advaitam — 非二元的；hariṇā — 與 Hari（Kṛṣṇa）；advaitāt — 因非二元；ācāryam — 教師；bhakti-śaṁsanāt — 因傳播奉獻；bhakta-avatāram — 奉獻者的化身；īśam — 主宰者；tam — 那位；advaita-ācāryam — Advaita Ācārya；āśraye — 我投靠。

因為祂與 Hari（Kṛṣṇa）非二元，所以稱為 Advaita；因為祂傳播奉獻之道，所以稱為 Ācārya；祂是奉獻者的化身，也是主宰者。我投靠這位 Advaita Ācārya。

作者逐漸頂禮：śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda śrī-advaita。他已經頂禮 Caitanya Mahāprabhu 和 Nityānanda Prabhu。現在輪到 Śrī Advaita Ācārya。advaitam——祂是非二元的，是 Mahā-Viṣṇu 的擴展。因此祂屬於 Viṣṇu-tattva，不是 jīva-tattva。所以稱為 advaita。advaitam acyutam anādim ananta-rūpam——Kṛṣṇa 有無限擴展：擴展、擴展的擴展、擴展的擴展的擴展……這樣繼續。Advaita Ācārya 是 Kṛṣṇa 的擴展，這已經解釋過。因此稱為 advaitam，以及 ācāryaṁ bhakti-śaṁsanāt。 這是 ācārya 的工作：傳播奉獻之道。ācāryaṁ māṁ vijānīyāt nāvamanyeta karhicit——主說：「你要接受 ācārya……」ācārya 意思是傳遞奉獻之道的人。bhakti-śaṁsanāt——傳播、goṣṭhyānandī。不傳播的人——他獨自坐在隱居處念誦，為自己個人利益修習 Kṛṣṇa 意識——那也好，但他不是 ācārya。Ācārya 意思是他必須傳播。goṣṭhyānandī。bhajanānandī、goṣṭhyānandī。一般來說，goṣṭhyānandī 意思是想增加奉獻者人數的人。他叫 goṣṭhyānandī。而自滿的人——「讓我做自己的本分」——叫 bhajanānandī。我的 Guru Mahārāja Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura 是 goṣṭhyānandī。他想增加奉獻者人數。你越增加奉獻者人數，越被 Kṛṣṇa 認可。這是 Kṛṣṇa 的事業。Kṛṣṇa 親自降臨，傳播奉獻之道。man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru。sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja——祂親自四處呼籲。 > paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām > dharma-saṁsthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge 同樣的事託付給另一位奉獻者，傳播的人就是 ācārya。 Kṛṣṇa 說：ācāryam māṁ vijānīyāt——「你要視 ācārya 為我。」這裡說 advaitaṁ hariṇā advaitāt。當然 Advaita Ācārya 是 Viṣṇu-tattva 的擴展，但任何 ācārya 都要視為與主相同。主說：ācāryam māṁ vijānīyāt nāvamanyeta karhicit——「不要輕視。」那樣會墮落。ācāryam māṁ vijānīyāt nāvamanyeta karhicit。韋達也說：yasya deve parā bhaktir yathā deve tathā gurau——「對至尊人格神首有堅定信仰，對 guru 也有同樣信仰的人……」tasyaite kathitā hy arthāḥ——「所有韋達文獻的意義就會向他顯現。」guru-kṛṣṇa kṛpā pāya bhakti-latā-bīja——我們不能跳過 guru 直接到 Kṛṣṇa。那不可能。必須經過。因為 Kṛṣṇa 說 ācāryam māṁ vijānī……tasmād guruṁ prapadyeta jijñāsuḥ śreya uttamam——「真正想知道高等超然主題的人，必須接近 guru。」tasmād guruṁ prapadyeta。這些是韋達教導。cakṣudāna dilo yei, janme janme pitā sei——誰開啟無知者的眼睛，就是生生世世的父親。ajñāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayā——用真實知識開啟眼睛。guru-kṛṣṇa kṛpā pāya bhakti-latā-bīja——奉獻服務的種子透過 bona fide 靈師的 paramparā 系統獲得。如果我們忠實遵循靈師的命令，Kṛṣṇa 會高興。Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura 說：yasya prasādād bhagavat-prasādaḥ。āra nā koriya mane āśā。Narottama dāsa……所有 ācārya 都這樣說。ācāryam māṁ vijānīyāt。ācāryavān puruṣo veda——「接受 ācārya 的人，如實知道事物。」其他人不知道。那不可能。 所以 Advaita Ācārya 是如何成為 ācārya 的典型例子。我們所有人都是 ācārya：śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda, śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda。他們都是 ācārya，因為他們追隨至高 ācārya Caitanya Mahāprabhu。因此他們是 ācārya。evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ——我們要追隨 ācārya。當你完全、百分百追隨 ācārya，你也能成為 ācārya。