yasya — 祂的；aṁśa-aṁśa-aṁśaḥ — 部分的部分的擴展；parātmā — 超靈；akhilānām — 所有眾生的；poṣṭā — 維持者；viṣṇuḥ — Viṣṇu；bhāti — 顯現；dugdha-abdhi-śāyī — 躺在乳海的；kṣauṇī-bhartā — 大地的維持者；yat-kalā — 祂的部分；saḥ api — 連那也；anantaḥ — Ananta（無限）；tam — 向祂；śrī-nityānanda-rāmam — 光榮的 Nityānanda Rāma；prapadye — 我投降。

我投降於光榮的 Nityānanda Rāma。祂的部分的部分擴展是所有眾生的超靈與維持者——躺在乳海的 Viṣṇu。連大地維持者 Ananta（Śeṣa）也是祂的部分。

所有這些 Viṣṇu 的描述，從 Kāraṇodakaśāyī（Mahā-Viṣṇu）開始——祂產生宇宙。然後下一位 Viṣṇu 是 Garbhodakaśāyī——同一位 Mahā-Viṣṇu 進入每個宇宙。然後同一位 Viṣṇu，為了維持物質世界，躺在乳海（kṣīrabdhi）。這位 Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu 不只維持宇宙事務，還進入每個眾生的心中，甚至進入原子。這是物質世界中 Viṣṇu-tattva 的擴展。想像一下：為了創造、維持、支持，整個物質世界是 Viṣṇu 活動的網絡，而有些惡棍卻說：「有一塊大塊，然後創造了。」創造這麼簡單？維持創造、支撐它呢？如果你建立一個 Kṛṣṇa 意識中心，要維持標準、維持現狀，你要付出多少努力。同樣，有無數宇宙被創造、維持。還有另一階段——毀滅。這是物質創造的過程。我們有經驗：任何物質東西被創造，有開始日期，維持一段時間，然後毀滅。你拿任何東西——這身體、我的身體——有創造日期，維持若干年，又毀滅。這是物質世界。bhūtvā bhūtvā pralīyate——「有時顯現，又消失。」這叫物質世界，因為它永遠無法持續，因此叫 māyā。不是 Māyāvādī 哲學家說的「它是假的」。不是假的。Viṣṇu 主花這麼多心力創造物質世界，怎麼能說是假的？它是事實，但它是暫時的。這就是物質世界與靈性世界的區別。在靈性世界，沒有創造也沒有毀滅。在物質世界，有創造與毀滅。 我們是 Viṣṇu、Kṛṣṇa 的部分。Kṛṣṇa 親自說：mamaivāṁśaḥ。如果 Kṛṣṇa 不受創造與毀滅影響，那我們作為 Kṛṣṇa 的部分，為什麼要受影響？我們很怕被毀滅，試圖發現許多所謂科學方法讓我們不被毀滅。為什麼有這種「不被毀滅」的傾向？因為我們是 Kṛṣṇa 的部分，因此永恆生命是我們的渴望。這證明我們是永恆的，Kṛṣṇa 是永恆的。但現在我們被置於物質世界。因此我們的主要事業是如何恢復原初位置，而不是被毀滅，永遠不被毀滅。博伽梵歌清楚說：na hanyate hanyamāne śarīre，nityo 'yaṁ śāśvato 'yam。 這才是我們真正的事業。這需要一點智慧：「我們是永恆的，為什麼被置於生死的過程？」Kṛṣṇa 也說，這是生命真正的苦：janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam。所謂科學家試圖延長……如果科學家看到一個人本來要立刻死，現在多活一小時，他就以為他的科學成功了。這是他們的愚蠢。如果你多活一兩小時、一兩年……在阿拉哈巴德我們有個朋友。他很富有。臨死時許多大醫生在旁邊，他求醫生：「醫生，你不能給我至少四年時間嗎？我可以完成我已經開始的事。」我們知道死亡是確定的。但我們還是做計劃，大大小小。但我們不知道隨時死亡會來。「像死亡一樣確定。」這死亡是 Kṛṣṇa。Kṛṣṇa 在博伽梵歌說：mṛtyuḥ sarva-haraś ca aham。這是 Kṛṣṇa 的慈悲。我們一再出生，做大計劃，也許成功，但隨時 Kṛṣṇa 說：「現在你出去，你所有事業結束。無論你做了什麼，也結束了，或者我拿走。」