Śrī Caitanya-caritāmṛta, Ādi-līlā 1.1 瑪雅普爾，1975年3月25日
Prabhupāda：
vande gurūn īśa-bhaktān
īśam īśāvatārakān
tat-prakāśāṁś ca tac-chaktīḥ
kṛṣṇa-caitanya-saṁjñakam
[Cc. Ādi 1.1]
Krishna Caitanya就是Krishna。這一點Sārvabhauma Bhaṭṭācārya已經看得很清楚。他寫了一百首詩讚美主Caitanya的榮耀，但因為Caitanya Mahāprabhu當時正在扮演奉獻者的角色，祂就把那些詩句丟掉了，說：「這不是給我的。」這就是Caitanya Mahāprabhu的謙卑。但奉獻者們知道，Śrī Caitanya Mahāprabhu就是Krishna本人。Śrī-kṛṣṇa-caitanya rādhā-kṛṣṇa nahe anya。Śrī Caitanya Mahāprabhu就是Rādhā與Krishna的結合。一開始是Krishna，然後Krishna分成兩個——Rādhā和Krishna。之後又再度合而為一，那就是Śrī Caitanya Mahāprabhu。
rādhā-kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir hlādinī śaktir asmād
ekātmānāv api bhuvi purā deha-bhedaṁ gatau tau
caitanyākhyaṁ prakaṭam adhunā tad-dvayaṁ caikyam āptam…
[Cc. Ādi 1.5]
Gosvāmī們的結論是：Krishna只有一位。Krishna沒有任何競爭對手。神只有一位。Eka-brahma dvitīya nāsti。不可能有許多神。所以當神、Krishna想要享樂祂的快樂能量時，那位就是Rādhārāṇī。於是祂顯現自己，也顯現祂的能量……祂的能量與祂本身沒有差別。Śakti-śaktimator abhedaḥ。經典說，śakti（能量）和śaktimat（擁有能量者）是平等的，沒有差別。就像太陽。太陽是擁有力量的，陽光就是那力量。太陽有熱，陽光也有熱。太陽有光，陽光也有光。所以在熱和光這方面，質上是一樣的。但太陽的溫度與陽光的溫度可能不同。實際上有差別。這是所有哲學的基本原則：Acintya-bhedābheda。Acintya意思是不可思議，bheda是不同，abheda是不不同。整個情況……神只有一位，但祂以不同方式擴展自己。Eko bahu syām。
所以這裡描述：Kṛṣṇa-caitanya-saṁjñakam。Krishna Caitanya Mahāprabhu，祂擴展自己成為gurūn。靈性導師guru也是Śrī Caitanya Mahāprabhu。Sākṣād-dharitvena samasta-śāstrair uktaḥ。所有經典都說guru是Krishna。Sākṣād-dharitvena。Sākṣād意思是直接。就像你向guru獻上奉獻、尊敬，那尊敬其實是獻給Krishna。Guru也不認為自己是Krishna，但他收集弟子的奉獻服務，轉獻給Krishna。這是過程。我們無法直接接近Krishna。要透過guru。Tasmād guruṁ prapadyeta jijñāsuḥ śreya uttamam [SB 11.3.21]。這是經典的教導：要接近能把弟子的服務轉給至尊者的guru。所以……因此第一個獻上尊敬的是guru，vande gurūn。然後guru創造許多奉獻者。Guru的事業是代表至尊主四處遊說。這是guru的事業。Krishna說：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]，意思是「放棄一切物質的，專注……」Sarva-dharmān意思是物質世界我們創造了無數所謂的責任。這是我們的物質疾病。人們對物質事務感興趣，創造了各種責任：社會學、共產主義、這個主義、那個主義、慈善主義、人道主義、國際主義、民族主義——無數責任。全都是物質的。Krishna出於無因慈悲……（小孩哭聲）停一下小孩。出於無因慈悲，祂降臨。Yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata [Bg. 4.7]。Glānir，這就是glānir。人類生命只為一件事：athāto brahma jijñāsā，探究至高絕對真理。但人們不做這件事，反而創造無數「主義」。這是他們的不幸。
