Pradyumna：（翻譯）「至尊主說：有一棵榕樹，根朝上，枝條向下，葉子是韋達讚歌。誰能認識這棵樹，誰就是真正懂得韋達的人。」

Prabhupāda：

ūrdhva-mūlam adhah-śākham aśvatthaṁ prāhur avyayam chandāṁsi yasya parṇāni yas taṁ veda sa veda-vit [Bg. 15.1]

這就是韋達文獻的描述。vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ [Bg. 15.15]。這一點稍後會說明。韋達的意思就是知識。從 vid-dhātu 這個字根來看，veda 就是知識。世上有各種不同的知識，而所有知識都能從韋達中得到最完整的理解。有 Dhanur-veda、Āyur-veda、Ṛg-veda、Sāma-veda 等不同分支，但學習韋達的最終目的，就是要認識主 Krishna。vedaiś ca sarvair——所有韋達、各種知識書。如果透過學習這些知識，最終能明白至尊人格神首 Krishna，那麼這個人的知識就圓滿了。

因此主 Krishna 說：bahūnāṁ janmanām ante [Bg. 7.19]。經過許多生世的學習與追求，當一個人真正有智慧時，bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate，他就歸順主 Krishna。為什麼？因為 vāsudevaḥ sarvam iti [Bg. 7.19]。他明白 Krishna 就是一切。parasya brahmaṇaḥ śaktiḥ。我們所看到、所體驗的一切，都是 Krishna 的能量。這物質世界也是 Krishna 能量的擴展，靈性世界同樣是祂的能量擴展，梵光（brahmajyoti）也是，帕拉瑪特瑪（Paramātmā）也是祂的豐滿部分擴展。當一個人徹底明白我們所體驗的一切都是 Krishna 的能量時，他就真正明白了。《毗濕奴往世書》說：

eka-deśa-sthitasyāgner jyotsnā vistāriṇī yathā parasya brahmaṇaḥ śaktis tathedam akhilaṁ jagat

這整個宇宙（akhilaṁ jagat），不過是 Krishna 能量的顯現。parasya brahmaṇaḥ śaktiḥ。至尊梵是 Krishna。我們雖然也是梵，因為我們是 Krishna 的部分，但現在我們卻把自己認同為物質。要得到解脫，就是停止這種物質認同，覺悟「我是梵」（ahaṁ brahmāsmi）。但光是覺悟還不夠，還要真正以梵的身份行動，那才是知識的圓滿。

舉個例子，一個人覺得「我是印度人」，這很好。但聖雄甘地也是印度人，他卻以第一流的印度人身份去行動，所以大家那麼崇敬他。同樣，光是覺悟「我是梵」還不算圓滿。那只是智識還不夠清淨。ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas tvayy asta-bhāvād aviśuddha-buddhayaḥ [SB 10.2.32]。有些人自以為已經解脫了，其實他們的智識還不夠清淨。即使透過嚴格的苦行與克制，達到融入梵的解脫（sāyujya-mukti），還是會有墮落的危險。āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adhaḥ [SB 10.2.32]。為什麼？因為 anādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ——他們沒有真正歸敬至尊人格神首 Krishna 的蓮花足。

我們看過印度許多大學者、大出家人，他們能很精彩地講解經典，卻又捲入政治。這是為什麼？如果這個世界是虛假的（jagat mithyā），你已經捨棄了，為什麼又回來搞慈善、搞政治？這就是還沒有真正覺悟。aviśuddha-buddhayaḥ。ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninaḥ。他們自以為已經解脫了，其實沒有。因為智識還不清淨，所以即使到達梵的覺悟，卻沒有 Krishna 蓮花足的覺悟，就會墮落。因為沒有真正的服務項目。我不想點名印度那些大出家人如何這樣墮落，但大家都知道，摩耶瓦迪派認為世界是虛假的：brahma satyaṁ jagan mithyā。如果世界是虛假的，為什麼又回來做慈善、政治？這就是摩耶的最後陷阱。摩耶會說：「你當不上部長、總統或其他大官，現在就來當梵吧。」其實你本來就是梵，只要覺悟就好了。這才是知識——明白我不是這身體。

《博伽梵歌》一開始就教導：dehino 'smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā, tathā dehāntara-prāptiḥ [Bg. 2.13]。有身體，也有住在身體裡的靈魂。這是梵覺悟的初步。但如果不在梵的覺悟上站穩腳跟，就要進入更高的奉獻。那才是真正的梵層面。

brahma-bhūtaḥ prasannātmā na śocati na kāṅkṣati samaḥ sarveṣu bhūteṣu mad-bhaktiṁ labhate parām [Bg. 18.54]

