Pradyumna: （帶領吟唱）

sa evāyaṁ mayā te 'dya yogaḥ proktaḥ purātanaḥ bhakto 'si me sakhā ceti rahasyaṁ hy etad uttamam [Bg. 4.3]

翻譯：「那非常古老的與至尊的關係科學今天由我告訴你，因為你是我的奉獻者以及我的朋友。因此你能明白這科學的超然奧秘。」

Prabhupāda: 這是非常重要的詩節來明白博伽梵歌。通過無賴解釋，你不能明白什麼是博伽梵歌。它是奧秘。Rahasyam，神秘。只有一個是親密關係與 Krishna 的奉獻者，他能明白。那在這裡清楚陳述。當 Krishna 對 Arjuna 說博伽梵歌時，它在戰場。它不是客廳，討論，抽菸並討論 Vedānta 哲學。不。它不是那樣。非常嚴肅，在戰場。而 Krishna 選擇 Arjuna。Krishna 選擇……在那時間，當 Krishna 在場，有非常非常偉大的博學學者。即使 Vyāsadeva 在那裡，Vedavyāsa。而許多其他人——Asita、Devala……偉大偉大聖潔人和聖人。Rājarṣis。Mahārāja Yudhiṣṭhira 是 rājarṣi。因為在上一詩節祂說，evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ [Bg. 4.2]。

所以為什麼祂選擇 Arjuna？他是一個軍人。他不是 Vedantist。一個軍人不應該成為 Vedantist，一個非常偉大的 sannyāsī。不。因為所謂 Vedantists，他們不能明白博伽梵歌。不可能。它是奧秘。Krishna，在其他地方，祂說，nāhaṁ prakāśaḥ sarvasya yoga-māyā-samāvṛtaḥ [Bg. 7.25]，「我不能暴露給任何人。」Yoga-māyā-samāvṛtaḥ。因此，那些是愚人、無賴，他們認為 Krishna 是虛構的，Krishna 是人類，Krishna 是歷史人物。或「沒有 Krishna。它是想像的寫作。」因為這些無賴，他們不能明白。除非一個是正宗奉獻者並與 Krishna 親密關係，一個人不能明白。那是這詩節的宗旨。一個人必須首先成為奉獻者。因為……你會在第十八章發現：bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ [Bg. 18.55]。Tattvataḥ，真實，Krishna 是什麼，那能通過奉獻和服務明白。這是我們在全世界宣講的，奉獻服務，這……

śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam [SB 7.5.23]

iti puṁsārpitā viṣṇau bhaktiś cen nava-lakṣaṇā kriyeta bhagavaty addhā tan manye 'dhītam uttamam

這是 Prahlāda Mahārāja 的陳述。這些是 bhakti 過程。如果一個人想要成為 bhakta，那他必須從 śravaṇam 開始。就像你們慈悲來這裡聽關於 Krishna。這是 bhakti 的開始。除非你聽關於至尊人格……這是韋達過程。Śruti。Śruti。Veda 叫 śruti。

śruti-smṛti-purāṇādi pañcarātra-vidhiṁ vinā aikāntikī harer bhaktir utpātāyaiva kalpate [Brs. 1.2.101]

如果一個人不跟隨原則，韋達原則，smṛti，韋達的推論……Smṛti 意思是根據韋達原則寫的文獻。那叫 smṛti。而 śruti 意思是 Vedas。Bhaktyā śruta-gṛhītayā。Śruta-gṛhītayā，有兩種意義。通過聽，或通過韋達文獻。通過韋達文獻……只有 bhakti 是……