這是過程。不要過早成為 ācārya。先追隨 ācārya 的命令，變得成熟。然後最好成為 ācārya。因為我們有興趣準備 ācārya，但禮節是：至少在 guru 在世期間，不應成為 ācārya。即使你已經完全合格，也不應，因為禮節是：如果有人來求入門，責任是把那位候選人帶到他的 ācārya 那裡。不是「現在人們來找我，所以我可以成為 ācārya。」那是 avamanya。nāvamanyeta karhicit——不要逾越這個禮節。那會墮落。就像在我們 Guru Mahārāja 在世時，所有現在做 ācārya 的 Godbrothers 都沒有這樣做。那不是禮節。ācāryam māṁ vijānīyāt na avaman……那是侮辱。如果你侮辱你的 ācārya，你就完了。yasya prasādād bhagavat-prasādo yasya aprasādāt na gatiḥ kuto 'pi——完了。如果你讓 ācārya 不高興，你就完了。因此 Caitanya Mahāprabhu 對所有 ācārya 說……Nityānanda Prabhu、Advaita Prabhu 和 Śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda，他們都是 Śrī Caitanya Mahāprabhu 命令的傳遞者。所以試著追隨 ācārya 的道路。那麼生命會成功。 成為 ācārya 並不難。首先，非常忠實地做你 ācārya 的僕人，嚴格遵循他說的。試著讓他高興，傳播 Kṛṣṇa 意識。就這樣。一點也不難。試著遵循你 Guru Mahārāja 的指示，傳播 Kṛṣṇa 意識。那是 Lord Caitanya 的命令。 > āmāra ajñāya guru hañā tāra' ei deśa > yāre dekha tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa 「遵循我的命令，你成為 guru。」如果我們嚴格遵循 ācārya 系統，盡力傳播 Kṛṣṇa 的指示……yāre dekha tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa。有兩種 kṛṣṇa-upadeśa。upadeśa 意思是指示。Kṛṣṇa 給的指示，也是 'kṛṣṇa'-upadeśa；關於 Kṛṣṇa 的指示，也是 'kṛṣṇa'-upadeśa。kṛṣṇasya upadeśa iti kṛṣṇa upadeśa——tatpuruṣa samāsa。kṛṣṇa viṣayā upadeśa——也是 Kṛṣṇa upadeśa——bahuvrīhi samāsa。這是分析梵文語法的途徑。所以 Kṛṣṇa 的 upadeśa 是博伽梵歌。祂直接給指示。只要傳播 kṛṣṇa-upadeśa，單純重複 Kṛṣṇa 說的，你就成為 ācārya。一點也不難。一切都在那裡。我們只要像鸚鵡一樣重複。不是完全像鸚鵡。鸚鵡不明白意思，只是振動。但你要明白意思；否則怎麼解釋？所以我們想傳播 Kṛṣṇa 意識。只要準備好如何很好地重複 Kṛṣṇa 的指示，不做任何錯誤解釋。將來……現在你有一萬人。我們要擴展到十萬。那是需要的。然後十萬到一百萬，一百萬到一千萬。 奉獻者：Jaya！ Prabhupāda：那麼不會缺少 ācārya，人們會很容易理解 Kṛṣṇa 意識。所以建立那個組織。不要虛假地自大。遵循 ācārya 的指示，努力讓自己完美、成熟。然後與 māyā 戰鬥會非常容易。是的。Ācārya 向 māyā 的活動宣戰——māyā 指示：「這裡有酒。這裡有香菸。這裡有……」在你們國家這些廣告很明顯：酒廣告、香菸廣告、裸女廣告，有時還有賭博廣告。那是什麼？Congo？ 奉獻者：Bingo。 Prabhupāda：Bingo。（笑）是的。這是 māyā。我們與 māyā 的宣戰——無毒品、無肉食、無 bingo——（笑）這是我們的宣戰。所以我們要這樣戰鬥，因為不脫離所有罪惡活動，沒有人能理解 Kṛṣṇa。這些是罪惡活動。因此 ācārya 的工作是阻止這些胡鬧活動。否則他們無法理解，尤其是吃肉的人。他們無法理解。 > nivṛtta-tarṣair upagīyamānād > bhavauṣadhi chrotra-mano 'bhirāmāt > ka uttamaśloka-guṇānuvādāt > pumān virajyeta vinā paśughnāt 除非一個人非常擅長殺動物，否則他不會遠離 Kṛṣṇa 意識。意思是擅長殺戮的人無法理解。因此基督也說：「你不可殺生。」第一件事。沒有人能做到，如果他是動物殺手——無論大小，最終殺自己的孩子、殺自己。殺戮過程如此美好，以至於殺自己的孩子。現在正在發生。殺戮事業擴大到殺自己的孩子。看 Kali-yuga 的影響。孩子認為在父母庇護下很安全。現在在 Kali-yuga，即使在父母照顧下也沒有安全。看這物質文明如何進步。非常、非常危險。kalau naṣṭa-dṛśām。因此 Bhāgavatam 詩節說： > kṛṣṇe sva-dhāmopagate dharma-jñānādibhiḥ saha > kalau naṣṭa-dṛśām eṣa purāṇārko 'dhunoditaḥ 在 Kali 年代非常、非常可憎的狀況。現在只是 Kali 的開始。我們還要經過 427,000 年。Kali-yuga 會這樣進展。人們現在練習吃自己的孩子，到 Kali 末期會沒有食物。他們不得不像蛇一樣吃自己的孩子。許多動物吃自己的孩子。 所以不要試圖在 Kali-yuga 再一次出生。那不會是快樂的生活。最好在這一生犧牲一切，完全 Kṛṣṇa 意識，回家、回到神首那裡。不要等到下一生。這非常嚴重地重複：「這一生我要完成 Kṛṣṇa 意識的事業。」如博伽梵歌所說，Kṛṣṇa 意識的事業意思是正確理解 Kṛṣṇa。祂自己在正確解釋自己。那麼完成 Kṛṣṇa 意識的事業有什麼困難？如果 Kṛṣṇa 自己在博伽梵歌解釋自己是誰，你的困難在哪裡？Kṛṣṇa 在解釋自己，Kṛṣṇa 派遣祂的代表 ācārya 教導你，Kṛṣṇa 在你內在試圖教導你，如果你真認真。那麼困難在哪裡？內在、外在、總是、書籍、知識——祂都準備好了。只要你認真，你就能在這一生完全 Kṛṣṇa 意識。你們都是年輕人。你們不是像我這樣的老年人。我沒有機會。（停頓）（結束）