Śrī Brahma-saṁhitā, 詩節 34 1968年9月13日 舊金山
Prabhupāda
（唱） cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa- lakṣāvṛteṣu surabhīr abhipālayantam lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānaṁ govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi 唱！
Devotees
（唱）govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi。
Prabhupāda
（唱）govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi。
Devotees
（唱）govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi。
Prabhupāda
（唱）govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi。
Devotees
（唱）govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi。
Prabhupāda
這首對 Govinda 的祈禱來自《Śrī Brahma-saṁhitā》。這是非常古老的文獻，沒有人能說出它何時被講述，但據說這些詩節是由 Brahmā 撰寫的，當 Caitanya 遊歷南印度時，祂從一座寺廟中發現了這本手寫的書，然後傳給了祂的奉獻者。所以，這是一本非常權威的書。在這本書中，對 Krishna 的描述非常生動、詳盡。這裡描述了祂的居所、祂的活動、祂的形體，一切都寫得非常清楚。所以，這首詩節，它不是第一首詩節。這是第五章的第三十四首詩節。Cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa-lakṣāvṛteṣu surabhīr abhipālayantam。那個地方，cintāmaṇi……Cintāmaṇi，是一種石頭。在超然世界中，就像我們在這裡的經驗，房子是用磚頭建的，那裡的房子是用 cintāmaṇi 石頭建成的。Cintāmaṇi 石頭……當然沒有確切的翻譯，但據說它像是觸碰石。觸碰石的意思是這種石頭如果觸碰鐵，就能將鐵變成金子。
所以，Krishna 的居所被描述為 cintāmaṇi-prakara-sadmasu。Prakara 意思是房子。Cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa，還有那裡的樹是願望樹。什麼是願望樹？就像在這個物質世界中，一棵樹是用來提供特定的果實或花朵，但願望樹意味著無論你想要什麼，你都能立即從樹上得到。那被稱為 cintāmaṇi-prakara-sadmasu, kalpa-vṛkṣa。Kalpa 意味著隨你所願，隨你想要。Cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa-lakṣāvṛteṣu。這樣的樹不是只有一棵。就像在你們國家，一旦你走出城市，會有成千上萬的樹，這些樹沒有果實也沒有花朵，只是用來當燃料或其他用途。但在那裡，有數百萬棵樹，它們全是願望樹。無論你想要什麼，它們立刻就能提供。樹會立即供應。Prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa-lakṣāvṛteṣu。而 surabhīr abhipālayantam。Krishna 以牧牛男孩的身份，忙於放牧牛群。什麼樣的牛？Surabhī。Surabhī 意味著這種牛能隨你心意提供牛奶，無論你想要多少，隨時都可以從這種牛身上擠出牛奶。無限量的牛奶供應，surabhīr abhipālayantam。Lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānam，主被數百、數千位幸運女神以極大的尊敬和奉獻服侍著。那些 gopīs，你們在這裡看到這幅畫。那只是一個小小的樣本。但在超然王國中，主總是被數千位幸運女神以極大的敬意和奉獻服侍。這些幸運女神意味著她們極其美麗，一切都是完美的，這樣的居所、這樣的活動就是關於 Krishna 的描述。
cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa- lakṣāvṛteṣu surabhīr abhipālayantam lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānaṁ govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi
那位至尊人格神首，Govinda，Krishna，是最初之人。如《Vedānta-sūtra》中所說：「Brahman 是誰？Brahman 是什麼？絕對真理是什麼？」（中斷）
Devotees
（唱）…tam ahaṁ bhajāmi。
Prabhupāda
所以，描述是 Govinda 非常喜歡吹奏笛子，venum。Venum 意思是笛子。Veṇuṁ kvaṇantam aravinda-dalāyatākṣaṁ。祂的眼睛就像蓮花瓣。非常美麗的眼睛。Veṇuṁ kvaṇantam aravinda-dalāyatākṣaṁ barhāvataṁsam。祂喜歡頭上插著孔雀羽毛。所以你會發現 Krishna 總是戴著孔雀羽毛。祂戴著非常珍貴的頭盔，頭上的頭盔，但你會發現有一根孔雀羽毛。Barhāvataṁsam asitāmbuda-sundarāṅgam，祂的身體膚色是黑色的，就像新雲一樣。祂的膚色不是白的；祂是黑色的，Krishna，但祂是如此美麗，極具吸引力。在這裡，當然，在這個物質世界中，我們不喜歡黑色的；我們想要白皙的膚色。但 Krishna，最初之人，祂是黑色的，但不是這樣的黑色。Kandarpa-koti-kamaniya-visesa-sobham。祂的美麗超越了數百萬個 Cupid。你聽過 Cupid 的名字。他是一個非常迷人的、充滿愛的人，但這裡描述，kandarpa-koṭi-kamanīya-viśeṣa-śobhaṁ。如果你在一個地方聚集數百萬個 Cupid，仍然無法與 Krishna 的美麗相比，Krishna 是如此美麗。Kandarpa-koṭi-kamanīya-viśeṣa-śobhaṁ。Veṇuṁ kvaṇantam，總是在吹奏笛子。（唱） veṇuṁ kvaṇantam aravinda-dalāyatākṣaṁ barhāvataṁsam asitāmbuda-sundarāṅgam kandarpa-koṭi-kamanīya-viśeṣa-śobhaṁ govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi
Devotees
（唱）govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi。
Prabhupāda
（唱）govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi。
Devotees
（唱）govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi。
Prabhupāda
所以，試想 Krishna 意識者的地位。每個人都崇拜某個東西。有人崇拜他的妻子，有人崇拜他的丈夫，有人崇拜國家的領袖，有人崇拜某個東西、某個東西、某個東西。如果有人什麼也沒有，那麼有人就崇拜狗、崇拜貓。但我們崇拜最初之人，Krishna。看看我們的地位。Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi。我們不是在奉承普通的事物。我們抓住了最初的。Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi。為什麼不呢？祂是如此……
Devotees
（同時熱情喊道）Jaya, hari bol！
Prabhupāda
祂是如此美麗。（笑聲）Kandarpa-koṭi-kamanīya-viśeṣa-śobhaṁ。並且通過吹奏祂的笛子，優美的笛子，召喚我們。當祂吹奏笛子時，所有的 gopīs 都會放棄她們所有的家庭職責，一切，然後奔向 Krishna、Krishna。她們的父親、兄弟、丈夫會喊道：「你們要去哪裡？這是大半夜！」（笑聲）「不，我們要去 Krishna 那裡。」
Devotees
（笑聲）Jaya, hari bol！
Prabhupāda
