māyā-bhartā — māyā 的主人（丈夫）；ajāṇḍa-saṅgha — 無數宇宙的群體；āśraya-aṅgaḥ — 作為依靠的身體；śete — 躺臥；sākṣāt — 親自；kāraṇa-ambhodhi-madhye — 在因果之洋的中央；yasya — 祂的；eka-aṁśaḥ — 一個部分；śrī-pumān — 光榮的至尊人格；ādi-devaḥ — 原初的神；tam — 向祂；śrī-nityānanda-rāmam — 光榮的 Nityānanda Rāma；prapadye — 我投降。

我投降於光榮的 Nityānanda Rāma。祂以 māyā 的主人身份，親自躺在因果之洋中央，祂的身體成為無數宇宙群體的依靠。祂的一個部分就是那位光榮的原初至尊人格神首——Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu。

昨天我們討論了 pūrṇaiśvarya、saṅkarṣaṇākhyam、nityānanda-rāmam——靈性世界的監督神祇。在任何地方，主都是 Kṛṣṇa 以不同形式存在。就像管理時我們會擴展秘書或個人代表，同樣，Kṛṣṇa 的事務也有良好的管理。原初人格是 Kṛṣṇa，祂的擴展雖然與 Kṛṣṇa 等同，但各有部門職責。 昨天我們說過，在靈性世界，Saṅkarṣaṇa 是最高管理者。至於物質世界，同一位人格仍是至高，但名字不同——Kāraṇābdhiśāyī。在靈性世界叫 Saṅkarṣaṇa，在物質世界叫 Kāraṇābdhiśāyī。這位 Kāraṇābdhiśāyī 是 māyā-bhartā。bhartā 意思是丈夫。就像丈夫在妻子子宮中播種，同樣，所有宇宙都被 Kāraṇābdhiśāyī Viṣṇu 播種在總體物質能量（māyā）中。這在博伽梵歌中確認：ahaṁ bīja-pradaḥ pitā。 > sarva-yoniṣu kaunteya sambhavanti mūrtayo yāḥ > tāsāṁ mahad-yonir brahma ahaṁ bīja-pradaḥ pitā bīja-pradaḥ pitā 是播種的父親，母親接收種子，然後懷孕，胎兒發展。我們在經驗中看到創造過程，到處都是同樣方式。這位 Kāraṇābdhiśāyī Viṣṇu 是物質創造的起源（我們之前已討論過一些）。科學家說……我不確定他們的理論，但我聽過其中一種：「有一塊大塊，從那裡爆發出物質世界……」他們對物質世界或靈性世界沒有概念。但他們說創造是這樣發生的。有人能說說他們的創造理論嗎？ Trivikrama：他們的一種理論是有塊大塊，從那裡一切產生。 Jagadīśa：它爆炸了。 Rūpānuga：大爆炸（big bang）。 Prabhupāda：嗯？ Rūpānuga：大爆炸，一次爆炸。 Haṁsadūta：有一些化學物質。 Prabhupāda：那塊大塊從哪裡來？這就是他們的腦力勞動，他們只想從物質中得到一切。這是他們的物質頭腦。但我們在這裡看到，起源不是物質。起源是 Viṣṇu、Mahā-Viṣṇu。Mahā-Viṣṇu 是至高靈魂。我們無法接受這種胡說八道的理論——大塊自動爆炸。哪有證據說大塊會自動爆炸？這是多麼荒謬的理論。我們沒有這種經驗。山爆炸時是用炸藥，而炸藥是人放的。沒有其他活的實體觸碰，怎麼會爆炸？這個簡單道理他們都不懂，卻自稱大哲學家、大科學家。那證據在哪裡？有證據說物質在沒有活的實體觸碰下會爆炸嗎？沒有。 Pañcadraviḍa：太陽。太陽每天都有很多爆炸。 Prabhupāda：這是 vṛścika-taṇḍula-nyāya（蠍子與米飯的比喻）。爆炸在發生，但所有這些爆炸、轉變背後都是至尊主。這裡有證據。博伽梵歌中確認： > mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram > hetunānena kaunteya jagad viparivartate 他們看不到爆炸背後是誰。