真正的事業是athāto brahma jijñāsā。人類生命，大自然給我們機會探究絕對真理。我們有智慧。貓狗沒有智慧探究絕對真理。樹木、植物、水生動物、動物、野獸、未開化的人——有840萬種生命形式。其中文明人、Āryan……Ārya意思是有神聖品質的人。這是Āryan的意思。Āryan是進步的。Āryan不是無神社會。那是非Āryan。真正Āryan意思是……因為我們是神的部分和粒子，自然有少量神的品質。這是自然的。但因為物質聯繫，那些品質現在被upādhi（各種標籤）覆蓋。這是我們的物質疾病。物質疾病意思是……就像黃金被髒東西覆蓋。同樣，我們實際上是黃金，因為是Krishna的部分和粒子。我們是小Krishna，很小，但品質一樣。但被覆蓋。這是我們的疾病。這些覆蓋以不同名字繼續：社會主義、共產主義、各種主義。「我是印度人」「我是美國人」「我是印度教徒」「我是穆斯林」「我是白人」「我是黑人」——這些都是標籤。
所以guru的事業是清除這些標籤、髒東西。因此vande gurūn īśam。先獻上guru，因為他是Krishna的代理。Krishna說：「放棄這些標籤dharma；接受真正dharma。」Sarva-dharmān parityajya mām ekam [Bg. 18.66]。「這是你真正的事業。」但即使Krishna……Krishna不會失敗……但Krishna不強迫。即使Krishna要求，我們也不放棄標籤。這是困難。Krishna說sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja，實際上除了Pāṇḍavas和少數奉獻者，沒人認真接受。現在更不用說。他們談《博伽梵歌》、研究《博伽梵歌》學者，但沒有Krishna。這是他們的事業。這些魔鬼在沒有Krishna的情況下傳播《博伽梵歌》。沒人講Krishna。沒人說Krishna想要什麼。Sarva-dharmān parityajya。Krishna想要這個，但他們用不同方式誤解，愚蠢地轉移人們注意力……在《博伽梵歌》Krishna是中心。這一直在發生。你們從外國來。《博伽梵歌》在你們國家流行，至少在學者、神智學家、神學家之間。至少兩百年。但沒人懂Krishna。這是差別。現在這五到十年，因為我們如實呈現Krishna，你們很容易接受。純粹Krishna。在此之前，一切都被摻假。所以沒效果。
如果你們推廣這運動，純粹Krishna，它會繼續。會繼續。一旦摻假Krishna，就不會繼續。不會有效。你可能是很好的學者、很好的政治家或什麼，但永遠不懂Krishna是什麼。Nāhaṁ prakāśaḥ sarvasya yoga-māyā-samāvṛtaḥ [Bg. 7.25]。如果你想污染Krishna，Krishna永遠不會向你顯現。Sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ [Brs. 1.2.234]。透過Krishna的恩典，你們已皈依Krishna蓮花足。這是你們的大幸運。所以不要摻假Krishna。這是我的請求。試著懂Krishna。要懂Krishna，Krishna自己教導……那也很難。然後Krishna以Krishna Caitanya教我們怎麼接近Krishna。這就是《Caitanya-caritāmṛta》。Caitanya意思是靈性、活的，carita意思是品格。所以Caitanya-caritāmṛta意思是至高活的能量Krishna。活的能量是Krishna。所以我們反對所謂科學理論，說生命從化學、物質來。不。我們盡力。我們讓科學學生寫書。一位學生已寫一本小書《Krishna意識的科學基礎》，我們還要出版另一本。我指示科學學生。那本書標題是什麼？
奉獻者： Life Comes From Life。
