Śrī Caitanya-caritāmṛta, Ādi-līlā 1.3 瑪雅普爾，1975年3月27日
Nitāi： 譯文：「奧義書所描述的無形梵，只是祂身體的光輝；被稱為超靈的主，只是祂局部圓滿的部分。祂就是至尊人格神首Krishna，擁有六種圓滿豐盛。祂是絕對真理，世上沒有比祂更高或與祂平等的真理。」
Prabhupāda：
yad advaitaṁ brahmopaniṣadi tad apy asya tanu-bhā
ya ātmāntaryāmī puruṣa iti so ’sya aṁśa-vibhavaḥ
ṣaḍ-aiśvaryaiḥ pūrṇaḥ ya bhagavān iha sa svayam ayaṁ
na caitanyāt kṛṣṇāj jagati para-tattvaṁ param iha
[Cc. Ādi 1.3]
現在作者Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī用極大的強調力在證明：na caitanyāt kṛṣṇāt jagati para-tattvaṁ param iha——「世上沒有比Krishna Caitanya更高的真理。」我們都在追求真理，所以《Caitanya-caritāmṛta》的作者在此斷言：「這裡就是至高真理——Śrī Caitanya Mahāprabhu。」Na caitanyāt kṛṣṇāt。因為Krishna以Krishna Caitanya的形式出現。我們昨天根據Sārvabhauma Bhaṭṭācārya的宣告已經解釋過這真理：vairāgya-vidyā-nija-bhakti-yoga-śikṣārtham ekaḥ puruṣaḥ purāṇaḥ [Cc. Madhya 6.254]。Puruṣaḥ purāṇaḥ就是Krishna。祂是puruṣaḥ（人格），也是purāṇaḥ（原始、最古老的人）。Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi。在許多韋達文獻中，Krishna都被描述為purāṇaḥ puruṣaḥ——最古老的那位。Purāṇaḥ puruṣaḥ nava-yauvanaṁ ca [Bs. 5.33]。雖然祂是一切中最古老的，但祂永遠像新鮮的青年，nava-yauvanaṁ ca。這怎麼可能？人們試圖理解神。有時他們把神的畫像畫成很老的老人，因為祂是最原始的人，所以到現在應該已經很老了。這是想像，不是事實。主真正的形體在《Brahma-saṁhitā》和其他韋達文獻中有描述。即使是無形論者Śaṅkarācārya，也接受主Krishna為至高Nārāyaṇa。他在《博伽梵歌》註釋中說：nārāyaṇaḥ paraḥ avyaktāt——「Nārāyaṇa超越這物質創造。」而在描述Nārāyaṇa時，他明確說：sa bhagavān svayaṁ kṛṣṇaḥ——「那位Nārāyaṇa就是Krishna。」他還清楚提到：「現在祂以Devakī與Vāsudeva之子的身份出現。」就像用父親的名字來確認身分一樣。
Krishna是para-tattva，所有ācārya都接受這一點。我們不是在談那些沒有知識的理論家。我們關注的是權威。尤其在印度，整個韋達系統都是在ācārya的權威下被遵循。Ācāryavān puruṣo veda——跟隨ācārya道路的人，才真正知道。我們不能接受不遵循paramparā（師徒傳承）的任何人當權威。這是韋達系統。Evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ [Bg. 4.2]。Krishna是para-tattva。Na caitanyāt kṛṣṇāt jagati para-tattvaṁ param iha。他非常強調地斷言：「沒有比Krishna和Krishna Caitanya更高的真理。」按照韋達系統，如果你想很強調地說某件事，就必須用韋達證據來證明。否則你說再多也沒人聽。有時人們問我們關於Krishna和Caitanya Mahāprabhu：「有什麼韋達證據？」那些韋達證據會在《Caitanya-caritāmṛta》後面的章節給出來。他不是隨便亂說。Kavirāja Gosvāmī是非常高階的奉獻者和學者。他不是普通人。他受到Madana-mohana的授權。
所以沒有人應該自己寫韋達文獻。韋達文獻指śruti、smṛti、Purāṇa。它們都是韋達文獻。因此Śrīla Rūpa Gosvāmī也確認：
śruti-smṛti-purāṇādi-
