Prabhupāda： （領奉獻者吟唱）

mayā tatam idaṁ sarvaṁ jagad avyakta-mūrtinā mat-sthāni sarva-bhūtāni na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ [Bg. 9.4]

神……有時有人愚蠢地問：「你能給我看神嗎？」神自己回答：mayā tatam idaṁ sarvam：「我無所不在。如果你有眼睛看，就能看見我。」神確實無所不在，否則祂怎麼是神？神的意思就是偉大。但我們不知道祂有多偉大。我們只是說「神是偉大的」，但對祂的偉大沒有概念。韋達文獻解釋：祂無所不在。Aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-stham。Eko 'py asau racayituṁ jagad-aṇḍa-koṭim [Bs. 5.35]。

物質世界有無數宇宙。你數不清星星和行星。每天晚上至少看見一些，但你能數嗎？不可能。這只是一個宇宙，我們這個地球所在的宇宙。它是很小的行星。在數百萬行星中，這只是一個。我們甚至算不清這個行星——哪裡有什麼國家、多少人口、什麼資源。我們沒概念。這是神的創造。任何東西……你甚至數不清自己的頭髮。你說「這是我的頭髮」，但你數得清嗎？數不清。那是神的創造。神無所不在，一切都無數，超出我們的計算能力。

神這樣存在：Antar bahiḥ。祂在外面，也在裡面。Krishna說……這很合理，否則祂怎麼是神？就像我在这里，你在这里，但你不在你的公寓裡。你離開公寓。但神，祂在祂的公寓，也無所不在。那才是神。那些傻瓜自稱「我是神」。你是什麼神？你遍佈一切嗎？所以不要接受這種便宜神。經典有神的描述。Eko 'py asau racayituṁ jagad-aṇḍa-koṭim [Bs. 5.35]。祂的一部分是Paramātmā，超靈。祂以超靈形式遍佈無數宇宙。Eko 'py asau racayituṁ jagad-aṇḍa-koṭi。Jagad-aṇḍa意思是宇宙，像蛋形。Aṇḍa意思是蛋。宇宙像蛋。有無數。祂以超靈形式維持無數宇宙。祂叫Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu。這是一門偉大的科學。神以許多方式展開，在物質世界以puruṣāvatāra展開：Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu、Garbhodakaśāyī Viṣṇu、Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu。像這樣展開。因果海洋。

因果海洋裡，祂躺著睡覺，從祂的呼吸，宇宙冒出來。這是神。因為祂在睡覺狀態，這是神的展開。但不是原初神。原初神是Krishna。但祂能展開。Advaitam acyutam anādim ananta-rūpam ādyaṁ purāṇa-puruṣaṁ nava-yauvanaṁ ca [Bs. 5.33]。那是神。好好想想什麼是神。作為Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu，祂躺在海洋裡睡覺，睡覺就有呼吸。氣泡就是宇宙。Yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya jīvanti loma-vila-jā jagad-aṇḍa-nāthāḥ [Bs. 5.48]。呼氣時，無數宇宙形成；吸氣時，全毀滅。這是物質世界。物質世界在某個時間出現，維持一段時間，產生許多副產品，展開，然後縮小、結束。這是物質，一切都是這樣。你的身體這樣，我的身體這樣，整個宇宙這樣。

這裡解釋：mayā tatam idaṁ sarvam。這是神的無人格展開。當我們不能明白神，就先來到無人格特徵——泛神論，哲學上叫pantheism。有不同想法和哲學主張。所以mayā tatam idam。但泛神論者因為物質主義想有限……（咳嗽）他們以為「神無所不在，所以沒有個性神。」不，這是愚蠢。祂無所不在，這裡解釋。Mayā tatam idaṁ sarvam：「靠我……」Mayā意思是「靠我」。「靠我或我的能量，我展開一切。」Mayā這個詞是使役的。使役意思是我造成。例子很簡單。就像太陽升起，陽光立刻展開。

前幾天來這裡，我們看見太陽從海裡升起——看起來像那樣。一秒內，全世界亮了。一秒內。陽光是什麼？光和熱，陽光。現在如果你去太陽星球，裡面有什麼？光和熱。如果你進太陽星球，看見裡面的至尊人格。那裡有至尊人格。我們不知道，但從《博伽梵歌》明白：Krishna說imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam [Bg. 4.1]。祂和太陽神說話，所以有太陽神。有神，或星球的總統。你可以說總統。每個星球有總統。有首席人格。名字在韋達文獻記錄。在《博伽梵歌》你會看到Krishna在數千萬年前——我們算四千萬年前——和太陽神見面，傳《博伽梵歌》。Imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam。所以我們要從正確來源拿資訊。這樣我們明白一切。神怎麼無所不在，你可以拿這個例子。太陽離我們九千三百萬英里——科學家算的——一秒內陽光遍佈宇宙。一秒內，至少九千三百萬英里。

