jayatām — 願勝利；suratau — 至高無上的戀人；paṅgoḥ — 跛足者的；mama — 我的；manda-mateḥ — 愚鈍心智的；gatī — 歸依處；mat-sarvasva — 我的一切財富；pada-ambhojau — 蓮花足；rādhā-madana-mohanau — Rādhā 與 Madana-mohana。

願至高無上的戀人 Rādhā 與 Madana-mohana 勝利！我是跛足者，心智愚鈍，卻以祂們為我的歸依處。祂們的蓮花足是我的一切財富。

這是作者 Kavirāja Gosvāmī 的投降過程。在開始寫 Caitanya-caritāmṛta 之前，他把自己完全交託給 Madana-mohana 的蓮花足。他說 Rādhā-Madana-mohana……去過 Vṛndāvana 的人都見過 Rādhā-Madana-mohana 的寺廟。那是由 Lord Caitanya Mahāprabhu 的第一位弟子 Sanātana Gosvāmī 建立的。Sanātana Gosvāmī 建立了 Madana-mohana 寺廟，Rūpa Gosvāmī 建立了 Govindajī 寺廟，Jīva Gosvāmī 建立了 Rādhā-Dāmodara 寺廟，Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī 建立了 Rādhā-Ramaṇa 寺廟。這樣，在 Vṛndāvana 有七座由 Gauḍīya-sampradāya、Caitanya Mahāprabhu 的 sampradāya 正式建立的寺廟。後來許多大國王、zamindar、地主也建立了許多大寺廟。總計在像 Vṛndāvana 這樣的小城市裡有五千座寺廟，每天都有數千人去各寺廟參拜 Deity，尤其在四個月 Śravaṇa、Bhādra、Āśvina、Kārttika（七月、八月、九月、十月）期間。Vṛndāvana 總是擠滿朝聖者，任何人去那裡，立刻會感覺到靈性意識，尤其現在。 Gauḍīya Vaiṣṇava 尤其……Gauḍīya Vaiṣṇava 意思是 Caitanya Mahāprabhu 的追隨者。原來有四個 Vaiṣṇava sampradāya：從 Lord Brahmā 來的 Brahmā-sampradāya；從 Lord Śiva 來的 Rudra-sampradāya；從 Lakṣmī 來的 Śrī-sampradāya；從四位 Kumāra（Sanat Kumāra 等）來的 Kumāra-sampradāya。這些 sampradāya 從遠古時代就存在。我們屬於 Brahmā sampradāya 的 Gauḍīya-sampradāya。sampradāya 就像政治黨派，但目標是發展國家利益。就像你們國家有 Democratic 和 Republican 黨派，雖然是不同黨派，目標都是發展國家。同樣，這些 Vaiṣṇava sampradāya 雖然看起來是不同派別，但目標都是服務 Kṛṣṇa。不要以為黨派意思是對立派別。不。每個先進奉獻者都想以特別方式服務主，讓主更滿足。有時寺廟裡也有派別：有人想這樣為 Deity 打扮，另一個人想那樣……當然他們不違反規則，但每個人想：「我要以這種特別方式服務主。」我們不能改變原初規則，但有變化。我們不是非人格論者。每個人都有特別方式服務主，這是被允許的。中心點是 Kṛṣṇa。所以雖然有派別，如果中心是 Kṛṣṇa，就沒有紛爭。那是競爭：「我的 Godbrother、Godsister 這樣服務，他這麼精通這門藝術。我為什麼不也試試？」這是變化，不是世俗的黨派鬥爭。 總體來說，對 Gauḍīya Vaiṣṇava——Caitanya Mahāprabhu 的追隨者——尤其在孟加拉和奧里薩，有數千追隨者。他們主要追隨 Śrī Caitanya Mahāprabhu。