pañcarātriki-vidhiṁ vinā
aikāntikī harer bhaktiḥ
utpātāyaiva kalpate
[Brs. 1.2.101]
Utpātā，只是製造混亂。Yata mat tata patha：「我可以用自己的方式想。」這種胡說被Śrīla Rūpa Gosvāmī譴責。他說harer bhaktiḥ……你會看到很多所謂的奉獻者在哭、倒在地上。但表演結束後馬上抽bidi。「我的喉嚨乾了。」這就是utpātā。Śrīla Rūpa Gosvāmī說這種所謂奉獻態度只是製造混亂。他們在模仿。所以Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura也譴責。在Caitanya Mahāprabhu的名義下，有很多apa-sampradāya（假宗派）：Āula、Bāula、Kartābhajā、Neḍā、Daraveśa、Sāṅi、Sahajiyā、Sakhībhekī、Smārta、Jata-gosāñi、Ativāḍī、Cūḍādhārī、Gaurāṅga-nāgarī……Tota Bābājī說：ei tāra saṅga nāhi kori——「我不跟這些人來往。」Caitanya Mahāprabhu離開後，出現了很多假宗派。所以我們要非常小心。Sampradāya意思是嚴格遵循韋達原則的人。因此Kavirāja Gosvāmī雖然斷言真理，但他準備給韋達證據。現在他開始了。
韋達從奧義書開始。韋丹塔經、奧義書都是韋達文獻。往世書、羅摩衍那、摩訶婆羅多也都是。四部韋達——Sāma、Yajur、Ṛg、Atharva——然後奧義書、韋丹塔經、聖典博伽瓦譚。聖典博伽瓦譚與韋丹塔經是同一件事，是解釋。所以每章聖典博伽瓦譚結尾，Vyāsadeva都說brahma-sūtrasya bhāṣya——聖典博伽瓦譚是對Brahma-sūtra的註釋。Brahma-sūtra是所有韋達文獻的精華代碼。然後解釋athāto brahma jijñāsā。這在聖典博伽瓦譚裡解釋。Jīvasya tattva-jijñāsā：「對活靈魂來說，唯一的事業就是探究絕對真理。」這才是唯一的事業。人們陷入麻煩，因為放棄了真正的事業。人類生命就是為了這件事——brahma-jijñāsā，探究絕對真理。大自然給我們很多方便。有無數生物，樹木、植物、水生動物站立多年。蒼蠅、昆蟲在這種狀態很多年。經過進化，我們來到人類生命形式。尤其是Āryan——進步、文明的人——擁有所有方便。未開化的人住在叢林，無法利用資源。（人群吵鬧）叫他們停下來。有人必須留在那邊。
所以Narottama dāsa Ṭhākura用簡單的孟加拉歌說：hari hari biphale janama goṅāinu。這就是我們的人生。我們得到人類生命，但只是在浪費。這就是整個情況。我們這個運動走遍全世界，根據我們的觀察，他們在虛假身分認同下浪費寶貴的人類生命：「我是這個身體。」每個人都用大名字：「我是美國人」「我是印度人」「我是德國人」……在身分概念下浪費生命。按照經典，任何人認同這個身體……這就是《博伽梵歌》的第一課。Krishna帶Arjuna去跟Kurus作戰，Arjuna認同自己是這個身體，以為殺堂兄弟不好，因為有身體關係。所以為了破除這種身分概念——這是《博伽梵歌》的開始——Krishna責備他：aśocyān anvaśocas tvaṁ prajñā-vādāṁś ca bhāṣase [Bg. 2.11]。我們講大話、計劃，但實際上我們不比貓狗好。這就是我們的處境，因為我們認同這個身體。「我的國家、我的社群、我的社會、我的家庭、我的……」Ahaṁ mameti [SB 5.5.8]。Janasya moho 'yam ahaṁ mameti。他們不知道。這是基本無知。「我」和「我的」。「我是這個身體，與身體相關的一切都是我的。」這是無知。但這種無知在全世界繼續。這是事實。
所以作者一開始說：
vande śrī-kṛṣṇa-caitanya-
nityānanda sahoditau
gauḍodaye puṣpavantau
citrau śandau tamo-nudau
[Cc. Ādi 1.2]
