Śrī Caitanya-caritāmṛta，Ādi-līlā 1.7 Māyāpur，一九七五年三月三十一日

Nitāi（翻譯）：

「願 Śrī Nityānanda Rāma 成為我永遠憶念的對象。Saṅkarṣaṇa、Śeṣa Nāga，以及躺在 Kāraṇa Ocean、Garbha Ocean 和 milk ocean 的諸位 Viṣṇu，都是祂的完整部分與部分的部分。」

Prabhupāda：

saṅkarṣaṇaḥ kāraṇa-toya-śāyī garbhoda-śāyī ca payobdhi-śāyī, śeṣaś ca yasyāṁśa-kalāḥ sa nityā- nandākhya-rāmaḥ śaraṇaṁ mamāstu [Cc. Ādi 1.7]

Kavirāja Gosvāmī 在向 Śrī Caitanya Mahāprabhu 致敬並說明祂降臨目的後，現在開始描述 Nityānanda。Śrī-Kṛṣṇa-Caitanya Prabhu-Nityānanda……Pañca-tattva，一個接一個：先是 Śrī Caitanya Mahāprabhu，然後 Nityānanda Prabhu，然後 Advaita Prabhu，然後 Gadādhara，然後 Śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda。他在總結對 Pañca-tattva 的致敬。

現在，Nityānandākhya-Rāma 的身份是什麼？Rāma、Balarāma、Baladeva、Saṅkarṣaṇa——Śrī Baladeva 有許多名字。Upaniṣad 說：nāyam ātmā bala-hīnena labhyaḥ：「沒有得到 Balarāma 加持，就無法實現自我。」有些人愚蠢地理解為「沒有強壯身體就無法實現自我」。但這不是事實。nāyam ātmā pravacanena labhyo na medhayā na bahudhā śrutena（這是韋達教導）。bala-hīnena 意思是沒有 Nityānanda Prabhu（Balarāma）的恩典。

Balarāma 就是 Nityānanda。這是我們跟隨 mahājana 腳步所知。Narottama dāsa Ṭhākura 說：vrajendra-nandana yei, śacī-suta hoila sei, balarāma hoila nitāi：「那位 Vrajendra 的兒子，現在成為 Śacī 的兒子；Balarāma 成為 Nityānanda。」bala 意思是力量（靈性力量），rāma 意思是享樂者。iti rāma padenāsau param brahma ity abhidhīyate。Rāma 意思是 Parabrahman。satyānande cid-ātmani。ramante yoginaḥ anante [Cc. Madhya 9.29]。瑜伽士也想享樂。有各種瑜伽士，其中 bhakti-yogī 最好。Kṛṣṇa 說：

yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntarātmanā
śraddhāvān bhajate yo māṁ sa me yuktatamo mataḥ

在所有瑜伽士中，最好的就是全心奉獻於我、充滿信仰崇拜我的人。jñāna、karma、haṭha-yoga 只能幫助一點，但無法接近至尊人格神首。Kṛṣṇa 親自說：bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ [Bg. 18.55]：「只有透過奉獻才能真正認識我。」要達到 bhakti-yoga 的完美，需要從 Balarāma（Saṅkarṣaṇa）得到力量。

ramante yoginaḥ anante satyānande cid-ātmani
iti rāma-padenāsau paraṁ brahmābhidhīyate

Rāma 意思是享樂者。經典說：誰擅長享樂永恆快樂，就是完美瑜伽士。不是短暫的快樂。物質快樂總是短暫、變動的，不是真正快樂。真正快樂是與 Kṛṣṇa 一起享樂（rāma）。那是 ananta（無限）。我們的本性是追求 ānanda。ānandamayo 'bhyāsāt（韋丹多經典）。我們天生想要永遠快樂。在人身中可以恢復這本性，只要遵循偉大權威的道路。mahājano yena gataḥ sa panthāḥ。主 Caitanya、Nityānanda 與他們的弟子都是 mahājana。如果我們跟隨他們的原則，就非常容易，沒有困難。但困難在於我們不跟隨。

這裡描述物質創造的三位 puruṣa-avatāra。puruṣa 意思是至尊人格神首。puruṣaṁ śāśvataṁ divyam。第一位 puruṣa-avatāra 是 Mahā-Viṣṇu。Brahma-saṁhitā 描述：

yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya
jīvanti loma-vilajā jagad-aṇḍa-nāthāḥ
viṣṇur mahān sa iha yasya kalā-viśeṣo
govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Mahā-Viṣṇu 透過呼吸創造無數宇宙。就像我們呼吸時有細菌，宇宙以極微小形式從 Mahā-Viṣṇu 的呼吸出來。這是 Kāraṇa-toya-śāyī（因果海洋）。然後宇宙逐漸發展成巨大形態。最初極微小，就像我們在母胎中最初極小，後來逐漸長大。同樣，宇宙也從微小開始發展（bṛhannatvāt, bṛhatvāt）。Kāraṇa-toya-śāyī Viṣṇu 也是 Saṅkarṣaṇa。然後 Garbhodakaśāyī：Mahā-Viṣṇu 進入每個宇宙，創造 Garbhodaka 海洋，躺在 Śeṣa-Nāga 上，從臍中生出蓮花，Brahmā 誕生。經過多年苦行，Brahmā 才明白如何創造。這樣宇宙創造完成。Garbhodakaśāyī。