在 Vṛndāvana、Navadvīpa，你會發現許多孟加拉 Vaiṣṇava，他們過著非常嚴格的生活，不太在意身體維持。但他們活著。他們幾乎沒有收入，卻不離開 Vṛndāvana。同樣，Kavirāja Gosvāmī 也投靠 Vṛndāvana 裡 Madana-mohana 的蓮花足。因此他說：mat-sarvasva-padāmbhojau——「Madana-mohana 的蓮花足是我的一切。我投靠 Madana-mohana。那是我的一切。」這是 Vaiṣṇava 的感覺。他們認為 Kṛṣṇa 的蓮花足是他們唯一的財產。但那是最大的財產。這個物質財產有什麼用？能得到 Madana-mohana 蓮花足的允許，不是容易的事。如果 Kṛṣṇa 給他這個便利……Kṛṣṇa 準備好了。怎麼做？只要服務，就能輕易得到主的蓮花足。sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ。我們無法強求至尊的蓮花足。那不可能。但如果我們服務，祂會允許：「是的，你可以待在我腳下。」 Caitanya Mahāprabhu 教我們向 Kṛṣṇa 祈禱：願我成為祂蓮花足上的一粒塵土。 > ayi nanda-tanuja patitaṁ kiṅkaraṁ > māṁ viṣame bhavāmbudhau > kṛpayā tava pāda-paṅkaja- > sthita-dhūlī-sadṛśaṁ vicintaya 這應該是向主蓮花足的祈禱，不是為了物質利益。那不是好主意。我們不該向至尊求物質利益。物質利益已經有了。一切必要都由至尊主安排。沒有問題。就像監獄裡的囚犯，物質需求沒有問題。政府已經安排吃、睡、生病時的醫療。那不是問題。問題是他違反國家法律成為罪犯。現在他應該成為好公民，離開監獄。那麼他才快樂。同樣，在物質世界，我們的物質需求已經安排好。沒有必要為物質需求焦慮。那已經由神安排。 因此 Nārada Muni 在 Śrīmad-Bhāgavatam 中說： > tasyaiva hetoḥ prayateta kovido > na labhyate yad bhramatām upary adhaḥ > tal labhyate duḥkhavad anyataḥ sukhaṁ > kālena sarvatra gabhīra-raṁhasā Nārada Muni 建議：「你得到人類生命。現在你不必找食物、住所、性滿足、防衛。那不是你的問題。你應該努力得到能讓你脫離物質需求的東西。」那是建議。我們錯了。我們以為物質生活是必要的。這是 māyā 的指示。早上散步時我們看到這麼大的國家，但問題是食物問題。早上六點就去工作。為什麼？為了找生活必需品。這是什麼文明？早上六點……按照韋達文明，人應該早起念 Hare Kṛṣṇa，進行 maṅgala āratrika，崇拜 Deity。這是早上的工作。但世界上最富有的國家，六點半就去工作賺麵包。這是生命的很大進步嗎？整天都要工作。不只這裡，到處都一樣，在印度也是，在孟買。他們從一百英里外來，掛在火車上，非常嚴重狀況。Śrīmad-Bhāgavatam 說：在 Kali-yuga 末期，人類要像驢一樣工作……他們已經像驢一樣工作，到最後只能像驢一樣工作才能得到麵包。進步會到這種程度。不只如此，sāttvika 食物如水果、蔬菜、牛奶、米、麥、糖……這些東西會完全停止。所以我們會逐漸到這種進步。我親眼看過。我去莫斯科，至少對我們來說很難生活。沒有米、沒有麥。很少……沒有蔬菜、沒有水果，有些爛水果像 raspberry……至少對我們很難。當然牛奶有，肉也有。哦，那你想吃多少就多少。 所以那不是人類生活。人類生活是……這裡描述 Kavirāja Gosvāmī：mat-sarvasva-padāmbhojau rādhā-madana-mohanau。我們唯一的財產應該是 Kṛṣṇa 與 Rādhārāṇī 的蓮花足。Madana-mohana。