如果普通物質東西能這樣——Krishna、神是完全靈性的——祂靈性上多有力，能展開到所有宇宙？這叫思考。所以Krishna說mayā tatam idaṁ sarvam，不是虛誇。是事實。只要我們有腦子明白。Mayā tatam idaṁ sarvam。每個粒子、每個原子，都有神。經典說：Aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-stham [Bs. 5.35]。原子裡有神。所以神也在你裡面。神在外面，也在裡面。神在外面，我們看見這五元素……這五元素是什麼？一樣，神的能量展開。我們實際科學看見，陽光是這個宇宙的原因。陽光讓所有星球生長，每個星球因為陽光植物生長。有葉子。沒陽光葉子掉。陽光一來，彩色水果、花、葉子出來。一切因為陽光。

同樣，至尊太陽是Krishna。Yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi [Bs. 5.40]。祂有……就像太陽有光芒，同樣——試著明白——神有身體光芒，叫brahmajyoti。brahmajyoti裡無數宇宙產生。所以祂是一切創造的原因。不需要製造每個宇宙。祂那麼有力，在祂的光芒裡，無數宇宙創造。Yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi-koṭiṣv aśeṣa-vasudhādi-vibhūti-bhinnam [Bs. 5.40]。每個宇宙有數百萬星星和行星。

這是韋達文獻描述。我們要學習。你不能靠自己微小的努力、有限的力量、有限的感官知覺思辨。要從權威陳述明白。那叫Veda。Veda意思是完美知識。如果你研究Veda，就完美明白一切。韋達知識的精華在《博伽梵歌》。如果你仔細讀《博伽梵歌》，就完美明白一切知識。這裡說：mayā tatam idaṁ sarvaṁ jagad avyakta-mūrtinā。那展開，無人格展開，avyakta，未顯現……在這展開，你不能親眼看見神。所以有時我們愚蠢地說：「你能給我看神嗎？」神在那裡。你要讓眼睛能看見。就像神在廟裡，但有人想：「這不是神。這是雕像、偶像。他們在拜偶像。」假如是偶像，但如果神無所不在，為什麼不在偶像裡？什麼理由？如果神無所不在，為什麼不在偶像裡？神有這種能力。實際上這不是偶像。這是神的能量。同樣例子：陽光無所不在，所以原初陽光是一切原因。

同樣，神的effulgence是一切物質東西的原因。這在《博伽梵歌》第七章解釋。Bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ khaṁ mano buddhir eva ca [Bg. 7.4]。五元素……[斷]……總結成三種：外在能量、內在能量、邊際能量。外在能量是這個物質展開。同樣有內在能量，靈性世界展開，之間有邊際能量，taṭastha，我們這些生命。我們是祂的邊際能量。邊際能量意思是我們可以活在外在能量或內在能量之間。現在我們活在外在能量。但外在能量不是永恆的。內在能量是永恆的。靈性世界永恆，我們也永恆，jīva-bhūta。Na hanyate hanyamāne śarīre [Bg. 2.20]。

所以Krishna意識運動是讓自己從外在能量轉到內在能量。這是所有韋達文獻的目的。Vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ [Bg. 15.15]。明白神，回歸故鄉、回到神那裡，這是生命完美。所以我們在神的能量裡。沒錯。Mayā tatam，mat-sthāni sarva-bhūtāni [Bg. 9.4]。一切。Bhūtāni意思是一切生長的東西。樹、植物、山、海洋、天空——一切依止在神的能量上。Mat-sthāni sarva-bhūtāni na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ。但不是……泛神論者以為「如果神展開一切，那我拜什麼都是拜神。」不。那是……Krishna說：「不，你不能這樣。」

同樣例子：陽光不分於太陽，因為陽光進你房間，不意味太陽進你房間。如果你試著明白，就會明白神無所不在，但又不在一切裡。這是祂的不可思議力量。所以如果我們想拜神，就要拜祂的形式、名字、品質、遊戲。這樣我們會明白神是人格，至尊存在，祂有我們所有的傾向。因為我們是神的局部，我們可以從自己研究神的個性，就像從兒子研究父親——粗略例子——同樣，我們有的傾向，從哪來？從神來。

因此《韋丹塔經》說：janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]：「一切從祂發出。」一切的原初源頭是神。所以當我們細心研究自己，「我的位置是什麼？」或從自己研究神的本性。差別只是祂巨大，我們是小顆粒，但品質一樣。你拿一滴海水，化學成分一樣，味道一樣。所以生命和神的差別就是這樣。我們是神的小樣本，但神偉大。如果我們明白這哲學，就不難明白什麼是神，然後建立原初關係。如果我們相應行動，生命就成功。非常感謝各位。