在 Vedas 中有三種部門研究。第一是 sambandha。Sambandha 意思是「我與上帝的關係是什麼。」那在那裡陳述。在 Vedānta 中說，janmādy asya yataḥ。絕對真理是那從祂一切產生。所以一切，在一切之中，我也是，你也是。所以你也來自那至尊絕對真理。Krishna 說，mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ: [Bg. 15.7] 「所有這些生命體……」Sarva-yoniṣu kaunteya: [Bg. 14.4] 「在任何種類生命，任何生命形式……」Sambhavanti mūrtayo yāḥ：「有多少形式在那裡……」不只人類，動物、樹、鳥、水生、昆蟲，每個人，所有生命體。Krishna 說，sarva-yoniṣu kaunteya sambhavanti mūrtayo yāḥ: 「在任何生命種類，有多少形式，」ahaṁ bīja-pradaḥ pitā，「我是它們的原初父親。」Bīja-pradaḥ pitā，給種子的父親。如父親把種子放在母親的子宮內，同樣，物質自然是母親而 Krishna 是父親。Krishna 使物質自然懷孕，我們以不同形式出來。Sveda-ja、pādapa-ja 和 jarāyu-ja，和 aṇḍa-ja。Sveda-ja 意思是通過汗水，通過汗水。就像臭蟲。臭蟲……因為如果你保持你的床髒，不保持非常乾淨，那由你的汗水，有這些臭蟲的產生。它們叫 sveda-ja，由汗水。而 aṇḍa-ja，通過蛋。就像鳥，生命體通過蛋出來。那叫 aṇḍa-ja。Sveda-ja、aṇḍa-ja、jarāyu-ja。胚胎。就像我們從胚胎出來。Aṇḍa-ja，那 jarāyu-ja。而 pādapa-ja，從種子，樹、植物。所以在這四組內，所有不同生命體出來。

所以，通過漸進化，我們來到人類生命形式。所以在人類生命形式，這裡有特權，有機會知道什麼是上帝和我與祂的關係。那叫 sambandha-jñāna。Sambandha、abhidheya。那執行職責。就像 sambandha。我們能明白。一個未婚女孩和未婚男孩，首先有 sambandha：父親、母親使關係。那有丈夫和妻子的功能。那叫 abhidheya。而為什麼？因為有必要。那是什麼？得到孩子。Sambandha、abhidheya、prayojana。Prayojana。每個 sambandha，每個關係被做，每個行動被做有目標，目標，prayojana。所以韋達文獻意思是 sambandha、abhidheya 和 prayojana。那要在人類生命形式學習。Vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ [Bg. 15.15]。學習 Vedas 意思是明白什麼是我的關係，什麼是 Krishna，什麼是我，什麼是我的與上帝的關係，和如何在那關係中行動，和生命的目標是什麼。

生命的目標是回歸家，回歸上帝。那是生命的目標。我們在這物質條件生命墮落。我們在受苦。但我們不知道。我們那麼愚蠢。就像動物。我們不知道生命的目標是什麼。生命的目標，也在博伽梵歌中描述：janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam [Bg. 13.9]。當我們能明白「這出生、死亡、老齡和疾病的重複過程，這不是我想要的……」沒有人想要死，但死亡強迫在他身上。他不認為「這是我的問題。我不想要死，但死亡如任何東西那麼確定。」所以這是問題。沒有人認真如何解決這問題。他們只是從事，我是說，暫時問題。暫時問題不是問題。那也在博伽梵歌中陳述：āgama apāyinaḥ anityāḥ tāṁs titikṣasva bhārata。Mātrā-sparśās tu kaunteya śītoṣṇa-sukha-duḥkha-dāḥ [Bg. 2.14]。「你的暫時問題，所謂快樂和痛苦，這些是 āgamāpāyinaḥ。它們來去。」那不是非常重要。就像季節變化。冬天季節來；又走開。一時，你可能感覺非常冷，但它會走。同樣，夏天季節也，它來去——任何季節變化。我們不應該被這些快樂和痛苦的季節變化擾亂。