Kṛṣṇa 美到比 Cupid 更有吸引力。Madana-mohana。Madana 意思是 Cupid。Cupid 被認為是宇宙中最美的人，但 Kṛṣṇa 更美。kandarpa-koṭi-kamanīya-viśeṣa-śobham。那在經典中描述。當 Kṛṣṇa 在世時，我們從經典或證據知道 Kṛṣṇa 吸引了許多 gopīs。gopīs 是最美的女人，Kṛṣṇa 吸引了她們。所以想像 Kṛṣṇa 多美。不只對 gopīs；Kṛṣṇa 有 16,108 位王后。因此祂的名字是 Kṛṣṇa。祂吸引所有人。jayatāṁ suratau paṅgor mama manda-mater gatī。所以祂為什麼不吸引像我們這樣的墮落眾生？這就是 Kṛṣṇa 的位置。 因此 Kavirāja Gosvāmī 被 Madana-mohana 吸引，他祈禱：jayatāṁ suratau paṅgor mama manda-mater gatī。paṅgoḥ 意思是跛足者；無法走路。至少走得不快。所以 jayatāṁ suratau paṅgor mama manda-mater gatī。他把自己放在 manda-mati 的位置。manda 意思是壞或慢。我們在物質世界每個人都是壞的。為什麼壞？因為我們接受了物質身體。就像監獄裡的所有囚犯都是壞的。為什麼？因為他們把監獄當成家。因此結論是他們都是壞的。也許程度不同，但都是壞的。同樣，任何活在物質世界的人，從 Brahmā 到小蟲或螞蟻，都在物質世界掙扎。manaḥ ṣaṣṭhānīndriyāṇi prakṛti-sthāni karṣati。Kṛṣṇa 說：「這些物質世界的眾生是我的部分。」在另一處祂說：ahaṁ bīja-pradaḥ pitā。 > sarva-yoniṣu kaunteya sambhavanti mūrtayaḥ yāḥ > tāsāṁ mahad yonir brahma ahaṁ bīja-pradaḥ pitā Kṛṣṇa 與每個人都有的關係，因為祂是至高父親，我們都是祂的部分。就像兒子是父親或母親的部分，同樣，我們實際上是 Kṛṣṇa 的部分，Kṛṣṇa 是 ṣaḍ-aiśvarya-pūrṇa。祂最富有、最有名、最強大、全能、全美……一切都有。而我們是那 Kṛṣṇa 的兒子。父親的財產由兒子享受。那不是人為的。那是法律。那麼為什麼我們貧窮？因為我們被譴責。被譴責。我們要明白這一點。因此每個有智慧的人都應該明白：任何活在物質世界的人都是被譴責的。不管他是什麼。因此我們第一件事是如何脫離這個物質世界的條件生命。那是人類意識。那是 Kṛṣṇa 意識。所以我們的事業是投靠 Kṛṣṇa 的蓮花足。那是我們的第一件事，不是「這是我們的事業，去哪裡找食物、麵包，早上早起去辦公室或工作地點。」這不是文明。這不是文明。 因此他說：「我是跛足者。」mama manda-gatī：「我走得很慢，所以我投靠 Madana-mohana 的蓮花足。」那是我們的事業。Kṛṣṇa 意識運動在全世界教導這個哲學：你的第一、最重要的事業是成為 Kṛṣṇa 意識。沒有所謂經濟發展、感官滿足的問題。不。那些不重要。有許多傳教士開醫院或類似慈善活動，但我們從不這樣做。許多朋友建議我開醫院、診所。哦，我斷然說：「我們對醫院不感興趣。」有那麼多醫院。對醫院有興趣的人可以去那裡。這裡是靈性醫院。其他醫院的疾病無法阻止死亡，但我們的醫院能阻止死亡。 奉獻者：Jaya！Hari！Hari！ Prabhupāda：這是我們的醫院。因此我們對這種醫院不感興趣。我們的醫院治療受物質影響的病人，讓他脫離四種苦：janma-mṛtyu-jarā-vyādhi。一種疾病是出生；另一種是死亡；另一種是老；另一種是病。所以我們想阻止。這不是我們正常的生命狀況。因為我們是靈魂、靈性，我們是永恆的。不是因為身體毀滅我就結束了。na hanyate hanyamāne śarīre。這是教導。靈魂在身體毀滅後不會毀滅。身體在毀滅。