擇……在那時、當主 Kṛṣṇa 在場，有很多很多偉大學者。即使 Vyāsadeva 在那裡、Vedavyāsa。和其他很多——Asita、Devala……偉大、偉大聖人和聖人。rājarṣi。Mahārāja Yudhiṣṭhira 是 rājarṣi。因為在上一節祂說：evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ [Bg. 4.2]。

為什麼祂選擇 Arjuna？他是一個軍人。他不是 Vedantist。軍人不該成為 Vedantist、很偉大的 sannyāsī。不。因為所謂 Vedantist、他們無法了解《博伽梵歌》。不可能。這是奧秘。主 Kṛṣṇa、在其他地方、祂說：nāhaṁ prakāśaḥ sarvasya yoga-māyā-samāvṛtaḥ [Bg. 7.25]、「我無法暴露給任何人。」yoga-māyā-samāvṛtaḥ。因此、那些愚人、無賴、他們認為主 Kṛṣṇa 是虛構、主 Kṛṣṇa 是人類、主 Kṛṣṇa 是歷史人物。或「沒有主 Kṛṣṇa。這是想像的寫作。」因為這些無賴、他們無法了解。除非一個是真正奉獻者、與主 Kṛṣṇa 親密關係、一個無法了解。這是這節的要旨。一個首先要成為奉獻者。因為……你會在第十八章找到：bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ [Bg. 18.55]。tattvataḥ、在現實、什麼是主 Kṛṣṇa、這能透過奉獻和服務了解。這是我們在全世界傳教的、奉獻服務、這……

śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam [SB 7.5.23]

iti puṁsārpitā viṣṇau bhaktiś cen nava-lakṣaṇā kriyeta bhagavaty addhā tan manye 'dhītam uttamam

這是 Prahlāda Mahārāja 的陳述。這些是 bhakti 過程。如果一個想成為 bhakta、他要從 śravaṇam 開始。就像你們慈悲來這裡聽關於主 Kṛṣṇa。這是 bhakti 的開始。除非你聽關於至尊人格……這是韋達過程。śruti。śruti。Veda 叫 śruti。

śruti-smṛti-purāṇādi pañcarātra-vidhiṁ vinā aikāntikī harer bhaktir utpātāyaiva kalpate [Brs. 1.2.101]

如果一個不遵循原則、韋達原則、smṛti、韋達的推論……smṛti 是根據韋達原則寫的文獻。這叫 smṛti。śruti 是韋達。bhaktyā śruta-gṛhītayā。śruta-gṛhītayā、有兩意思。由聽、或透過韋達文獻。透過韋達文獻……只有 bhakti 是……

有三種韋達的部門研究。第一是 sambandha。sambandha 是「我與神的關係是什麼。」這在那裡說。在 Vedānta 說：janmādy asya yataḥ。絕對真理是從祂一切產生。一切、在一切中、我也是、你也是。所以你也從那至尊絕對真理來。主 Kṛṣṇa 說：mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ [Bg. 15.7]：「所有這些生命……」sarva-yoniṣu kaunteya [Bg. 14.4]：「在任何種、任何生命形式……」sambhavanti mūrtayo yāḥ：「有多少形式在那裡……」不只人類、動物、樹、鳥、水生、昆蟲、每個人、所有生命。主 Kṛṣṇa 說：sarva-yoniṣu kaunteya sambhavanti mūrtayo yāḥ：「在任何生命種、多少形式在那裡」、aham bīja-pradaḥ pitā、「我是他們的原來父親。」bīja-pradaḥ pitā、給種子的父親。父親把種子放在母親的子宮、同樣、物質自然是母親、主 Kṛṣṇa 是父親。主 Kṛṣṇa 使物質自然懷孕、我們以不同形式出來。sveda-ja、pādapa-ja 和 jarāyu-ja、和 aṇḍa-ja。sveda-ja 是由汗、由汗。就像臭蟲。臭蟲……因為如果你保持你的床髒、不保持很乾淨、然後由你的汗、有這些臭蟲的產生。它們叫 sveda-ja、由汗。aṇḍa-ja、透過蛋。就像鳥、生命透過蛋來。這叫 aṇḍa-ja。sveda-ja、aṇḍa-ja、jarāyu-ja。胚胎。就像我們從胚胎來。aṇḍa-ja、然後 jarāyu-ja。pādapa-ja、從種子來、樹、植物。所以在這四群、所有不同生命在來。

由漸進化、我們來到人類生命形式。在人類生命形式、這裡有特權、有機會知道什麼是神、我與祂的關係是什麼。這叫 sambandha-jñāna。sambandha、abhidheya。然後執行責任。就像 sambandha。我們能了解。一個未婚女孩和未婚男孩、首先有 sambandha：父親、母親做關係。然後丈夫和妻子之間有功能。這叫 abhidheya。為什麼？因為有需要。什麼？得孩子。sambandha、abhidheya、prayojana。prayojana。每個 sambandha、每個關係做、每個行動做、有目標、目標、prayojana。所以韋達文獻是 sambandha、abhidheya 和 prayojana。這要在人類生命形式研究。vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ [Bg. 15.15]。研究韋達是了解主 Kṛṣṇa。但如果你不了解主 Kṛṣṇa、如果你說像這麼多廢話、如果你擺自己為 paṇḍita、那是 śrama eva hi kevalam。這說。śrama eva hi。簡單浪費時間和勞動為無。

