Prabhupāda：

avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritam paraṁ bhāvam ajānanto mama bhūta-maheśvaram [Bg. 9.11]

Krishna說：mūḍha……Mūḍha意思是傻瓜，像動物或比動物還低。驢子叫mūḍha。所以avajānanti。Avajānanti意思是輕視。「輕視我。」任何不信神的人，一定是瘋子或頭號傻瓜。不信神的人。沒有理由不信神。有每一個理由。假如你說：「我不信神」，但誰給你力量說「我不信神」？你說「我不信神」，但只要有什麼事，你不能說，一切停了。誰給你說話的力量，讓你敢說「我不信神」？你不想想：「我怎麼能說話？誰給我力量？」你以為說話力量從石頭自動來？這個身體就像石頭。只要說話力量被至高權威撤回，你的身體就像石頭。這個身體有什麼意義？誰給你說話力量，讓你大膽說「我不信神」？這很簡單推理：誰給你說話力量，如果祂撤回，你還有什麼價值？你怎麼能自誇說「我不信神」？Krishna意識的人知道：「我的一切都不是我的，不是我控制。控制者不同。我感覺……我只是用它。我說話。這是我的手。我工作，但如果工作力量立刻撤回——癱瘓——你有力量恢復手的工作力量嗎？沒有。一隻手工作；另一隻停。誰停？」這些要想想。怎麼能否認？有東西。如果你不信神，但你要信某種超越你的力量，每一步控制你。不管叫神或什麼、自然，但有控制力量。你要承認。怎麼否認？所以誰否認神存在，就是傻瓜。不是很聰明的人。沒聰明人否認。所以Krishna說：avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritam [Bg. 9.11]。Krishna在這裡說，因為祂像人一樣在世上出現，有一些超自然力量。但大多數人，99%，認不出祂，認不出祂是至高力量、至尊人格神首。Paraṁ bhāvam ajānantaḥ。因為他們沒眼睛看。有……

我們怎麼認出神？一些超自然力量、權威證據、經典證據。這些需要。就Krishna而言，每個權威都接受祂是神。祂在世時，祂的活動超人。從韋達文獻證據，祂是神。儘管所有這些證據，如果你不信祂，就要認為是āsuraṁ bhāvam，「我不信。不管你給什麼證據、什麼活動，我永遠不信你是神。完了。」那就沒救了。所以avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritam [Bg. 9.11]。而且，一個人要有看神的眼睛。神不能用我們不完美的感官看。所以整個bhakti過程、bhakti-yoga，是淨化感官的過程，明白什麼是神、什麼是靈性、什麼是靈魂。需要……Sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam [Cc. Madhya 19.170]。Ānukūlyena kṛṣṇānuśīlanaṁ bhaktir uttamā [Cc. Madhya 19.167]。在《Nārada-pañcarātra》：

sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa- sevanaṁ bhaktir ucyate [Cc. Madhya 19.170]

Bhakti-yoga只是淨化過程。淨化你的看、聽、嚐、觸……我們有感官獲取知識。但如果感官鈍，就不能明白什麼是神。所以你要接受規範原則明白什麼是神。最容易的規範原則是唱Hare Kṛṣṇa。如果你規律、奉獻、無冒犯地唱，這簡單過程會幫你淨化感官，你會體悟神的存在，Krishna意識會在你裡面發展。

所以paraṁ bhāvam ajānanto mama bhūta-maheśvaram [Bg. 9.11]。人們不知道神的不可思議力量和潛能。所以他們想：「神可能像我一樣。」他們不能明白神。

moghāśā mogha-karmāṇo mogha-jñānā vicetasaḥ rākṣasīm āsurīṁ caiva prakṛtiṁ mohinīṁ śritāḥ [Bg. 9.12]

為什麼他們不能明白？Moghāśā。Moghāśā意思是他們渴望什麼，都會失敗。Moghāśā。就像karmī……Karmī是果報行動者。他們總希望：「更好、更好、更好。」沒限制他們停的地方。那麼多錢、銀行餘額……還是……所以moghāśā。Mogha意思是他們希望到某點很快樂，但那點永遠不來。那點永遠不來。Moghāśā。這叫moghāśā。因為他不知道「我滿足的終極點是什麼。」Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇuṁ durāśayā ye bahir-artha-māninaḥ [SB 7.5.31]。人們不知道……誰被這個幻覺物質能量外在美迷惑，他們不能明白生命的目標和目的。他們不能明白。所以moghāśā。

Mogha-karmāṇaḥ。Mogha-karmāṇaḥ意思是徒勞、失敗。他們做什麼，最後發現是挫折。他們不快樂。拿印度實際經驗。Mahatma Gandhi是大工作者，為國家獨立。你聽過他的名字。但最後他那麼厭惡——我親眼看見——無論去哪，他都像這樣塞耳朵。為什麼？無論去哪，成千上萬人聚集，喊「Mahatma Gandhi萬歲！」可憐的人甚至睡不了。最後他那麼厭惡，被暗殺那天早上，他對秘書說：「我那麼厭惡，我想死。」這話報紙登了。看。這麼大工作者，只是工作者，但還是覺得失敗。更不用說別人。所以mogha-karmāṇaḥ。除非我們Krishna意識，否則所有活動最後失敗。不是我普通人說，是Krishna說。Moghāśā mogha-karmāṇo mogha-jñānāḥ [Bg. 9.12]。Mogha-jñānāḥ。Jñāna意思是知識研究、哲學思辨。