從科學角度，我們每分每秒都在改變血球，就像電影膠捲。一張接一張圖片，一張接一張，當它們播放時，看起來是一個人。但實際不是一個。有許多圖片。它們放進機器，當一起運作時，看起來圖片裡的人在動。實際上那運動是許多圖片的組合。同樣，我們在成長。我們不是成長，而是改變身體。 因此 Kṛṣṇa 說：dehino 'smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā, tathā dehāntara-prāptiḥ。我們看到「我的孩子在成長。」不是成長；是改變身體，就像電影膠捲。但因為科學方式播放，我們看到「我的孩子在成長。」不是成長。實際事實是孩子是靈魂，靈魂每分每秒都在改變身體。那是真正理解。Kṛṣṇa 說：dehino 'smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā, tathā dehāntara-prā……dehāntara-prāptiḥ 意思是接受另一個身體。所以孩子現在一種方式說話；當他得到年輕人的身體，他會以不同方式說話。狗在吠，因為它有不同身體，科學家以不同方式說話，因為他有不同身體。同樣，我們每個人因為有不同類型的慾望而有不同身體，我們以不同方式行動。所以如果我們回到靈性平台，我們不會以不同方式工作。我們會一致工作。每個人都同意。那是靈性平台。但除非我們回到靈性平台——我們留在身體平台——我們會以不同方式說話。一旦回到靈性平台，我們只會說一件事：如何服務 Kṛṣṇa。這是過程。 那些太受物質影響的人，他們的進步非常慢。尤其在這個年代。在這個年代，人類的特徵在 Śrīmad-Bhāgavatam 中描述：prāyeṇa alpāyuṣaḥ。 > prāyeṇa alpa āyuṣaḥ (kalav) asmin yuge janāḥ > mandāḥ sumanda-matayo manda-bhāgyā hy upadrutāḥ 這是現在的狀況。這叫 Kali-yuga。第一個特徵是：我們的壽命很短，在減少。隨著 Kali-yuga 的進展，我們的壽命在減少。每個人都知道。我父親活了多少年，我祖父活了多少年，但確定我不會活那麼久。我兒子也不會……逐漸減少。減少、減少、減少。到 Kali-yuga 末期，二十到三十歲會被認為非常老。活到二十五歲會被認為是大壽。會逐漸到這種程度。因此說 manda，manda。manda 意思是一切壞或一切慢。壽命壞，活動也壞，總是罪惡活動。mandāḥ sumanda-matayo。如果有人稍微想投靠某人靈性進步，他會接受一些假東西，sumanda-matayo，不會來到真正。 真正……這裡說 mat-sarvasva-padāmbhojau rādhā-madana-mohanau。人應該投靠 Kṛṣṇa 的蓮花足。不是投靠 Kṛṣṇa 的蓮花足，而是投靠某些假東西的蓮花足。那就是。他們叫 manda-matayo，製造新東西：「這是我們的宗教過程。」他們不知道宗教不能製造。宗教是永恆的。dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam。宗教意思是神給的法律。神是永恆的，因此祂的法律也是永恆的。我們怎麼能製造？你不能製造宗教。神是永恆的，祂的法律也是永恆的。因此神親自降臨，說：「你們製造了那麼多宗教，但那不是宗教。放棄它們。」sarva-dharmān parityajya：「放棄所有胡說八道。」那我的宗教是什麼？mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja，就這樣。這是永恆宗教。mām ekaṁ：「只向我。」宗教很簡單，但人們……因為 mandāḥ sumanda-matayo，他們有髒想法，製造不同類型的宗教。宗教只有一個。那是永恆的。神只有一個。那是永恆的。就像金子。金子永遠是金子。幾百萬年前的金屬，現在還是同樣金屬。