Śrī Caitanya-caritāmṛta, Ādi-līlā 7.4 瑪雅普爾，1974年3月4日
Pradyumna： （帶領唱誦等）
pañca-tattva avatīrṇa caitanyera saṅge
pañca-tattva lañā karena saṅkīrtana raṅge
[Cc. Ādi 7.4]
譯文：「這五個tattva與主Caitanya Mahāprabhu一起降臨，於是主帶著極大喜悅執行祂的saṅkīrtana運動。」
Prabhupāda： Tattva，就是絕對真理，我昨晚試著解釋過。Tattva……Krishna在《博伽梵歌》裡講過tattva，《聖典博伽瓦譚》也有：vadanti tat tattva-vidas tattvam [SB 1.2.11]。Tattva，真理，只能從tattva-vit（懂真理的人）那裡學來。絕對真理不能靠想像或猜測。要從tattva-vit那裡學。所以tattva-vid vadanti——懂的人會解釋、會講。Vadanti tat tattva-vidas tattvaṁ yaj jñānam advayam。懂的人不會沉默，他要傳播、要說。現在流行當maunī-baba（沉默的聖人），不講話。這可能是做生意的聰明方法，但對我們來說，在韋達文化裡，tattva-vit必須講。Śravaṇaṁ kīrtanam。tattva-vit要從權威那裡聽，然後講。這才好。否則沒必要講。那些沒從權威聽過的人，可能靠當maunī-baba做生意。Tāvac ca śobhate mūrkho yāvat kiñcin na bhāsate——「笨蛋只要不開口，看起來很美。」因為一開口，他的知識、學問、能力、地位馬上暴露。所以我們的paramparā系統……Prahlāda Mahārāja譴責這種maunī-baba系統。不。我們的系統是kīrtanīyaḥ sadā hariḥ，這是Caitanya Mahāprabhu的教導。
tṛṇād api sunīcena
taror api sahiṣṇunā
amāninā mānadena
kīrtanīyaḥ sadā hariḥ
[Cc. Ādi 17.31]
Krishna在《博伽梵歌》也確認：satatāṁ kīrtayanto māṁ yatantaś ca dṛḍha-vratāḥ [Bg. 9.14]。這是mahātmā——永遠讚美至尊主Krishna。
所以Krishna意識運動就是satatāṁ kīrtayanto mām：二十四小時讚美主。Krishna無限，神無限。所以我們要無限讚美祂的品質。Śrīla Rūpa Gosvāmī說：「我怎麼用唱名和過去時光來讚美主？我只有一條舌頭。如果我有百萬條舌頭、兆億隻耳朵，才能稍微讚美主。」這就是我們的事業。你們會驚訝，我靈性導師Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura……有一次大政治家Paṇḍita Madanmohan Mahalabhya來見他。他問：「你們在做什麼？」我導師描述活動時說：「我們有六本雜誌，其中一本是日報《Nadiya Prakash》。」（這地方的居民可能知道。）他每天出一份報紙，講靈性主題。Madanmohan Mahalabhya問：「你每天出一份靈性報紙？」他說：「是啊，為什麼不？」然後他解釋：這個宇宙只是億萬宇宙中的一個。這小小的宇宙只是其中之一。經典說：yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭiḥ。Jagad-aṇḍa是宇宙，有koṭi（無數）。在Caitanya Mahāprabhu時代，一位奉獻者Vāsudeva Datta向主祈求：「主啊，祢帶走這地球或這宇宙的所有居民吧。如果祢覺得他們罪太重無法拯救，就把他們的罪轉給我，我來承受。」這是Vaiṣṇava哲學：「讓別人得救，如果他們不配、有罪，就轉給我。」Caitanya Mahāprabhu說：「你不用承受，他們不用你轉也能得救。但這只是一個宇宙。」祂比喻：這宇宙就像芥末袋裡的一粒芥末種子。袋子一百公斤，只有一粒。這宇宙就像這樣。無數宇宙。所以我導師解釋：「這宇宙只是億兆宇宙中的一粒芥末種子，每個宇宙有億兆星球，這地球只是其中之一，這地球有無數城市，每個城市有無數日報，每份日報有無數版本。這只是神創造的四分之一展現。如果一個城市就有這麼多新聞可讀，那三個四分之一的靈性世界Vaikuṇṭha-jagat，我們可以給無數新聞，淹沒他們。可惜沒顧客。」
這就是情況。Kīrtana，我們可以二十四小時讚美主。二十四小時我們都有，而且無限。Ekāṁśena sthito jagat。這只是全部創造的四分之一。Kīrtana無限。Caitanya Mahāprabhu教導：「持續讚美主。」Tṛṇād api sunīcena。一開始真正kīrtana Kṛṣṇa，就會有很多敵人。Caitanya Mahāprabhu自己就有很多敵人。你們知道，這地方曾有宗教迫害，當時的官員Chand Kazi。他的samādhi還在。我們現在也經歷。只有一個錯：推廣saṅkīrtana運動，就有無數敵人。連父親都會變敵人。Prahlāda Mahārāja五歲，只因唱Hare Kṛṣṇa曼陀羅，父親就變敵人。所以會有敵人。因此Caitanya Mahāprabhu警告我們：tṛṇād api sunīcena taror api sahiṣṇunā——「比草還謙卑。」草被踩也不抗議。不只你，很多人踩草，它都忍。Taror api sahiṣṇunā——「比樹還忍耐。」樹站在那裡，烈日、寒冷、雨水，都受苦。人拿葉子、枝條、木頭、果實，樹還給你蔭涼。這是忍耐的例子。Amāninā mānadena——物質世界人人愛被尊敬。雖然自己不配，還想被尊敬。這是物質習性。所以Caitanya Mahāprabhu說：「給別人尊敬。自己別求尊敬。」這是祂傳道的過程。