沒有Krishna意識，沒有這個明確點……如果你有足夠知識、研究力量，這裡有點：Krishna是至尊人格神首。現在研究Krishna是不是神。你的研究就足夠。但沒有目標、沒有目的，這是什麼？幾千年只是思辨。

panthās tu koṭi-śata-vatsara-sampragamyo vāyor athāpi manaso muni-puṅgavānām so 'py asti yat prapada-sīmny avicintya-tattve govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.34]

Govinda，至尊主，那麼廣大，你不能用心思辨到達祂。Panthās tu koṭi-śata-vatsara。Koṭi意思是千萬，koṭi-śata-vatsara，幾千萬年，用風和心的速度，如果你思辨到達至尊，不可能。不可能。那麼多思辨者現在或過去，思辨、思辨、思辨。他們永遠不到達點。沒有一個例子他們到達點。

所以思辨過程也幫不了。Moghāśā mogha-karmāṇo mogha-jñānā vicetasaḥ [Bg. 9.12]。Vicetasaḥ意思是迷惑，神不能靠自己努力看，除非神在你面前顯現。Vicetasaḥ。Vicetasaḥ意思是迷惑。就像如果你想看太陽，現在黑暗，你能看太陽嗎？你有機器、儀器或探照燈，能給我看太陽嗎？不。不可能。所以如果你不能在晚上靠自己努力看太陽這種物質東西，你以為靠自己努力能看神？怎麼可能？太陽早上五六點顯現，同樣，當太陽Krishna在你面前顯現，你就明白。你不能自己找Krishna或明白Krishna。現在這個過程是Krishna意識。Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇam [Bg. 18.66]。你會有信心。Teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakam [Bg. 10.10]。誰以信心和愛取這條路，總從事Krishna超越愛服務，buddhi-yogaṁ dadāmi tam，然後從內心……Krishna在你心裡。我們沒體悟。因為我物質生命概念，沒體悟。所以你要體悟Krishna在那裡，要以服務態度淨化自己。然後Krishna顯現。你會親眼看見。

Moghāśā mogha-karmāṇo mogha… [Bg. 9.12]。vice…，rākṣasīm āsurīṁ caiva prakṛtiṁ mohinīṁ śritāḥ。Rākṣasī。Rākṣasī意思是無神論者，叫rākṣasa。Rākṣasa和asura。Asura總反神。叫asura。Rākṣasa意思是不信神。所以rākṣasīm āsurīṁ caiva prakṛtim。為什麼？Mohinīṁ prakṛtim。他們被這個幻覺物質能量迷惑。他們……他們以為：「這是一切，這一生……」他們不知道神。「沒來生。盡量享受。」擠出物質快樂的精華，擠、擠，他們挫折、挫折，moghāśā，永遠挫折。擠取物質快樂精華，他們挫折。他們挫折。你實際看見嗎？「那麼多錢，我賺了。」他們去享受，五萬、十萬美元，擠——他們找不到快樂。只是擠、擠。Moghāśā mogha-karmāṇaḥ。這不是找真正快樂的過程。如果你找真正快樂，就要接受Krishna意識。要訓練Krishna意識。然後改變習慣這樣。你會找到ananta。Ramante yoginaḥ anante [Cc. Madhya 9.29]。無限快樂，永不結束。Ramante yoginaḥ anante satyānande。那是真正快樂，沒結束。

你要找，要自願苦行。你想得無限快樂，不準備犧牲什麼？犧牲什麼？犧牲一點時間。來這裡聽《博伽梵歌》，和我們唱。很大犧牲嗎？你會明白一切。只是犧牲一點時間。以前他們犧牲一生自覺。Deva-munīndra-guhyam。即使半神、大聖人，犧牲一切；還是失敗。你看？現在這個時代，Caitanya Mahāprabhu慈悲給你這麼容易的過程神體悟。沒比較。只是犧牲一點時間。Śravaṇam。只是聽。你不用付費。Śravaṇam。只是耐心坐一點，聽這些Krishna的訊息。然後你會體悟。多好的事。Caitanya Mahāprabhu因此推薦這個過程。這個時代沒過程幫你自覺，只有這個。

Sthāne sthitāḥ śruti-gatāṁ tanu-vāṅ-manobhiḥ。如果你保持現在的位置，沒關係。我們不問你是什麼。「你是商人、工程師、醫生、警察、聰明、受教育、沒教育、黑、白？」——沒問題。沒問題。只有sthāne sthitāḥ śruti-gatām。Śruti-gatām意思是……Śruti意思是耳聽。你要謙虛一點聽這些至尊主的話。Namanta eva。別以為自己很有知識。因為我們的知識有限，我們不該自大以為我是很有學問的人。不。只要謙虛、順從，聽這些Krishna的訊息。Sthāne sthitāḥ śruti-gatāṁ tanu-vāṅ-manobhiḥ。Tanu。Tanu意思是你的身體，vāk意思是你的話，mana意思是心智。試著調整你的心智、身體、話，聽至尊主說的《聖典博伽瓦譚》，提出你的論點、理由，無論你有什麼。別盲目接受。想想，然後你會看結果。這是……所以rākṣasīm。

