Śrī Caitanya-caritāmṛta，Ādi-līlā 1.10 Māyāpur，一九七五年四月三日

Nitāi（翻譯）：

「我完全向 Śrī Nityānanda Rāma 的蓮足致敬。祂的部分部分——Śrīla Garbhodakaśāyī Viṣṇu——從祂的臍中生出蓮花，那蓮花是宇宙工程師 Brahmā 的誕生地，而那蓮花的莖是眾多星球的休息處。」

Prabhupāda：

yasyāṁśāṁśaḥ śrīla-garbhoda-śāyī yan-nābhy-abjaṁ loka-saṅghāta-nālam loka-sraṣṭuḥ sūtikā-dhāma dhātuḥ taṁ śrī-nityānanda-rāmaṁ prapadye [Cc. Ādi 1.10]

我們昨天討論了 Kāraṇodakaśāyī，他是 Saṅkarṣaṇa 的完整部分。現在，從 Kāraṇodakaśāyī 又生出 Garbhodakaśāyī。Garbhodakaśāyī 意思是：在宇宙的子宮或底部，有一大片海洋，Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu 的完整部分進入其中。這在博伽梵歌中說明：viṣṭabhya aham idaṁ kṛtsnam ekāṁśena sthito jagat [Bg. 10.42]。「我以一小部分進入每個宇宙。」

進入宇宙後，祂用自己的汗水創造海洋。科學家說水是氫與氧的結合。那氣體從哪來？這裡給出答案。當然，從氣體可以產生水，就像燒開的水壺蓋上會凝結水滴。但最初的水來自 Garbhodakaśāyī Viṣṇu 的汗水。就像我們出汗能產生一克或一盎司的水，這是實際經驗。如果我們小小的身體都能產生一點水，為什麼擁有巨大身體的神不能產生數百萬噸的水？有什麼困難？這叫 acintya-śakti（不可思議的力量）。

除非接受至尊人格神首的不可思議力量，否則「神」這個詞沒有意義。如果你認為「人格」就像你我一樣……是的，神也是人格。韋達說：nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām [Kaṭha Up. 2.2.13]。有許多 cetana（有意識的生命體），都是永恆的（nityānāṁ，複數）。但有一位是單數（nitya），區別在於：eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān。「那位單數者供應所有複數者的需求。」我們無法計算有多少生命體（anantāya kalpate），但他們全由那位單數者維持。這就是區別。

神是人格，你也是人格，我也是人格。我們都永恆存在。Kṛṣṇa 對 Arjuna 說：過去、現在、未來，我們都個別存在。這叫 nityānāṁ cetanānām。

創造過程是：Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu 從毛孔呼吸創造無數宇宙，然後以 Garbhodakaśāyī 身份進入每個宇宙，創造海洋（來自汗水），躺在上面，從臍中生出蓮花，Brahmā 從蓮花出生。蓮花莖上有無數星球。這是巨大的蓮花莖。這要從經典得知，不能靠想像。這種巨大創造無法靠你小小的腦袋推測。這是 Dr. Frog 的哲學：井底之蛙想像大西洋。

Brahmā 是次級創造者。Kṛṣṇa 或 Viṣṇu 創造環境，然後給 Brahmā 一個位置（蓮花座）。最初一切黑暗，Brahmā 困惑：「我從哪來？我的責任是什麼？」於是從內心得到指示：「進行苦行（tapasya），你會逐漸明白。」即使是第一個被創造的 Brahmā，也要苦行才能從至尊主得到知識。我們也一樣。人身是消散無明的機會，需要 tapasya，不是像貓狗一樣過輕浮生活。那不是人生活，那是動物生活。

經典說：tapasya 能淨化存在，得到純淨知識，明白自己的位置、為何在物質世界、為何受三重苦、為何要死亡、為何變老……但如果像貓狗一樣生活，就浪費人生。

就像 Brahmā，第一個被創造者，也要苦行才能從至尊主得到指示。至尊主就在你心中，隨時準備說話，但你要具備聽的資格。那資格是什麼？Krishna 意識、奉獻服務。博伽梵歌說：teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakam [Bg. 10.10]。「那些永遠從事奉獻、充滿愛的人……」satata 意思是二十四小時，不是五分鐘冥想，其餘時間像貓狗一樣生活。那種冥想沒用。Kṛṣṇa 說 satata（永遠）。你要規劃生活，除了服務 Kṛṣṇa，沒有其他事。這才行。prīti-pūrvakam：不是公式化，而是充滿愛。有了愛，就會產生依戀。有了依戀，就能永遠從事奉獻。然後你會與心中的 Kṛṣṇa 對話。buddhi-yogaṁ dadāmi tam：「我給他智慧。」

同樣發生在 Brahmā 身上。他要創造整個宇宙——無數星球、天神、人類社會……無限工作。他是創造者，所以叫 prapitāmaha（曾祖父）。Kṛṣṇa 是 prapitāmaha 的 prapitāmaha（偉大曾祖父），因為祂指導 Brahmā。祂也能指導你。指導內容是：yena mām upayānti te。「如何回到神身邊。」不是讓你在物質地獄中腐爛。那種指導你在大學裡就有了。Kṛṣṇa 的指導不同：讓你脫離地獄，回到家、回到神身邊。

非常感謝大家。（結束）

本文重點摘要 - Nityānanda Rāma 是 Garbhodakaśāyī Viṣṇu 的源頭。Garbhodakaśāyī 進入每個宇宙，躺在 Garbhodaka 海洋（來自祂的汗水），從臍中生出蓮花，Brahmā 從中出生。蓮花莖上有無數星球（loka-saṅghāta-nālam）。 - 水來自 Garbhodakaśāyī 的汗水。就像我們出汗能產生少量水，神擁有巨大身體，能產生億萬噸水。這是 acintya-śakti（不可思議力量）。不接受這種力量，就無法理解「神」。 - 神是人格（nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām），我們也是人格，但區別在於：祂是單數（eko），供應所有複數者（bahūnāṁ）的需求。我們是永恆的，但很微小。 - 創造過程：Kāraṇodakaśāyī 從呼吸創造宇宙，進入每個宇宙成為 Garbhodakaśāyī，創造海洋、蓮花、Brahmā。Brahmā 也要苦行（tapasya）才能從至尊主得到指示。 - 人身是消散無明的機會，需要 tapasya，不是像貓狗一樣生活。經典說：tapasya 能淨化存在，得到純淨知識，明白自己為何受苦。 - 至尊主就在心中，準備說話，但要具備資格：永遠從事奉獻（satata-yuktānām）、充滿愛（prīti-pūrvakam）。這樣就能得到智慧（buddhi-yogaṁ dadāmi tam），與主對話。 - Kṛṣṇa 的指導是帶我們脫離物質地獄，回到神身邊（yena mām upayānti te）。這是終極目的。