這是他們的無知或知識貧乏。我們有實際經驗：沒有活的實體觸碰，爆炸不會發生。同樣，即使有爆炸，也是有至尊存在的觸碰。這是博伽梵歌的陳述：mayādhyakṣeṇa。我們看到爆炸，就像小孩看到爆炸，不知道背後有高等存在的管理。這是幼稚的觀察。因為經典告訴我們，一切背後都有至尊之手，我們的實際經驗也證明物質不會自動作用，沒有活的觸碰就沒有反應，所以怎麼能接受「爆炸自動發生」的論點？證據在哪裡？沒有。 這不是……除此之外，我們要接受韋達教導、經典教導，不是胡說八道的理論。如果被胡說八道的理論引導，就永遠無法理解事情如何進行。 > panthās tu koṭi-śata-vatsara-sampragamyo > vāyor athāpi manaso muni-puṅgavānām > so 'py asti yat-prapada-sīmny avicintya-tattve > govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi 你可以觀察，一年接一年，數百萬年。用思維的速度（比風速更快），從這裡出發去找原始原因，數百萬年也到不了起源。這不是方法。因此 śruti-pramāṇam——從韋達證據理解。就像韋達中說：jalajā nava-lakṣāṇi。韋達中記載所有知識，所有生命形式都詳細描述，包括精確數量。水中生命有九十萬種形式。現在科學家研究了多少？但韋達說得很精確：九十萬。jalajā nava-lakṣāṇi sthāvarā lakṣa-viṁśati。陸地上兩百萬種植物與樹木。植物學家研究了多少？兩百萬。sthāvarā lakṣa-viṁśati。即使在你們村莊，每天都有新蔬菜出現。所以這些是韋達的計算。不只如此，不同生命種類、如何運作、哪種感官主導，每種生命都詳細描述。因此，如果想得到知識，不能靠腦力推測。我們的心智非常有限。只靠理論不可能。因此 tad-vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet——要從至高權威或韋達知道。這樣知識才完美。否則…… 所以原始創造能量來自這位 Kāraṇābdhiśāyī Viṣṇu。這在 Brahma-saṁhitā 中確認：yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya jīvanti loma-vilajā jagad-aṇḍa-nāthāḥ。jagad-aṇḍa-nāthāḥ……這裡也說 ajāṇḍa。jagad-aṇḍa 或 ajāṇḍa 或 brahmāṇḍa，意思相同。aja 意思是 Brahmā。Brahmā 是這個 aṇḍa 的頭。這整個宇宙像蛋（aṇḍa）。就像從蛋中出來鳥，同樣，從這個蛋狀物質中出來 Aja。Aja 意思是不像人類或動物那樣出生，而是從這個 aṇḍa 出來。所以 Kāraṇābdhiśāyī Viṣṇu 另一個名字是 ajāṇḍa-saṅghāśrayāṅgaḥ。祂整個身體都在產生宇宙。saṅghāśraya 意思是聚集、群體。就像我們身體有毛孔，我們不知道身體有多少毛孔，但這是事實。即使在頭上，我們也數不清有多少毛孔從哪裡長出頭髮。更何況整個身體？這只是小身體。想像 Mahā-Viṣṇu。因此叫 Mahā-Viṣṇu。從祂身體毛孔，宇宙出來。從鼻孔呼吸，宇宙出來。所以想像有多少宇宙。整個身體充滿產生宇宙的潛能，不斷產生。brahmā bṛhatvād, bṛhannatvāt。這就是創造。你怎麼能接受「大塊爆炸，宇宙顯現」的理論？這些東西被接受。mūḍhā nābhijānāti mām ebhyaḥ param avyayam。