Prabhupāda： 是的，Life Comes From Life。這是事實。現代所謂科學理論說生命從物質來，這不是事實。因為我們原始人格Krishna說：ahaṁ sarvasya prabhavo [Bg. 10.8]。Aham這字適用於人格，人格。人格意思是活的能量。所以Caitanya-caritāmṛta意思是活的能量是人格，祂的caritra、特徵，就是Caitanya。那是amṛta。Amṛta意思不是死物質。Mṛta是死，amṛta是不死、活的能量。所以祂是活的能量；祂的特徵也是活的能量；因為是活的能量，它們是amṛta。Na hanyate hanyamāne śarīre [Bg. 2.20]。我們有經驗什麼是活的能量、什麼是死物質。我們有經驗。Krishna進一步解釋：活的能量意思是na hanyate hanyamāne śarīre [Bg. 2.20]，na jāyate na mriyate kadācit。這在《博伽梵歌》解釋：即使身體毀滅，活的能量也不結束。Krishna的很好陳述。我們能懂活的……在生命中，當我們活著，身體在動，我們懂什麼是活的能量。當身體不動——那差別，為什麼身體以前動、現在不動。只要研究這位置差別，就能懂什麼是活的能量。不難。只要懂：「現在活的能量離開身體，所以身體不再動，是死物質。」這就是……所以Caitanya-caritāmṛta意思是我們在談活的能量，不是死物質。我們要永遠記得。Guru屬於那活的能量。Īśa意思是控制者。所以每個人都是活的能量。Gurūn, īśa, īśa-bhaktān, īśa-bhaktān and īśam。他們都是活的能量。主、祂的奉獻者、代表，每個人都屬於靈性平台，活的能量。Caitanya-saṁjñakam。Caitanya意思是活的。那所有活能量的具現就是Krishna Caitanya，Śrī Caitanya Mahāprabhu。人們誤解Krishna Caitanya Mahāprabhu，因為不幸，他們以為Krishna Caitanya是奉獻者，或像所謂sādhu或yogi。那是錯誤。Krishna Caitanya意思是原始活的能量Krishna。
Sārvabhauma Bhaṭṭācārya懂祂。Śrīla Rūpa Gosvāmī懂祂。同樣，Rūpa Gosvāmī的追隨者、Sārvabhauma Bhaṭṭācārya、所有Gosvāmīs，都會懂Krishna Caitanya Mahāprabhu。誰懂或跟隨Krishna Caitanya Mahāprabhu開啟的道路，對他們Krishna很容易得到。這叫Caitanya-caritāmṛta。如果你跟隨Śrī Caitanya Mahāprabhu……Śrī Caitanya Mahāprabhu的使命由Sārvabhauma Bhaṭṭācārya描述：śrī-kṛṣṇa-caitanya-śarīra-dhārī。Purāṇa-puruṣaḥ，我剛忘記詩句。是的：
vairāgya-vidyā-nija-bhakti-yoga-
śikṣārtham ekaḥ puruṣaḥ purāṇaḥ
śrī-kṛṣṇa-caitanya-śarīra-dhārī
kṛpāmbudhir yas tam ahaṁ prapadye
[Cc. Madhya 6.254]
所以Śrī Kṛṣṇa Caitanya就是同一位Krishna，Purāṇa-puruṣaḥ。Ādyaṁ Purāṇa-puruṣaḥ。Purāṇa-puruṣa意思是Krishna，原始人格神首，很古老。Purāṇa意思是很老。所以vairāgya-vidyā-śikṣārtham。因為我們因無數標籤受苦，所以Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu來淨化我們脫離這些無意義標籤。這叫vairāgya-vidyā。Rāga意思是執著。Virāga。這假執著要放棄。這由實際生活顯現：怎麼愛Krishna、怎麼接近祂。這是Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu的特徵。因此祂在《聖典博伽瓦譚》第十一章被描述：kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇam [SB 11.5.32]。Kṛṣṇa-varṇam：祂屬於同一類別Krishna。或祂總在描述Krishna。祂唯一事業是描述Krishna。但祂的膚色不是Krishna，akṛṣṇa。Akṛṣṇa意思是白色。因為Krishna有許多顏色。其中一種是pīta，金色、金色化身。所以tviṣākṛṣṇaṁ sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam。Sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam在這裡描述：gurūn, īśam, īśa-bhaktān, īśāvatārakān tat-prakāśāṁś ca tat-chaktiḥ。這是sāṅgopāṅga。