我們應該非常認真關於生命的問題，janma-mṛtyu-jarā-vyādhi [Bg. 13.9]。那是靈性進展。除非你來到認真點，除非你成為非常智能，「我不想要死。為什麼死亡在那裡……？」這是智能。你可能解決你的暫時問題，但你不能，通過你的所謂物質活動，解決死亡的問題。沒有人想要死。Mṛtyuḥ sarva-haraś ca aham。死亡會來。但人們那麼不智能，他們不認真拿這些問題。就像動物。動物被帶到屠宰場。而一個動物進入屠宰場商店，所有動物進入。他不知道「這，我必須留在這裡被殺。」他不知道。這是動物。同樣，如果你不認真拿這些問題，你不比動物好。無論你多先進為這些身體舒適，你是動物。Yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri-dhātuke [SB 10.84.13]。Kuṇape tri-dhātuke，這三元素袋，kapha-pitta-vāyu。如果我想「我是這身體，而這身體的舒適是我的快樂」——sa eva go-kharaḥ [SB 10.84.13]。你不比動物好。這是動物的生命概念。你必須知道「我不是這身體。我是靈魂。環境上，我被放在這身體，又我將被放在另一個身體。所以這問題的解決是什麼？」那是博伽梵歌。那是博伽梵歌。如果你完全明白什麼是博伽梵歌，什麼是博伽梵歌的教導，那這些問題，答案在那裡。你會發現。

因此 Krishna 說……這是舊的。它不是新類型的宗教。它是最古老的。Bhagavad-bhakti。Bhagavān 在那裡，而生命體在那裡。它們的關係在那裡。現在，通過忘記上帝，忘記 Krishna，我們忙於問題，但我們忘記真正問題。因此 Krishna 說 bhakto 'si。一個人必須成為 bhakta。所以 bhakta 意思是……Bhagavān，如果有 Bhagavān，那有 bhakta，而有 bhakti。但這些人否認 bhakta、Bhagavān 的存在。「沒有上帝。」現在，他怎麼能成為 bhakta？或怎麼有 bhakti 的執行？Bhakta、Bhagavān、bhakti。同樣東西。Bhakta 是與 Bhagavān 的關係，而 Bhagavān 和 bhakta 之間的交易叫 bhakti。Bhakti 意思是 ānukūlyena kṛṣṇānuśīlanam [Cc. Madhya 19.167]。

anyābhilāṣitā-śūnyaṁ jñāna-karmādy-anāvṛtam ānukūlyena kṛṣṇānu- śīlanaṁ bhaktir uttamā [Bhakti-rasāmṛta-sindhu 1.1.11]

這是 Rūpa Gosvāmī 給的定義。同樣，在 Nārada-pañcarātra，bhakti 被定義：

sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa- sevanaṁ bhaktir ucyate [Cc. Madhya 19.170]

這些是 bhakti 的定義。Bhakti，沒有 bhakti，沒有人能成為 bhakta。Bhakta 意思是一個執行 bhakti 的人。那是 bhakta。而受益者，受益者是 Bhagavān。

所以那些從事這 bhakti 過程的人，śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ… [SB 7.5.23]。Viṣṇu 意思是 Bhagavān，或 Krishna。所以 śravaṇaṁ kīrtanam，你必須聽關於 Krishna。那是 śravaṇam。而 kīrtanam，一個人必須吟唱。這也是 kīrtanam。我在對你說話；這也是 kīrtanam。而你在聽；這是 bhakti。Śravaṇaṁ kīrtanam，關於 Krishna。吟唱、關於 Krishna 跳舞，這是 bhakti。Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇam。而記住關於 Krishna。Man-manā bhava mad-bhaktaḥ。如果你從事你的心……Sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayoḥ [SB 9.4.18]。我們必須固定我們的心總是到 Krishna 的蓮花足。所以如果你不接受這 arcanam，這寺廟崇拜，你怎麼能總是從事在 Krishna 的蓮花足？這些是過程。這些不是感情。這是科學過程。如果你想要……你的業務是成為 bhakta。那是完美。而因為 Arjuna 是 bhakta，因此 Krishna 對他說話。所以如果你成為……它不是由 Arjuna 壟斷。如果你也成為 bhakta，Krishna 將對你說話。現在你說，「上帝在哪裡？」上帝在哪裡？這裡是上帝。上帝在說話。你為什麼不看上帝？上帝在說話。你會在第七章發現。如果你不能看上帝，如果你不能看寺廟中的 Krishna，如果你不能看博伽梵歌內的 Krishna，那 Krishna 說，raso 'ham apsu kaunteya prabhāsmi śaśi-sūryayoḥ [Bg. 7.8]。你在喝水時看。或你喝任何東西，你能在那裡看 Krishna。Rasa。那味道是 Krishna。所以沒有困難看上帝。這些無賴，他們說，「上帝在哪裡？」這裡是上帝。你在喝水。你為什麼不看……給我水。