就是為了教我們：這個地方，物質世界，不是我們的地方。我們誤以為要在這裡永久定居，這不可能。 他們不知道這知識。科學家想讓生命永恆、不朽，就像 Hiraṇyakaśipu 的計劃，透過苦行想不朽。這也是苦行，許多科學努力。這也是 tapasya。但這種苦行無用，沒有效果。他們愚蠢地想不朽。那需要 tapasya。許多魔鬼……魔鬼這樣做，苦行想永生。但他們不採用真正淨化的苦行方法。他們的真正目標是物質世界，在這裡想不朽。這是他們的愚蠢。在這裡，沒有人能不朽。即使 Brahmā，這個宇宙的創造者，也不是不朽。但他們想在這裡不朽。那不可能。苦行是為了……要不朽，苦行被推薦。tapasya divyaṁ yena śuddhyed sattva——苦行要進行。不朽是你的權利。因為你是神的部分，你是不朽的。現在你生病了。你接受生與死。這是病態狀況。所以要治病。不要在病態狀況下想像永生。那不可能。你必須治病。如果你只是想像永生，那不可能。（旁白：讓這些孩子停下來。）不朽是我們生命目標。不朽。但他們不認真想如何不朽。這是他們的無知。 如何不朽，經典推薦過程。那在印度。其他地方沒有。如果你真想不朽，就要研究印度的韋達文獻。這是 Caitanya Mahāprabhu 的使命：印度有不朽的方法。因此祂希望：印度人，你們有這個便利。不要浪費生命模仿西方所謂的科學家惡棍，而是利用印度的靈性科學，分發知識，因為他們在無知中。因此祂說： > bhārata bhūmite manuṣya janma haila yāra > janma sārthaka kari' karo paropakāra 這應該是印度的事業。整個世界在黑暗中，魔鬼文明。而印度有解藥。如果印度人利用，使自己生命完美，然後去西方國家分發不朽知識，那才是印度真正的任務。不幸的是，他們試圖模仿。沒有東西可模仿。如果你說他們發現許多物質舒適，那好。但有了所有物質舒適，你也不能不朽。那是確定的。但你渴望不朽。那科學在印度。那是 tapasya。tapasya 從 brahmacarya 開始。tapasā brahmacaryeṇa yamena niyamena vā tyāgena śrota-śaucābhyām……這是經典。 如果你想學習不朽的科學，就要進行苦行。苦行從 brahmacarya 開始。tapasā brahmacaryeṇa。brahmacarya 意思是控制性生活。那是需要的。如果你能控制性衝動……因為那是束縛的媒介。在物質世界，每個人都努力享受性生活。那是主要目標。你們國家尤其明顯。在巴黎，很老的人晚上還去俱樂部，就為了同樣目的。所以這必須控制。控制意思是心與感官。最突出的感官是性。這叫控制。如果你想不朽，就要實踐。當然在西方國家很難。他們說：「不可能。」大人物說：「不可能。」是的，不可能。因此經典給予讓步：你需要性生活，但要在婚姻中享受，不要非法性行為。至少停止這個。如果你想不朽，這些要遵循：無非法性、無毒品、無肉食、無賭博。然後逐漸你可以想不朽。這叫 tapasya。tapasā brahmacaryeṇa。每部經典都會發現。至少生命結束時，一個人要完全脫離這些壞習慣。那叫 sannyāsa。不要騙人，接受 sannyāsa 卻沉迷這些。不要當騙子。那很壞。sannyāsa 意思是發誓。在其他生命階段可能墮落。但 sannyāsa 意思是不墮落。因此我們現在非常認真。除非一個人完全有資格接受 sannyāsa，否則不再隨便給 sannyāsa。這是過程。tapasā brahmacaryeṇa。brahmacarya 非常必要。當一個人對性生活厭惡，那就是靈性生命的開始。 所以不朽不是很難的事。只要採用經典推薦的方法、過程，你就能不朽。Kṛṣṇa 說：janma karma ca me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ, tyaktvā dehaṁ punar janma naiti……punar janma naiti——這是不朽。Kṛṣṇa 說 punar janma na。