所以，Krishna 是如此美好。只是為了吸引我們，你想要愛，在 Vṛndāvana，祂出現在 Vṛndāvana，並展示祂的 līlā，祂的活動，只是為了吸引我們。多麼可愛的對象！你試圖找到某個可愛的東西。你感到挫敗。這裡有完整的東西，如果你愛，你會變得完整。而這個 Govinda 只需愛就能獲得。你不需要任何其他資格。祂是如此偉大，祂是至尊人格神首，祂是一切的主人，但祂向你要求什麼？在《博伽梵歌》中祂說，patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ yo me bhaktyā prayacchati [Bg. 9.26]。我們可以用一朵小花、一點水果、一點水來崇拜 Krishna，僅此而已。這是多麼通用的！一朵小花、一點水果、一點水，任何窮人都能收集。你不需要賺數千美元來崇拜 Krishna。為什麼 Krishna 會要求你捐獻美元，或數百萬盧比？不。祂自己是完整的。祂擁有一切，完整。所以祂不是乞丐。但祂是乞丐。在什麼意義上？祂在乞求你的愛。因此祂說，patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ yo me bhaktyā prayacchati。祂不是向你要一朵小花、一點水果，但 Krishna 說：「如果要給我什麼，請試著給我一點東西，因為那是愛的象徵。你從我這裡拿走那麼多東西。我供應你光，我供應你空氣，我供應你水，我供應你生命、食物，一切。你不能為我回報一點東西嗎？我只向你要一點水、一朵小花、一片葉子。」所以，祂想要什麼？祂只想要 yo me bhaktyā prayacchati。祂只想要 bhakti，或愛，純粹的愛。Yo me bhaktyā prayacchati tad ahaṁ bhakty-upahṛtam aśnāmi prayatātmanaḥ。因為奉獻者是 Krishna 的愛人，帶著愛和奉獻奉上這些東西，所以 Krishna 說，aham aśnāmi：「我接受並吃下它。」
Devotees
Jaya, hari bol！
Prabhupāda
所以 Krishna 的崇拜不是什麼昂貴的事情。你只需要決定：「我只愛 Krishna。」如果你只愛 Krishna，那麼你實際上會愛一切。如果你愛……因為你在愛根源。就像如果你給你的胃提供食物，那麼你就為你身體的所有部分提供了食物。這是方法。《聖典博伽瓦譚》描述了這個方法。 yathā taror mūla-niṣecanena tṛpyanti tat-skandha-bhujopaśākhāḥ prāṇopahārāc ca yathendriyāṇāṁ tatha (iva) sarvārhaṇam acyutejyā [SB 4.31.14] 就像，taror mūla-niṣecanena，如果你給樹的根部澆水，水立刻傳到樹枝、葉子、花朵、果實——到處。每个人都知道。这是科学的。但如果你給一片葉子或一千片葉子澆水，並不意味著其他葉子也能得到好處。所以，現在人們被人間福祉活動所吸引。哦，他們能做什麼人間福祉活動？這不在你的能力範圍內。你可以做一些，但非常有限。有生命體，不僅僅是人類。有八百四十萬種生命體，而人類生命體只是其中一小部分。他們只有四十萬種。其餘的生命體有八百萬。這不難理解。如果你在舊金山市做生命體的普查，居住在這個城市的人類的數量，與鳥類、野獸、水生動物、螞蟻和其他許多生命體相比，會是非常少的一部分。所以，假設你服務了一部分人類生命體，那服務的價值是什麼？那服務的價值是什麼？
因此，《聖典博伽瓦譚》說，就像給樹的根部澆水，你可以服務樹的所有葉子、花朵、樹枝和一切，就像給你的胃提供食物，你可以服務你身體的所有肢體，同樣，只需愛 Krishna，你就能學會如何愛每個人。如果你不愛 Krishna，而愛整個宇宙，那仍然是不完美的。不完美的。因為我們不愛 Krishna，所以我們是宗派的。就像，以你們的國家為例，或者任何國家，無所謂。我舉例，不是攻擊任何人，我只是舉例。你愛你的國民。這很好，但為什麼不愛你國家的牛？它們也是生命體。它們也出生在這個國家。它們沒有生存的權利嗎？哦，你知道在論證、邏輯上，你會接受，「是的。」但因為我們不愛 Krishna，所以有偏見，一部分生命體應該被愛，另一部分生命體應該被送往屠宰場。為什麼有這個缺陷？這個缺陷是由於你缺乏與 Krishna 的愛的關係。一旦你試著愛 Krishna，你會看到，「哦，牛是我的兄弟，哦，黑人是我的兄弟，白人是我的兄弟，螞蟻是我的兄弟，狗是我的兄弟，樹是我的兄弟，每個都是我的兄弟。」這是真正的普世兄弟情。如果只是空談普世兄弟情，而不愛 Krishna，哈哈，那是無用的。（笑聲）那是無用的。因此，實際上正在發生。他們宣揚和平與繁榮，但他們在聯合國爭吵。和平在哪裡？繁榮在哪裡？因為缺乏對 Krishna 的愛。