所以研究這《Caitanya-caritāmṛta》。現在我們有英文版，很詳細描述，跟隨我們靈性導師Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura Prabhupāda的腳步。沒有這樣的《Caitanya-caritāmṛta》版，很詳細。但進階學生能懂。進階……任何人能變進階。進階至少要懂Krishna是至尊人格神首。只要懂這兩個字「Krishna是至尊人格神首」，你就進階。不難。一切韋達文獻都為了懂Krishna。Vedaiś ca sarvair aham eva vedyam [Bg. 15.15]。只要懂……什麼理解？Krishna是至尊人格神首。我們在Krishna書寫「Krishna，至尊人格神首」。如果你確信，你對韋達的研究就結束。Tepus tapas te sasnur āryā [SB 3.33.7]。誰懂Krishna……什麼理解？Krishna說：mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya [Bg. 7.7]——「親愛的Arjuna，沒有比我更高的權威、人或真理。」Mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya [Bg. 7.7]。這幾個字，只要懂……盲目或公開，沒關係。因為觸火，不管盲目或公開，都會作用。會作用。不是因為盲目接受Krishna為至尊人格，就不會作用。不，會作用。即使盲目接受Krishna，也會作用。因為東西一樣。不管公開眼睛或盲目眼睛。所以同樣，如果你接受這理論——不是理論，這是事實：Krishna是至尊人格神首——這幾個字，你立刻是進階學生。聽我的：單純這信念「Krishna是至尊人格神首」，你就進階靈性學生。
所以所有與Krishna相關的人——Śrī Kṛṣṇa Caitanya、Śrī Nityānanda、Śrī Advaita、Gadādhara、Śrīvāsa——他們都是一。在這意義上，他們都關心推廣Krishna意識。Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu親自努力，至尊人格神首。Nityānanda Prabhu、Advaita Prabhu、Śrīvāsa、Gadādhara在幫助。要接近這五位至高者，需要guru幫助。所以先獻上尊敬給guru，vande gurūn。Gurūn是複數，許多guru。但他們不是許多；他們是一，guru-tattva。就像Krishna有許多形式，但不意味Krishna不同。不。Krishna是一。同樣，guru可能有許多，沒關係，但他們的哲學必須是一：教每個人Krishna是至尊人格神首。所以可能有上千guru，但guru的事業是教弟子Krishna是至尊人格神首。這是guru的測試。如果guru教別的、無意義，他不是guru。Gurur na sa syāt。Ṣaṭ-karma-nipuṇo vipro mantra-tantra-viśāradaḥ。婆羅門在事業、韋達文化、曼陀羅、tantra很專家。這是婆羅門的測試，他很博學。Ṣaṭ-karma-nipuṇo vipro mantra-tantra-viśāradaḥ。Viśārada，很專家。Avaiṣṇavo gurur na sa syāt。但如果他不懂Krishna或不是Krishna的奉獻者，不能當guru。Ṣaḍ-vaiṣṇavaḥ śvapaco guruḥ。但從吃狗家庭來的人……吃狗的人被認為人類最低等。所以śva-paca，śva是狗，paca是吃或煮。所以śvapaca，即使從śvapaca家庭來，如果他是Vaiṣṇava、Krishna的奉獻者，就能當guru。反過來，即使生在婆羅門家庭、在韋達儀式、曼陀羅tantra很專家，如果不懂Krishna，不能當guru。所以guru很重要，因為他接受Krishna……Tattva-darśibhiḥ，他看見真理。所以先獻上guru……這是guru的測試。Guru不變成Krishna自己，但他挨家挨戶遊說：「成為Krishna的奉獻者。」這是guru的標誌。Vande gurūn īśa-bhaktān。Īśa-bhaktān。之後再描述。
非常感謝。（結束）