「不再 punar janma。」如果你沒有 punar janma，就沒有 punar mṛtyu、punar vyādhi。punar 意思是再次。所以如果你能停止 punar janma——不再出生——那就是生命的完美。因此推薦監護人——guru、靈師、父親、母親、國王或政府。整個系統要集中，讓人們從 punar janma 的過程得救。那才是真正政府、真正父母、真正 guru——如何救弟子、公民、兒子、下屬。他們來到你的庇護。就像這些孩子來到父母庇護，弟子來到 guru 庇護，公民期待好政府。他們從屬，期待上級保護。因此整個計劃是如何保護他們免於死亡重複。na mocayed yaḥ samupeta-mṛtyum。我們被生、死、老、病纏繞，guru、父親、母親、政府有責任救他們脫離生、死、老、病。這是文明。否則是狗的文明。什麼意思？這是文明。 整個韋達系統就是這樣設計，最終讓人從生、死、老、病得救。很久以前，Viśvāmitra Muni 來到 Daśaratha Mahārāja，請求帶 Rāma-Lakṣmaṇa 去森林，因為有魔鬼擾亂……他們能殺，但殺戮是 kṣatriya 的工作。這是韋達文明。不是 brāhmaṇa 的工作。Viśvāmitra Muni 從 Mahārāja Daśaratha 得到的第一個接待是：aihiṣṭhaṁ yat punar-janma-jayāya——「你們偉大的聖賢放棄社會，獨居森林。目的是什麼？目的是 punar-janma-jayāya，征服出生重複。」這是目的。同樣，我們的 Kṛṣṇa 意識運動也是為了同樣目的，punar-janma-jayāya，征服生與死重複。你們要永遠記得這一點。一點小錯就會毀掉整個計劃，一點小錯。大自然很強。daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā。非常強。所以你們這些從美國來的男孩女孩，我非常感謝。但不要不認真。要非常認真。另外我特別請求美國人：美國有很大潛力救世界，如果你們在自己國家很好地傳教……不是所有人都會感興趣，但如果一部分人變成 Kṛṣṇa 意識，對全世界是巨大利益。但目標相同：punar-janma-jayāya，征服生與死重複。這不是小說，是事實。人們不認真。但你可以教導你們的人；否則整個人類社會有危險。他們像動物，沒有……尤其共產主義運動非常危險——把人變成大動物。他們已經是動物，這運動讓他們變成大動物。 所以我對美國說，因為美國對共產主義運動有點認真反對。它可以被反制，因為這過程從很久以前就存在。deva asura，devāsura，神與魔鬼的戰鬥。同樣戰鬥在不同名字：「共產主義與資本主義。」但資本主義也八十、九十是魔鬼。是的。因為他們不知道神的科學。那是魔鬼原則。所以你們國家有好機會糾正他們的魔鬼原則。然後他們會更有力與其他魔鬼戰鬥。因為如果我們成為 deva……deva 意思是 Vaiṣṇava。viṣṇu-bhakto bhaved deva āsuras tad-viparyayaḥ。Viṣṇu 的奉獻者叫 devaḥ，或半神。而相反的……相反的也有神。就像魔鬼特別崇拜 Lord Śiva。或 Rāvaṇa 的例子……我們不是無端指責。Rāvaṇa 是大魔鬼，但他崇拜 Lord Śiva。崇拜 Śiva 意思是得到物質利益。而崇拜 Viṣṇu 也有物質利益。那是 Viṣṇu 給的。那不是 karma。但 Vaiṣṇava 不渴望物質利益。物質利益自動來。但他們不渴望。anyābhilāṣitā-śūnyam。物質利益不是他們的人生目標。他們的人生目標是如何滿足 Viṣṇu、Lord Viṣṇu。那是 Vaiṣṇava。viṣṇur asya devataḥ。而魔鬼不知道成為 Vaiṣṇava 是生命最高完美。他們不知道。 所以我們的請求是：你們這些走上 Vaiṣṇavism 道路的年輕人，在你們國家傳播這個教導有很大機會，即使在其他國家不很成功，在你們國家會很成功。有很大潛力。試著讓他們更強大，與魔鬼原則戰鬥。 非常感謝大家。（結束）