但儘管所有這些方便，主說：rākṣasīm āsurīṁ caiva，那些rākṣasa……Rākṣasa意思是幾乎吃人的。Rākṣasa叫吃人，比老虎還兇。他們為了自己滿足，能吃自己的兒子。你看？叫rākṣasa。沒羞恥。「我的感官滿足要滿足。不管。你下地獄。」這是這個時代。所以我們，我們創造機器，每個人都進來，被機器砸碎，我的感官滿足在那裡。雖然我永遠不會快樂。這在進行。你知道這個世界現在由rākṣasa管理。Rākṣasa。他們不在乎發生什麼。他們準備犧牲一切滿足他們的怪念。他們叫rākṣasa。Rākṣasīm āsurīṁ caiva prakṛtiṁ mohinīṁ śritāḥ。為什麼？他們被這個物質文明迷惑。不是美麗。物質文明。所以他們不能。他們不能明白。很難。他們不能明白。也永遠不試著明白，因為他們是rākṣasa。

那誰會明白神？Mahātmā。

mahātmānas tu māṁ pārtha daivīṁ prakṛtim āśritāḥ bhajanty ananya-manaso jñātvā bhūtādim avyayam [Bg. 9.13]

這裡……「那些mahātmā……」Mahātmā意思是擴大心胸的人，擴大心胸：「哦，一切屬於神，我也屬於神。」他是mahātmā。Mahātmānas tu māṁ pārtha： [Bg. 9.13]「親愛的Arjuna，這些mahātmā，不受物質自然控制。」誰想「一切屬於神，我也屬於神。所以至尊擁有者是神。一切該用在祂服務……」這是mahātmā資格，廣大。「神偉大」，他的心也擴大服務偉大。他是mahātmā。Mahātmā，不是政治領袖蓋章mahātmā。別誤會。「我投票蓋章你mahātmā，你變神。」《博伽梵歌》不接受。Mahātmā的描述是：mahātmānas tu māṁ pārtha daivīṁ prakṛtim āśritāḥ [Bg. 9.13]：「他皈依超等靈性能量。」

我們多次討論，神有很多能量。Parāsya śaktir vividhaiva śrūyate [Cc. Madhya 13.65, purport]。無限能量，不同能量。誰有知識，把能量分三種：物質能量、靈性能量、邊際能量。你看見的物質能量。靈性能量，我們沒知識。但邊際能量，有點靈性、有點物質，我們這些生命。我是……我是靈性。但我混物質。所以我是邊際能量，在靈性和物質之間。我是靈性和物質結合。我是靈性，離開物質。「塵歸塵。」是的。所以那些mahātmā，皈依至尊主的靈性能量，立刻變mahātmā。Mahātmānas tu māṁ pārtha daivīṁ prakṛtim āśritāḥ [Bg. 9.13]。假如我認同至尊的偉大，ahaṁ brahmāsmi。這韋達詞叫ahaṁ brahmāsmi：「我是……我是Brahman。」但只是自大「我是Brahman，我變神」，那是另一種rākṣasīm，另一種誤導。這裡說如果你變Brahman，就要展現Brahman的活動。因為你是靈性，不會不活動。變Brahman不意味變虛空。不。變Brahman意思是超等能量。用超等能量、超等努力、超等位置工作。所以下一句：bhajanty ananya-manaso：「誰變mahātmā，他的徵兆是完全從事Krishna的超越愛服務。」他是mahātmā。你怎麼停活動？Bhajanty ananya-manaso，jñātvā bhūtādim avyayam。為什麼這樣從事？因為他明白：「如果要服務，是給Krishna，不是別人。我那麼久服務感官。現在我服務感官擁有者Krishna。」這叫mahātmā。你不能停服務，因為你是為了服務。你要停對胡說的服務，給真正服務。然後變mahātmā。

Mahātmānas tu māṁ pārtha daivīṁ prakṛtim āśritāḥ [Bg. 9.13]。他們在至尊主的靈性能量影響下。不再受物質能量控制。所以

mahātmānas tu māṁ pārtha daivīṁ prakṛtim āśritāḥ bhajanty ananya-manaso jñātvā bhūtādim avyayam [Bg. 9.13]

他把服務潛能轉給至尊，不是服務假的。不是永遠挫折，他想在生命裡有些資產，服務至尊。服務怎麼開始？這裡也說。你看。Satataṁ kīrtayanto māṁ yatantaś ca dṛḍha-vratāḥ [Bg. 9.14]。這個kīrtana。總唱、讚美。這是mahātmā的開始。你來這裡。你唱。你變mahātmā。非常感謝各位。（結束）

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