當一個人真正從身體觀念中解脫，心情愉快，不再哀傷或貪求，對一切眾生平等看待（paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ [Bg. 5.18]），那時他才能進入最高的奉獻服務。摩耶瓦迪哲士認為覺悟梵之後就沒有活動了，其實不是。真正的活動，是在覺悟梵之後才開始，那就是奉獻瑜伽。主 Krishna 是至尊梵，我們是祂的部分，所以我們自然也是梵。金礦的一小粒當然也是金，這沒錯。但小金粒絕不等於整個金礦。部分永遠不等於整體。

主 Krishna 已經講過奉獻瑜伽，現在祂要說明物質世界的活動。traiguṇya-viṣayā——物質世界的活動，就是要讓我們最終解脫，回到神那裡。這才是物質世界真正的活動，而不是像動物一樣只顧吃、睡、交配。

現在這個物質世界被比喻成一棵根朝上、枝條向下的榕樹。意思是，物質世界是從靈性世界創造出來的。eko nārāyaṇa āsīt——靈性世界永遠有 Narayana。即使商卡拉查爾雅也說 nārāyaṇaḥ avyaktāt paraḥ。靈性世界與物質世界無關。物質世界是被創造的，就像榕樹有根才長出來。所以創造的種子在靈性世界。sa īkṣata, sa asṛjata。創造來自靈性世界，也就是神的王國——Narayana 或 Krishna。

這裡說 ūrdhva-mūlam——根朝上。換句話說，物質世界是靈性世界的倒影。就像你站在湖邊，樹木倒映在水面，樹梢朝下。真正的樹在岸上，倒影的樹梢卻向下。這物質世界就像那個倒影。《梵天頌》也說：sṛṣṭi-sthiti-pralaya-sādhana-śaktir ekā chāyeva yasya bhuvanāni vibharti durgā [Bs. 5.44]。掌管物質世界的女神杜爾迦（Durgā），就是 Krishna 的能量，負責創造、維持與毀滅。

主 Krishna 在《博伽梵歌》中說：bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ [Bg. 7.4]，這物質能量是祂的能量。能量常被比喻為陰性，能量主則是陽性。Krishna 也說：ahaṁ bīja-pradaḥ pitā [Bg. 14.4]。祂是播種的父親。bījo 'haṁ sarva-bhūtānām [Bg. 7.10]。祂是這物質世界的原初種子，從靈性世界擴展出來。ūrdhva-mūlam adhah-śākham aśvatthaṁ prāhur avyayam [Bg. 15.1]。avyayam——永恆。這物質能量也是永恆的。

至尊人格神首有三種能量：物質能量、靈性能量與邊際能量。物質能量產生 bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ 等物質創造；靈性能量是永恆的 Vaikuṇṭha 世界：paras tasmāt tu bhāvaḥ anyaḥ avyaktaḥ avyaktāt sanātanaḥ [Bg. 8.20]。兩者之間還有邊際能量，也就是我們這些活的實體。我們也是能量。apareyam itas tu viddhi me prakṛtiṁ parām, jīva-bhūtāṁ mahā-bāho yayedaṁ dhāryate jagat [Bg. 7.5]。Krishna 說明邊際能量——活的實體。

活的實體實際上是 prakṛti（能量），不是 puruṣa（享受者）。puruṣa 是至尊人格神首。摩耶瓦迪哲學想把 prakṛti 變成 puruṣa。活的實體被稱為 parā-prakṛti、高等能量，因為他們能操控物質。他們雖然不能真正享受物質，卻努力去享受，所以叫高等能量。但仍是能量，不是能量主。

這物質世界是永恆的，活的實體也是永恆的：na hanyate hanyamāne śarīre [Bg. 2.20]。物質世界永恆，是因為它是 Krishna 的能量。Krishna 永恆，祂的能量也永恆。但它的顯現是暫時的：bhūtvā bhūtvā pralīyate [Bg. 8.19]。能量一直在那裡，沒有能量怎麼顯現？janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]。我們每個人身上也有許多能量，不是經常顯現，但有時會顯現。這叫不可思議能量（acintya-śakti）。Krishna 有不可思議的能量，祂只憑呼吸就創造無數宇宙。

yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya jīvanti loma-vilajā jagad-aṇḍa-nāthāḥ viṣṇur mahān sa iha yasya kalā-viśeṣo govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.48]

大毗濕奴（Mahā-Viṣṇu）只靠呼吸，無數宇宙就生出又收回。因為我們是 Krishna 的部分，所以我們也有不可思議的能量，有時顯現，有時不顯現。同樣，物質世界是 avyaya——永恆的能量，但不是虛假的，像摩耶瓦迪說的 jagan mithyā。不，世界不是虛假的，它是事實，只是暫時的。這是吠濕奴瓦哲學。我們不說世界是虛假的。為什麼要說虛假？它從真實而來，怎麼會虛假？pūrṇam idaṁ pūrṇam adaḥ pūrṇam idam, pūrṇāt pūrṇam udacyate [Īśopaniṣad, Invocation]。它是圓滿的。只是被濫用了，這就是摩耶。