宇宙創造後，同樣 Viṣṇu（Garbhodakaśāyī）在宇宙內創造自己的 Vaikuṇṭha，躺在 milk ocean（Kṣīrodakaśāyī）。不同種類的海洋：我們知道鹽海，但還有 milk ocean、ghee ocean、oil ocean、yogurt ocean……這些從經典得知。

當需要維持或平息魔鬼擾亂時，天神們去 milk ocean 岸邊祈求。回答給 Brahmā，他再轉告其他天神。這是過程。payobdhi-śāyī 和 śeṣaś ca：Śeṣa 也是 Viṣṇu 的化身，支撐 Viṣṇu 的身體，服務主以各種方式（床、座椅、衣服等）。

Kavirāja Gosvāmī 總結：所有這些 Viṣṇu 化身都是 Nityānanda 的部分擴展。為了理解 Nityānanda Prabhu 的地位。prakāśa-vigraha：Kṛṣṇa 第一，然後 prakāśa-vigraha（顯現形式，稍有不同但同等力量）是 Balarāma。然後從 Balarāma 生 Saṅkarṣaṇa、Pradyumna、Aniruddha（四重擴展）。然後 Nārāyaṇa，又四重擴展，再從中第二 Saṅkarṣaṇa……所有 Viṣṇu（Kāraṇa-toya-śāyī、Garbhodakaśāyī、Kṣīrodakaśāyī）都從此擴展。dīpārcir eva hi daśāntaram abhyupetya：就像一根蠟燭點燃另一根，所有蠟燭力量相同，但 Kṛṣṇa 是第一根，Balarāma 是第二根……viṣṇutayā vibhāti：無數 Viṣṇu 擴展。

advaita acyuta anādi ananta-rūpam：Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu 存在於每個生命體心中。īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati。不只在心中，也在每個原子中。aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-stham。對我們來說不可思議，但透過經典恩典可以部分理解。不然無法想像。śāstra-cakṣuṣaḥ：透過經典之眼看。

要了解 Viṣṇu-tattva、Kṛṣṇa 的崇高地位，就接受經典描述，不做錯誤詮釋，不炫耀自己聰明。無法靠自己理解。經典教導：yaḥ śāstra-vidhim utsṛjya vartate kāma-kārataḥ：「不遵循經典規範而隨意行事，就得不到成功。」我們必須接受經典，否則無法了解 Kṛṣṇa 如何以不同形式擴展（Viṣṇu、Nārāyaṇa）。

有時爭論說 Kṛṣṇa 是 Viṣṇu 的化身。這也對。但真理是：任何化身都透過 Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu 出現，但 Kṣīrodakaśāyī 是 Kṛṣṇa 的部分擴展。主題很深奧，但接受經典就能清楚。

Nityānanda Rāma：yasyāṁśa sa nityānanda-rāmaḥ。Nityānanda 是 Balarāma。所以說 nityānandākhya-rāmaḥ：「祂是 Rāma（Balarāma），現在以 Nityānanda 名出現。」

非常感謝大家。（結束）

本文重點摘要 - Nityānanda Prabhu 是 Balarāma 的化身（nityānandākhya-rāmaḥ）。Balarāma 給靈性力量（bala），沒有祂的恩典無法實現自我（nāyam ātmā bala-hīnena labhyaḥ）。 - Rāma 意思是享樂者（ramante yoginaḥ anante satyānande cid-ātmani）。真正瑜伽士在無限真實快樂中享樂。bhakti-yogī 是最好瑜伽，因為只有奉獻才能認識 Kṛṣṇa（bhaktyā mām abhijānāti）。 - 物質創造的三位 puruṣa-avatāra：

1. Mahā-Viṣṇu（Kāraṇa-toya-śāyī）：透過呼吸創造無數宇宙。  
2. Garbhodakaśāyī：進入每個宇宙，躺在 Garbhodaka 海洋，從臍生蓮花，創造 Brahmā。  
3. Kṣīrodakaśāyī：躺在 milk ocean，維持宇宙，天神向祂祈求。  

- 所有 Viṣṇu 化身（包括 Śeṣa）都是 Nityānanda 的部分擴展。dīpārcir eva hi daśāntaram：像蠟燭點蠟燭，所有力量相同，但 Kṛṣṇa 是第一源頭。 - Kṛṣṇa 是唯一至尊（advitīya），無競爭者。經典描述祂遍在（心、原子），但我們只能透過 śāstra 理解（śāstra-cakṣuṣaḥ）。 - 要了解 Kṛṣṇa 的崇高地位，必須接受經典，不做錯誤詮釋。yaḥ śāstra-vidhim utsṛjya……不遵循經典就得不到成功。