你不能說「這是印度教金子」、「這是穆斯林金子」、「這是基督教金子」。金子就是金子。同樣，神只有一個。你不能說「這是印度教神」、「這是穆斯林神」、「這是基督教神」。神只有一個，是永恆的。因此宗教只有一個，是永恆的。那是 Kṛṣṇa 意識，或神意識。神只有一個。你也只有一個，因為你是部分。但你創造了生存掙扎，因為你沒有 Kṛṣṇa 意識而想別的。manaḥ ṣaṣṭhānīndriyāṇi prakṛti-sthāni karṣati。因為你創造了不同心智、不同慾望，你試圖滿足，那叫生存掙扎。否則你永恆存在，你的意識只有一個：想 Kṛṣṇa。但因為你不做，因此有掙扎。那是 māyā。否則沒有掙扎的問題。一切都很簡單。 所以那是 Kṛṣṇa 意識運動。我們在全世界傳播這個哲學：神只有一個，想神也只有一個，成為神的順從僕人也只有一個。不是你要成為不同僕人，我要成為不同僕人……每個人都原本是僕人。我們接受服務神。那麼我們的宗教就在那裡；我們的慾望滿足也在那裡。因此作者說：mat-sarvasva-padāmbhojau——「那是我的一切。投靠 Rādhā-Madana-mohana 的蓮花足，那是我的一切。我沒有其他慾望。」這是 Kṛṣṇa 意識。 > samāśritā ye pada-pallava-plavaṁ > mahat-padaṁ puṇya-yaśo murāreḥ > bhavāmbudhir vatsa-padaṁ paraṁ padaṁ > padaṁ padaṁ yad vipadāṁ na teṣām 這是解決辦法。投靠 Rādhā-Madana-mohana 的蓮花足，那是一切問題的解決。對投靠蓮花足的人：samāśritā ye pada-pallava-plavam……pada-pallavam。祂的蓮花足比作蓮花。蓮花有花瓣，花瓣形狀像船。每個人都經驗過。如果你投靠這船，就能輕易渡過物質之洋。你需要船渡過水域。但如果你要用小船渡太平洋或大西洋，很難。船可能到不了終點。但 samāśritā ye pada-pallava-plavam。如果投靠 Murāri（Kṛṣṇa）的蓮花足船……什麼腳？mahat-padam。mahat-padam 意思是整個宇宙創造、宇宙顯現也依靠那裡。那不只是小東西。mahat-padam puṇya-yaśo murāreḥ：「那位非常聖潔有名。」那結果是什麼？bhavāmbudhir vatsa-padam。bhavāmbudhiḥ 意思是物質存在的偉大海洋。我們在這裡掙扎，試圖游泳。那變成 vatsa-padam。vatsa 意思是小牛。你沒有經驗。在我們國家，小牛走路，蹄子留下洞，有水。所以渡過那水不難，同樣，整個物質之洋變成小牛蹄子的洞。你可以這樣渡過物質之洋，回家、回到神首。為什麼我要去那裡？因為這裡 padaṁ padaṁ yad vipadām。在每一步都有危險。為什麼要住在這裡？拿這船，渡過物質之洋，回家、回到神首。這是哲學。因此我們的 Kavirāja Gosvāmī 說：mat-sarvasva——「一切。這是我的一切。我投靠你。」 非常感謝大家。 奉獻者（1）：Śrīla Prabhupāda，在 Śrīmad-Bhāgavatam 中 Lord Brahmā 向 Kṛṣṇa 祈禱，請保護他，因為他要與許多惡毒眾生交往。 Prabhupāda：只要你仁慈地聽，一切都會治癒。就這樣。 奉獻者（1）：如果我們去 saṅkīrtana 或類似活動，怎麼確定我們不會墮落、不會過度努力？怎麼確定我們沒有把自己推得太過？ Prabhupāda：隨著你進步，你會感覺確定。就像你餓了吃東西，隨著滿足，你知道自己。[中斷] 奉獻者（2）：我們怎麼報答你？ Prabhupāda：你不需要報答。（笑）我沒給你什麼。那是 Kṛṣṇa 的財產。你報答 Kṛṣṇa。念 Hare Kṛṣṇa，祂會被報答。[中斷] 沒有人能報答。那是……因此最好永遠保持感恩。就這樣。好嗎？念 Hare Kṛṣṇa。（結束）