因此一個要成為 bhakta。所以 bhakta 是……Bhagavān、如果有 Bhagavān、然後有 bhakta、有 bhakti。但這些人否認 bhakta、Bhagavān 的存在。「沒有神。」現在、他怎麼能成為 bhakta？或怎麼會有 bhakti 的執行？bhakta、Bhagavān、bhakti。同樣事。bhakta 與 Bhagavān 有關係、Bhagavān 和 bhakta 之間的交易叫 bhakti。bhakti 是 ānukūlyena kṛṣṇānuśīlanam [Cc. Madhya 19.167]。

anyābhilāṣitā-śūnyaṁ jñāna-karmādy-anāvṛtam ānukūlyena kṛṣṇānu- śīlanaṁ bhaktir uttamā [Bhakti-rasāmṛta-sindhu 1.1.11]

這是 Rūpa Gosvāmī 給的定義。同樣、在 Nārada-pañcarātra、bhakti 定義：

sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa- sevanaṁ bhaktir ucyate [Cc. Madhya 19.170]

這些是 bhakti 的定義。bhakti、沒有 bhakti、沒有人能成為 bhakta。bhakta 是執行 bhakti 的人。這是 bhakta。受益者是 Bhagavān。

那些在這 bhakti 過程的人、śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ… [SB 7.5.23]。Viṣṇu 是 Bhagavān、或主 Kṛṣṇa。所以 śravaṇaṁ kīrtanam、你要聽關於主 Kṛṣṇa。這是 śravaṇam。kīrtanam、一個要唱。這也是 kīrtanam。我對你說；這也是 kīrtanam。你在聽；這是 bhakti。śravaṇaṁ kīrtanam、關於主 Kṛṣṇa。唱、跳關於主 Kṛṣṇa、這是 bhakti。śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇam。記住關於主 Kṛṣṇa。man-manā bhava mad-bhaktaḥ。如果你使你的心……sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayoḥ [SB 9.4.18]。我們要使我們的心總是固定在主 Kṛṣṇa 的蓮花足。所以如果你不接受這 arcanam、這廟崇拜、你怎麼能總是從事在主 Kṛṣṇa 的蓮花足？這些是過程。這些不是情感。這是科學過程。如果你想……你的生意是成為 bhakta。這是完美。因為 Arjuna 是 bhakta、因此主 Kṛṣṇa 對他說。所以如果你成為……這不是 Arjuna 壟斷。如果你也成為 bhakta、主 Kṛṣṇa 會對你說。現在你說：「神在哪？」神在哪？這裡是神。神在說。為什麼你不看神？神在說。你會在第七章找到。如果你無法看神、如果你無法在廟看主 Kṛṣṇa、如果你無法在《博伽梵歌》內看主 Kṛṣṇa、然後主 Kṛṣṇa 說：raso 'ham apsu kaunteya prabhāsmi śaśi-sūryayoḥ [Bg. 7.8]。你喝水時看。或你喝任何、你能在那裡看主 Kṛṣṇa。rasa。那味道是主 Kṛṣṇa。所以看神沒有困難、只要你想看神。但我們不想看神。這是困難。否則、你能總是看、在 Brahma-saṁhitā、說：santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti。santa、如果你是 santa……santa 是聖人。如果你成為聖人……但如果你總是沉迷罪惡活動、你怎麼能看神？這不可能。你要放棄這些無賴、罪惡活動。罪惡活動是什麼？非法性、吃肉、醉、賭博。這四個。你要放棄這些。yeṣām anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām、te dvandva-moha-nirmuktāḥ。如果你成為領袖、所謂領袖、無賴領袖、你沉迷非法性和醉和吃肉、你一定是罪……如果你是罪惡、你怎麼能領導人？andhā yathāndhair upanīyamānāḥ [SB 7.5.31]。盲人領導其他盲人。因此沒有解決。為什麼世界在混亂？因為領袖都是罪惡。這些是罪惡定義。striya-sūnā-pāna-dyūta yatra pāpaś catur-vidhāḥ [SB 1.17.38]。

看神不很難、只要你是淨化、你是純。這 Krishna 意識運動是淨化過程。淨化過程。第一條件……我們不接受任何沉迷這四原則的無賴。我們不做便宜弟子。我們的條件是首先你必須放棄這些：非法性和吃肉和醉、到喝茶和抽菸。你要放棄。賭博。所以這些好男孩、他們放棄。他們在以前生命沉迷所有這些習慣。但他們放棄。因此他們在進步。santa、他們成為 santa、聖人。所以主 Kṛṣṇa 是 paraṁ pavitram。Arjuna、當聽《博伽梵歌》後被主 Kṛṣṇa 稱呼……paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān [Bg. 10.12]。他了解。pavitraṁ paramaṁ bhavān：「你是至純。」你無法接近至純如果你不純。你必須純。因此這唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀是淨化過程。你越唱 Hare Kṛṣṇa、你越淨化。

ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇaṁ śreyaḥ-kairava-candrikā-vitaraṇaṁ vidyā-vadhū-jīvanam ānandāmbudhi-vardhanaṁ prati-padaṁ pūrṇāmṛtāsvādanaṁ sarvātma-snapanaṁ paraṁ vijayate śrī-kṛṣṇa-saṅkīrtanam [Cc. Antya 20.12]

取這 Krishna、Hare Kṛṣṇa 運動。這很容易。即使孩子能參加。你看。那些孩子、他們不是生在婆羅門家庭或這家庭或那家庭。沒關係。因為他們參加唱和跳、他們在淨化。他們的每一步跳被記、被記。ajñāta-sukṛti。catur-vidhā bhajante mām。所以這是機會。我們開這些中心給機會如何淨化、如何了解主 Kṛṣṇa。然後生命成功。

非常感謝。（結束）

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