怎麼濫用？Krishna 說祂才是享受者：bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram [Bg. 5.29]。祂是一切世界的擁有者。但我們卻把 Krishna 推開，想自己來享受這物質世界，這就是摩耶。世界本身不是摩耶，而是活的實體想享受物質、滿足感官的意圖才是摩耶，這樣就會被綁住。那些科學家、慈善家、政治家，努力盡一切可能享受這世界，發明各種方法來享受，這就是摩耶。《博伽梵歌》說：daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā [Bg. 7.14]。他們被摩耶誘惑：「來享受我吧。」這些受制約的靈魂就拼命去追。

traiguṇya-viṣayā vedā nistraiguṇyo bhavārjuna。韋達也說：「你做某種祭祀，就能升到某個高等星球，當半神人，享受美麗女子、更高的生活水準。」yām imāṁ puṣpitāṁ vācam, veda-vāda-ratāḥ pārtha nānyad astīti vādinaḥ。所以我們要明白這物質世界是什麼、怎麼運作，這一章十五章會說明。

ūrdhva-mūlam adhah-śākham aśvatthaṁ prāhur avyayam chandāṁsi yasya parṇāni yas taṁ veda sa veda-vit [Bg. 15.1]

誰能明白這物質世界的構成、運作方式，我們是什麼、為什麼來這裡、為什麼這麼辛苦求生存、我們的責任是什麼、如何脫離這些糾纏——這才是韋達知識。不只是脫離物質糾纏，還要進一步投入真正的服務。光是脫離還不是最終目標。比方說，你在一個不喜歡的工作地方，想換工作，光辭職還不行，一定要找到另一份好工作才行。同樣，光是從物質糾纏中解脫還不夠，還要永遠做 Krishna 的僕人，這才是生命的圓滿。

誰能永遠服務主 Krishna，他就是圓滿的，就是解脫的。muktir hitvā anyathā rūpaṁ svarūpeṇa vyavasthitiḥ [SB 2.10.6]。解脫就是放下無意義的活動。物質活動都是無意義的，因為那是建立在身體觀念上。就像猴子，也很活躍。在溫達文我們常看到猴子整天忙碌，但都是無意義的。所以 Rūpa Gosvāmī 說那是 phalgu-vairāgya——虛假的離欲。猴子也是離欲者，住在森林裡，連衣服都不穿，其他離欲者至少還有塊布，猴子連布都不碰，吃水果，素食，但卻是第一號無賴。所以 Rūpa Gosvāmī 說：

prāpañcikatayā buddhyā hari-sambandhi-vastunaḥ mumukṣubhiḥ parityāgo vairāgyaṁ phalgu kathyate

這種離欲只是表面的、價值不高的。在伽雅有一條 Phalgu 河，河床上全是乾沙，但把手伸進沙子下面一點，就有水。這就是 phalgu-vairāgya——表面看起來離欲，連衣服都不碰，但內心至少有十幾個老婆。這不是我們要的 markaṭa-vairāgya（猴子式的離欲）。

真正的離欲是什麼？Rūpa Gosvāmī 說：

vāsudeve bhagavati bhakti-yogaḥ prayojitaḥ janayaty āśu vairāgyaṁ jñānaṁ ca yad ahaitukam [SB 1.2.7]

真正的知識與離欲，只有透過對瓦蘇德瓦（Vāsudeva）、主 Krishna 的奉獻服務才能快速得到。vāsudeve bhagavati bhakti-yogaḥ prayojitaḥ, janayaty āśu vairāgyam。很快就能成為真正的離欲者。

看看這些歐美青年，他們就是離欲者。他們原本盡情享受物質，但為了 Krishna 完全放棄：沒有非法性生活、不酗酒、不吃肉、不賭博。他們放棄了，這就是離欲。但他們把這份能量用在服務 Krishna 上，在全世界弘揚 Krishna 意識運動。這本來是印度人的責任，可惜印度人現在冷漠了，只顧追求科技。Sri Caitanya Mahāprabhu 教導所有印度人：

bhārata-bhūmite haila manuṣya-janma yāra janma sārthaka kari' kara para-upakāra [Cc. Ādi 9.41]

在印度出生的人，應該先讓自己的人生圓滿——成為 Krishna 意識者，然後把這意識傳播給全世界，這才是最大的福利事業。大家都因為缺乏神意識、Krishna 意識而受苦，所以推廣 Krishna 意識是最偉大的人道工作。這本來是印度人的責任。可惜他們沒做。我以某種方式聚集了這些歐美青年，他們正在幫助這個運動。

我們來到溫達文，就是為了這個目的：真正想真心誠意服務 Krishna 的人，應該全心加入這個運動，把它傳播到全世界。非常感謝各位。Hare Kṛṣṇa。（完）

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