Gurukṛpā： 如果有人想問Śrīla Prabhupāda問題，請舉手。沒問題？大家都同意？

客人（1）（年輕男子）： 請問您對精神病學的看法？

Puṣṭa Kṛṣṇa： 請問您對精神病學的看法？精神病學家。

Prabhupāda： 那是什麼？（笑聲）

Puṣṭa Kṛṣṇa： 嗯，有人有心理問題，精神病學家從醫學或心理角度分析。

Prabhupāda： 嗯。精神病學。

Puṣṭa Kṛṣṇa： 是的。（笑聲）

Prabhupāda： 這是心智能量的展開。《博伽梵歌》解釋：khaṁ mano buddhir eva ca。這是細微物質。不同分工。神的創造奇妙，即使原子也有那麼多東西。科學家在研究。所以更不用說心智、思想、感覺、意志，有那麼多分工。你問精神病學什麼？它是物質東西，很細微，有那麼多分工。你問什麼？

客人（1）： 我只是想聽您的概念……

Prabhupāda： 是的，一切依止在神。這也依止在神。

客人（1）： 有必要有治療系統嗎？

Prabhupāda： 不，首先我們要明白一切是神的能量展開。如果你明白神，能量自動明白。Kasmin tu bhagavo vijñāte sarvam idaṁ vijñātaṁ bhavati。這是韋達教導。如果你明白神，就明白祂的能量。如果你給樹根澆水，整棵樹就茂盛。

所以我們的建議：抓住根，Krishna，你就從根完美明白一切。如果你想明白整棵樹，從根明白，不是從頂端。所以疾病，任何疾病，如果你明白根因，就能給正確藥，治好。

精神病學家一般治療瘋子。一般是瘋子。沒正常人去找精神病學家。（笑聲）不是事實嗎？所以這些瘋子有時也讓精神病學家瘋掉。所以多多少少，每個人都瘋。我們的看法是這樣，任何不直接與神連結的人，就是瘋子。瘋子。因為他不在乎神，所以瘋子。他完全受神控制，卻大膽說：「不，我不信神。」瘋子。所以任何不信神的人，就是瘋子。你可以治療他。每個人都病人。

prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ ahaṅkāra-vimūḍhātmā kartāham iti manyate [Bg. 3.27]

這個瘋子完全受物質自然控制，卻以為自己獨立。這是瘋狂。每個人都這樣想，所以每個人都精神病學家的病人。我們也是精神病學家。我們推Krishna意識。所以因為任何在這個物質世界的人——多多少少瘋狂。因為不在乎神，所以瘋子。完全受神控制，卻大膽說：「不，我不信神。」瘋子。所以任何不信神、不皈依神的人，就是瘋子。就這樣。

客人（2）（女孩）： Śrīla Prabhupāda，回歸神要得到靈性師父的慈悲。有沒有特別的奉獻服務更有利？如果有，怎麼知道該做哪個？

Prabhupāda： 嗯？

Gurukṛpa： 她問什麼奉獻服務最好，能回歸神。

Prabhupāda： 你們已經在做Hare Kṛṣṇa吟唱，很容易。Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam [SB 7.5.23]。這是最好的教育：聽神、唱神、想神、崇拜神。有九種過程。你們至少在試著跟隨。當你完美，就會去。Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti [Bg. 4.9]。不再物質身體。你嚴格跟隨奉獻過程。有九種方式。如果你做一種就完美。九種、八種、七種、六種、五種——至少一種，你就完美。一定要做一種。就像Mahārāja Parīkṣit，他只做一種：聽Śukadeva Gosvāmī，就完美。Śukadeva Gosvāmī只唱，就完美。

śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam (ātma-nivedanam) [SB 7.5.23]

Arjuna只把Krishna當最好朋友，就完美。這是《博伽梵歌》。他接受Krishna為最好朋友：「Krishna，雖然我以朋友身份和你說話，但我知道你是誰。我困惑。請教我。」Śiṣyas te 'haṁ śādhi māṁ prapannam [Bg. 2.7]：「親愛的Krishna，我皈依你。請接受我為弟子，教我。」他以朋友方式完美。所以九種過程。任何一種完美做，你就完美。我們在全世界開許多中心。如果他們來聽Krishna，就完美，不用做別的，只是聽、聽。Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam。很容易。不難。神給我們耳朵，只要聽、聽Krishna，就完美。