所以 Krishna 能總是被看，只要你想要看上帝。但我們不想要看上帝。那是困難。否則，你能總是看。在 Brahma-saṁhitā 中，它說，santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti。Santaḥ，如果你 santa……Santa 意思是聖潔人。如果你成為聖潔人……但如果你總是沉迷於罪惡活動，你怎麼能看上帝？不可能。你必須放棄這些無賴、罪惡活動。罪惡活動是什麼？非法性、吃肉、醉品和賭博。就這樣。你必須放棄這些。Yeṣām anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām，te dvandva-moha-nirmuktāḥ。如果你成為領導，所謂領導，無賴領導，而你沉迷於非法性和醉品和吃肉，你必須是罪……如果你是罪惡的，你怎麼能領導人？Andhā yathāndhair upanīyamānāḥ [SB 7.5.31]。盲人領導其他盲人。因此沒有解決。為什麼世界在混亂？因為領導者都是罪惡的。這些是罪惡定義。Striya-sūnā-pāna-dyūta yatra pāpaś catur-vidhāḥ [SB 1.17.38]。

所以看上帝不是非常困難，只要你是淨化的，你是純淨的。所以這 Krishna 意識運動是淨化過程。淨化過程。第一條件……我們不接受任何沉迷於這四原則的無賴。我們不做便宜弟子。我們的條件是首先你必須放棄這些：非法性和吃肉和醉品，到喝茶和抽菸。你必須放棄。所以這些好男孩，他們放棄。它們在以前生沉迷於所有這些習慣。但他們放棄。因此他們在進展。Santa，他們成為 santa，聖潔人。所以 Krishna 是 paraṁ pavitram。Arjuna，當由 Krishna 地址在聽博伽梵歌後……Paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān [Bg. 10.12]。他明白。Pavitraṁ paramaṁ bhavān：「你是至純。」你不能接近至純如果你是不純。你必須是純。因此這吟唱 Hare Kṛṣṇa 咒語是淨化過程。你越多吟唱 Hare Kṛṣṇa，你成為淨化。

ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇaṁ śreyaḥ-kairava-candrikā-vitaraṇaṁ vidyā-vadhū-jīvanam ānandāmbudhi-vardhanaṁ prati-padaṁ pūrṇāmṛtāsvādanaṁ sarvātma-snapanaṁ paraṁ vijayate śrī-kṛṣṇa-saṅkīrtanam [Cc. Antya 20.12]

所以拿這 Krishna，Hare Kṛṣṇa 運動。它非常容易。即使孩子能參加。你看。那些孩子，他們不是生在婆羅門家庭或這家庭或那家庭。沒關係。因為他們參加吟唱和跳舞，他們在成為淨化。他們的每一步跳舞被記錄，被記錄。Ajñāta-sukṛti。Catur-vidhā bhajante mām。所以這是機會。我們開這些中心給機會如何成為淨化，如何明白 Krishna。那生命成功。

非常感謝。（結束）