Prabhodānanda Sarasvatī解釋：
dante nidhāya tṛṇakaṁ padayor nipatya
kāku-śataṁ kṛtvā ca etad ahaṁ bravīmi
he sādhavaḥ sakalam eva vihāya dūrāt
caitanya-candra-caraṇe kurutānurāga
他說：「親愛的先生，我嘴裡叼一根草，俯伏在你腳下，千次懇求，告訴你一句話。」「什麼話？」He sādhavaḥ——「你是偉大聖人，但你學了很多東西。」Sakalam eva vihāya dūrāt——「我的請求是：把你學的一切都丟掉、踢開。」「那我該拿什麼？」Caitanya-candra-caraṇe kurutānurāga——「只當Śrī Caitanya-candra蓮花足的僕人。」我們要這樣傳道。先讚美他，但請求：「忘掉這些假東西。只接受Caitanya Mahāprabhu，你生命就成功。」就像我們已說：Tāṅhāra caraṇāśrita, sei baḍa dhanya。皈依Caitanya Mahāprabhu的蓮花足，他就榮耀。
我們傳道要這樣。Pañca-tattva……這裡說：
pañca-tattva avatīrṇa caitanyera saṅge
pañca-tattva lañā karena saṅkīrtana raṅge
[Cc. Ādi 7.4]
Caitanya Mahāprabhu有同伴。《聖典博伽瓦譚》確認：
kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ
sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam
yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair
yajanti hi su-medhasaḥ
[SB 11.5.32]
這是崇拜Viṣṇu的方法。Yajña是崇拜至尊主。Yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair。
varṇāśramācāravatā
puruṣeṇa paraḥ pumān
viṣṇur ārādhyate puṁsāṁ
nānyat tat-toṣa-kāraṇam
[Cc. Madhya 8.58]
這是文明：varṇāśrama。在物質世界要遵守科學的分工。在靈性世界沒有varṇāśrama，那是純靈魂身分。物質世界有：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅；學生、在家、隱居、出家。這叫varṇāśrama-dharma。我常說，印度人叫我們印度教徒。但「印度教」這詞在韋達文獻裡找不到。是阿拉伯人給這塊土地（Sindhu河邊）的名字，從Sindhu變成Hindu。我們的文化其實是varṇāśrama-dharma。經典說：varṇāśramācāravatā puruṣeṇa paraḥ pumān。在varṇāśrama-dharma，最終目標是崇拜Viṣṇu，祂的名字之一是Yajña、Yajña-puruṣa。為了滿足至尊主的一切行動，都叫yajña。
Kali-yuga其他yajña做不到。只有這saṅkīrtana運動。Yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair yajanti hi su-medhasaḥ。如果你想做yajña，又聰明（su-medhasaḥ）……韋達文獻用兩個詞：su-medhasaḥ（聰明）和alpa-medhasaḥ（小聰明）。《博伽梵歌》用alpa-medhasaḥ，崇拜半神人：kāmais tais tair hṛta-jñānāḥ prapadyante 'nya-devatāḥ，antavat tu phalaṁ teṣām。崇拜半神人得到的結果是暫時的。就像Hiraṇyakaśipu從Brahmā求不死。Brahmā說：「我自己都不死，怎麼給你？」Hiraṇyakaśipu用負面方式：「我不這樣死、不那樣死……」以為自己聰明。Brahmā給了，但他還是被Nṛsiṁhadeva殺。所以antavat tu phalaṁ teṣām tad bhavaty alpa-medhasām。人們滿足於小利益。我們不要小利益，我們要最高利益。最高利益是脫離生老病死。Krishna說：janma mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam。我們被無數困難困擾，但真正困難是生老病死。這Krishna意識運動給你終極利益：不再生、不再死、不再病、不再老。永遠記住這點。