因此，這 Krishna 意識對人類社會是非常迫切的需要。他們應該學會如何愛 Krishna。然後一切都會很容易調整。這不是烏托邦理論；這是實際的。有很多例子，那些遵循我們社會的學生，問問他們如何愛他人，如何愛每個人，因為他們試著愛 Krishna。所以 govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi。因此我們的過程是，試著愛最初之人。一旦你成為愛的專家……你會在我們的《Back to Godhead》中看到一幅畫，一個獵人，在接受 Krishna 意識啟迪後，甚至愛螞蟻。那些看過我們 Krishna 圖片的人。你們這裡有《Back to Godhead》嗎？你可以展示圖片嗎？
故事是這樣的，一個獵人在森林中殺死了許多動物，因為獵人的工作就是殺戮。所以，我簡單地說。你會在最近出版的《Back to Godhead》中找到這個故事和圖片。Nārada，因為他是 Vaiṣṇava，他是 Krishna 的愛人，當他經過森林中的小路時，看到許多半死的動物在痛苦中掙扎。所以，他非常仁慈。「哦，誰做了這些惡作劇，這些可憐的動物？」於是他找到了那個獵人，去了那裡。獵人問他：「哦，你為什麼干擾我的生意？」Nārada 說：「親愛的獵人，我來向你乞求一些東西。」獵人想：「這個乞丐是來要東西的，可能是來向我要一些皮革，鹿皮或虎皮。」所以他說：「好吧，請讓我做我的生意。我會給你皮革，隨你想要什麼。」Nārada 說：「不，不，我不想要你的任何東西。我來請求你一件事。」「那是什麼？」「如果你要殺動物，為什麼不一次殺死？為什麼半殺，讓它們如此痛苦？」他說：「哦，我是這樣受教育的。我父親就是這樣訓練我殺動物的。我以此為樂。」Nārada 說：「所以我的請求是，如果你想殺動物，請立刻殺死它們。不要半殺。這是非常大的罪。」然後他問：「罪是什麼？」他說：「你殺了這麼多動物，你在累積罪。」然後他解釋了一切，獵人變得有些軟化，問道：「如何擺脫這些罪行？」Nārada 說：「如果你遵循我的指示，你可以從這些罪行中解脫。」「那我要做什麼？」他說：「首先把你的弓折斷，然後我會告訴你。」「哦，如果我折斷我的弓，我的生意工具就沒了。」「不，不用害怕。」「那我怎麼吃飯？」「哦，我會給你送食物。」於是他同意：「如果你解決我的食物問題，我就聽你的。」於是獵人和他的妻子跟著 Nārada 去了，Nārada 在恒河邊的 Prayāga 為他們安排了一個地方，他說：「你們在這裡坐下來，唱誦 Hare Kṛṣṇa。我會送你們需要的所有食物。」「好的，先生，別忘了（笑聲），因為我已經放棄了我的生意。」（笑聲）
第二天，村裡傳開了，說獵人變成了 Vaiṣṇava，一個光頭的男孩（笑聲），Vaiṣṇava。（笑聲）在印度，有個習俗，如果有人去寺廟或拜訪聖人，特別是女士們，會帶一把穀物，至少一掌的量，來捐獻。所以，十個、二十個、五十個人來了，就足夠寺廟管理者的需要。這是印度的制度。現在印度仍有數百、數千座寺廟，印度被認為是貧困的，但這些寺廟仍然由人們從他們的一點食物中維持。他們捐獻。如果一個 sannyāsī 去到戶主家，絕不會被拒絕。至少會給他一點米、一點麵粉。這是制度。所以，很多人來看他們，怎麼變成了 Vaiṣṇava，聖人，捐獻了，有人給麵粉，有人給豆子，有人給米，有人給水果。「哦，」他們想。「哦，Nārada 為什麼送這麼多？我們只有兩個人，夫妻倆，他每天送來的食物超過二十個人的量。」所以，他確信：「如果我唱誦 Hare Kṛṣṇa，我不會挨餓。Nārada 會送來一切。」
於是，通過唱誦，他們在靈性上變得非常進步。有一天，Nārada 對他的朋友 Parvata 說：「親愛的 Parvata，我在 Prayāga 有個弟子。他原本是獵人，我啟迪他唱誦 Hare Kṛṣṇa。我們去看看他怎麼樣了。」兩個朋友去了那裡，按習俗，弟子看到靈性導師，應立即頂禮膜拜，熱情接待。所以當他從遠處去迎接 Nārada 時，他看到腳下有些螞蟻，他試著把牠們移開，以免牠們被踩死……（中斷）
Prabhupāda
（唱）govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi。
Devotees
（唱）govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi。
Prabhupāda
謝謝。
Devotees
Jaya。（結束）