Śrī Caitanya Mahāprabhu與Nityānanda Prabhu兩位來拯救這些墮落靈魂，他們在身分概念的黑暗中。祂們在全世界對抗這黑暗。剛剛有人告訴我阿拉伯國王被殺了。被他的侄子或別人殺了。這一直在發生。即使家庭內部也在發生。為什麼？這就是黑暗。Ahaṁ mameti。Janasya moho 'yam ahaṁ mameti [SB 5.5.8]。所以Śrī Caitanya Mahāprabhu與祂的同伴——Nityānanda Prabhu、Advaita Prabhu、Gadādhara Prabhu、Śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda——正在試圖驅散這虛假身分的黑暗。Krishna只對Arjuna講他的身分黑暗，並責備他：aśocyān anvaśocas tvaṁ prajñā-vādāṁś ca bhāṣase [Bg. 2.11]——「你講大話，但你在不該悲傷的事上悲傷。」Gatāsūn agatāsūṁś ca nānuśocanti paṇḍitāḥ。意思是「你是頭號笨蛋。」Paṇḍitāḥ——「沒有學者會這樣。現在試著懂你的位置。」
然後祂說：
dehino 'smin yathā dehe
kaumāraṁ yauvanaṁ jarā
tathā dehāntara-prāptiḥ
dhīras tatra na muhyati
[Bg. 2.13]
「首先試著懂你是什麼。」這是《博伽梵歌》的開始。不是政治。是純知識。《博伽梵歌》是純知識。政客、社會學家、所謂的斯瓦米、瑜伽士利用它來證明他們的胡說。但這根本不是《博伽梵歌》。《博伽梵歌》如實是純知識，從第一課開始：你不是這個身體。你是靈魂。試著懂。
所以我們要從Krishna學。從Caitanya Mahāprabhu學，祂就是Krishna。所以作者說：「接受這個權威。」Na caitanyāt kṛṣṇāt para-tattvaṁ param iha。如果你想要知識……你已經錯過了，因為五百年前Śrī Caitanya Mahāprabhu出現時，人們已經變成笨蛋。他們不重視《博伽梵歌》的教導。所以祂以奉獻者身份再來，教我們怎麼服務Krishna、怎麼愛Krishna。這是Caitanya Mahāprabhu的教導。Krishna出現時說sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]——「放棄一切胡說。只向我投降。」Caitanya Mahāprabhu以奉獻者身份說同樣的話：yāre dekha, tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa [Cc. Madhya 7.128]。祂沒說新東西。這就是真實性。「我製造新方法」——這都是胡說。同樣的事。你可以……就像你們國家說「舊酒新瓶」。同樣，Śrī Caitanya Mahāprabhu教同樣的事。Krishna說mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya [Bg. 7.7]。Caitanya Mahāprabhu說同樣的事：yāre dekha, tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa [Cc. Madhya 7.128]。我們也在說同樣的事。Na kṛṣṇāt caitanyāt para-tattvam——「沒有比Krishna Caitanya更高的真理。」為什麼？因為祂說Krishna說的同樣真理。這叫paramparā系統。Krishna說的，Caitanya Mahāprabhu說同樣的，我們也在說同樣的。
懂絕對真理沒有困難。它可能以不同方式呈現……不是不同方式。是直接。Krishna直接說「向我投降」，Caitanya Mahāprabhu說「傳播這教導」，yāre dekha, tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa [Cc. Madhya 7.128]，同樣的事。我們不教Krishna和Krishna Caitanyadeva沒說的東西。這是我們的原則。這是Krishna意識運動。Krishna親自傳播，Caitanya Mahāprabhu傳播同樣原則，kṛṣṇas tu bhagavān svayam [SB 1.3.28]，我們也在傳播同樣的事。我們不製造任何東西。那不是我們的事業。
透過Krishna的恩典、Caitanya Mahāprabhu的慈悲，你們這些歐美男孩女孩在我懇求下加入這運動。我去你們國家只帶這句話。我沒給你們看魔術，也不會玩魔術。那不可能。我只是重複同樣的話：「這裡是Krishna，至尊人格神首。這裡是Krishna Caitanyadeva，Krishna的奉獻形式。接受祂們，你們生命就成功。」
非常感謝。（結束）