這些傻瓜 mūḍha 不懂，還在誤導……andhā yathāndhair upanīyamānāḥ。這些傻瓜是瞎子，還帶領其他瞎子，他們卻滿足於「我們有全部科學知識」。這不是科學知識的方法。如果想科學知識，就要從 Kṛṣṇa 知道。那才是科學知識。jñānaṁ me paramaṁ guhyaṁ yad vijñāna-samanvitam。vijñāna-samanvitam。 所以我們不因為靠推測就自傲擁有非常科學、精確的知識。我們不是這種人。我們被 paramparā 系統教導：我們是至尊人格神首的謙卑僕人，主說什麼，我們接受。就這樣。我們不喜歡愚蠢地自傲，說我們完全了解宇宙、創造。我們有完整知識，但我們這樣理解。這叫 paramparā 系統。就像在韋達……以 Brahma-saṁhitā 為例。由 Brahmā 所說。Brahmā 有完整知識。tene brahma hṛdā ādi-kavaye。因為完整創造知識被給予 Brahmā。我們不接受「最初沒有人類，後來逐漸文明，最近兩百年才有科學知識」的胡說八道。我們的理解是：第一個創造是最智能的人類——Brahmā。不是沒有人類或生命。第一個創造是最完美、最智能的生命。這是我們的理論，不是理論，是韋達證據。他從至尊得到完整知識，tene brahma hṛdā ādi-kavaye，ādi-kavi，原初學者，然後編纂韋達，給出他所經驗的完整知識。Brahma-saṁhitā 由 Brahmā 寫成，其中提到 Kāraṇābdhiśāyī Viṣṇu：yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya jīvanti loma-vilajā。這不是我們接受 Caitanya-caritāmṛta 作者的詩句。不。這被韋達知識確認。這是創造的起源，不是大塊……物質無法擴展。物質在反應時……就像爆炸。我們經驗過：有時兩種化學品混合，酸與鹼，會短暫爆炸。但爆炸發生是因為化學家在實驗室混合小蘇打與檸檬酸。否則不可能。 所以「物質自動爆炸」的理論是錯的。物質被高等生命操控，然後爆炸或反應。否則不可能。因為生命體在物質反應中佔上位，博伽梵歌承認物質是被操控的低等能量。兩者都是至尊主的能量，但一種是高等，一種是低等。這是博伽梵歌的陳述。bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ，這物質東西——地、水、火、風——是低等能量。Kṛṣṇa 說：apareyam——「它們是低等的。還有另一種高等能量。」apareyam itas tu viddhi me prakṛtiṁ parām。那高等能量是什麼？jīva-bhūtām——「這些生命體。」jīva-bhūtāṁ mahā-bāho。高等能量不是由低等能量產生。那是胡說八道。低等能量由高等能量產生。這是完美的。我們經驗過：高等控制低等，不是低等控制高等。你從哪裡得到這種想法？因此說 aparā 和 parā prakṛti。那 parā prakṛti 是什麼？jīva-bhutāṁ mahā-bāho yayedaṁ dhāryate jagat。整個世界被這高等能量操控。就像我們經驗：工程師建造摩天大樓，不是摩天大樓創造工程師。哪有這種理論？ 所以這些全是胡說八道，純粹胡說八道，mūḍha。當然我們常用 mūḍha 這個詞，人們會很生氣，但我們能怎麼辦？（笑）mūḍha 必須被解釋為 mūḍha。因為 mūḍha 被當成有智慧，才有混亂狀況。（鳥叫聲）這證實了。所以我們的 Kṛṣṇa 意識運動就是要變得有智慧，不要當 mūḍha，並揭露這些 rascal mūḍha。這就是我們的 Kṛṣṇa 意識運動。你們要準備好。在宣傳時，揭露這些 mūḍha。這是對 Kṛṣṇa 的服務之一。不要保持愚蠢。哪裡需要，就與這些 mūḍha 對抗，直截了當告訴他們：「你是 mūḍha。」 非常感謝大家。（結束）