客人（3）（男子）： 如果心裡聽見，但生活中不做呢？

Prabhupāda： 嗯？

Puṣṭa Kṛṣṇa： 如果聽見，但實際生活不照做呢？

客人（3）： 心裡感覺……

Prabhupāda： 不，聽意思是實際生活中做。否則聽什麼？就像石頭有耳朵。那不是聽……聽會有反應。那是聽。你越聽，就有反應。然後實際做。但一切從聽來。所以聽很重要。就像普通教育，你去學校大學聽教授。聽很重要。然後完美。拿學位。同樣，神科學，只要聽。Śravaṇaṁ kīrtanam。漸漸淨化。聽是淨化心裡髒東西。Ceto-darpaṇa-mārjanam [Cc. Antya 20.12]。Śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ [SB 1.2.17]。因為是靈性的，聽有淨化力量。這不是普通聽。是靈性聽，所以有力量。Śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ。誰參與聽和唱，就變虔誠、淨化。就像碰火會燒，同樣，Krishna是靈性的。你聽Krishna，就會燒掉髒東西，就淨化。還有其他問題嗎？

客人（4）（男子）： Śrīla Prabhupāda，為什麼Krishna意識運動在西方吸引那麼多年輕男孩女孩，而不是中年或老人？

Prabhupāda： 稅？稅？

Hari-śauri： 吸引。

Prabhupāda： 吸引，哦。

客人（4）： 在西方吸引那麼多年輕人，而不是中年老人。

Prabhupāda： 不只西方，到處都這樣。所以他們叫「老傻瓜」。（笑聲）因為他們需要時間忘記學過的東西。年輕人容易接受。所以教育推薦年輕時。有一個故事……一個父親和女兒都考B.A.，父親不及格，女兒及格。年輕一代容易接受。所以Prahlāda Mahārāja推薦：

kaumāra ācaret prājño dharmān bhāgavatān iha durlabhaṁ mānuṣaṁ janma tad apy adhruvam arthadam [SB 7.6.1]

他對同學說：「親愛的朋友們……」Prahlāda Mahārāja五歲就在課堂傳Krishna意識。老師不在，他就傳。朋友說：「親愛的Prahlāda，玩吧。現在是休息時間。」他說：「不，不，不。親愛的朋友們，」kaumāra ācaret prājño dharmān bhāgavatān iha。「現在。我們年輕，這是學習的時候。」Kaumāra意思是五到十歲。這是時候。Dharmān bhāgavatān iha。為什麼？現在durlabhaṁ mānuṣaṁ janma：「別以為生命有保證。我們隨時可能死。最好從小明白神科學。」這是Prahlāda Mahārāja的推薦。所以bhāgavata-dharma，Krishna意識，從小學。然後就穩固。年輕人天生容易接受。所以別浪費時間。從小，能說話、走路，就學Krishna意識，唱Hare Kṛṣṇa。生命成功。

所以我們開許多gurukula，從小教。Brahmacārī gurukule vasan dānto guror hitam。訓練如何尊重guru、上級。這些不教。韋達系統先brahmacārī，然後gṛhastha。這是強制的：brahmacārī、gṛhastha、vānaprastha、sannyāsa，四階段。先訓練成一流brahmacārī，到二十五歲。然後如果想，可以結婚。那也到五十歲。自然，訓練成brahmacārī後結婚，不能一輩子結婚。五十歲，兒子長大二十五歲，可以退休。那叫vānaprastha。妻子可以當助手，不是其他目的。然後完全準備好，妻子交給大兒子，自己sannyāsa。

但這文化沒了。除非被槍殺，否則不離開家庭生活。（笑聲）即使Mahatma Gandhi，獨立一切，還是不離開。所以被槍殺。這是我們的狀況。所有政治家、大人物，都不退休，黏著。這不是文明。年輕時可以結婚、孩子，二十五到五十歲。就這樣。不多。放棄。然後vānaprastha。訓練自己成sannyāsī。然後sannyāsa只為明白神。那是sannyāsa。你可以從一開始sannyāsa，但如果不行，至少生命最後，每個人都該sannyāsa，完全奉獻明白神科學。這是sannyāsa。

這是韋達系統，varṇāśrama-dharma。現在愚蠢地叫印度教。什麼印度教？經典沒「印度教」這詞。這是穆斯林給的名字。Sindu。有條河叫Sindu。從Sindu變「Hindu」。實際韋達文化是varṇāśrama-dharma，四varṇa四āśrama。那才是真正韋達文化，如何創造婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，brahmacārī、gṛhastha、vānaprastha、sannyāsa——八種。這叫varṇāśrama-dharma。

varṇāśramācāravatā puruṣeṇa paraḥ pumān viṣṇur ārādhyate panthā nānyat tat-toṣa-kāraṇam [Cc. Madhya 8.58]

人類文明從接受varṇāśrama制度開始。否則是動物文明——吃、睡、交配、跳舞，就這樣。很好。非常感謝各位。（結束）

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