最大利益……Caitanya Mahāprabhu在給。Rūpa Gosvāmī說：namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema pradāya te。這最大利益，你只要喚醒對Krishna的潛在愛，就能得到。Krishna也說：
janma karma ca me divyaṁ
yo jānāti tattvataḥ
tyaktvā dehaṁ punar janma
naiti mām eti kaunteya
[Bg. 4.9]
這是終極目標。
mām upetya kaunteya
duḥkhālayam aśāśvatam
nāpnuvanti mahātmānaḥ
saṁsiddhiṁ paramāṁ gatāḥ
[Bg. 8.15]
我們要達到最高利益：回家、回神界。為了這目的，Caitanya Mahāprabhu或Krishna不只自己出現，還帶同伴。他們叫Pañca-tattva。這裡說：pañca-tattva avatīrṇa caitanyera saṅge。如果你算guru，就有六個tattva。但Caitanya親自擴展：parāsya śaktir vividhaiva śrūyate。講Bhagavān時，包括brahmeti paramātmeti bhagavān iti。Bhagavān不是孤單的。祂帶隨從。就像說「國王來了」，不是國王一個人，帶大臣、將軍、秘書、官員。講Bhagavān，不要以為只有祂。Pañca-tattva。Bhagavān化身時，帶所有隨從：śakti-tattva、avatāra-tattva、prakāśa-tattva。很多隨從。這裡Caitanya Mahāprabhu avatīrṇa：pañca-tattva avatīrṇa caitanyera saṅge。Caitanya Mahāprabhu是Krishna，所以必須有同伴。
就像《Brahma-saṁhitā》解釋靈性世界的Bhagavān：
cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa
lakṣāvṛteṣu surabhīr abhipālayantam
lakṣmī-sahasra-śata-sambrahma-sevyamānaṁ
govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi
[Bs. 5.29]
Govinda不是孤單的。祂照顧無數surabhī牛。lakṣmī-sahasra-śata-sambrahma-sevyamānam——我們這裡奉承一個Lakṣmī（財富女神），但靈性世界有千萬Lakṣmī，以極大尊敬奉承Krishna。這是Krishna的位置。
Krishna從不孤單。同樣，Caitanya Mahāprabhu從不孤單。Narottama dāsa Ṭhākura唱：caitanyera saṅgi gaṇe, nitya-siddha boli māne。Gaurāṅgera saṅgi gaṇe, nitya-siddha boli māne, sei yāya vrajendra-suta-pāśa。Krishna或Caitanya Mahāprabhu出現時，都帶同伴。這裡Śrī Caitanya Mahāprabhu帶Pañca-tattva出現。Kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam。我們展覽場先放這五個tattva：Caitanya Mahāprabhu、Nityānanda Prabhu、Gadādhara Prabhu、Advaita Prabhu、Śrīvāsa Ṭhākura。Nityānanda Prabhu是Caitanya Mahāprabhu的直接擴展，Baladeva-tattva。Baladeva給靈性進展的力量。Nāyam ātmā pravacanena labhyo nāyam ātmā balahinena labhyaḥ。沒有Baladeva或Nityānanda的恩典，不能進展。
āra kabe nitāi-cānda karuṇā karibe
saṁsāra vāsanā mora kabe tuccha ha'be
這是Nityānanda Prabhu的恩典。Narottama dāsa Ṭhākura祈求Nityānanda Prabhu有一天慈悲他，就像拯救Jagāi-Mādhāi。所以我們要祈求Nityānanda Prabhu。祂非常慈悲。Baladeva給靈性力量，然後我們才能接近至尊主。所以我們唱「Nitāi-Gaura」。這是過程，不能改變。必須崇拜Pañca-tattva，否則從哪裡得到……靈性導師……Nityānanda Prabhu就是靈性導師。或靈性導師是Nityānanda Prabhu的代表。Nityānanda Prabhu滿意，我們就從物質吸引中超脫。
受條件靈魂忘了Krishna，正在受苦，這是事實。Tri-tāpa yantana，但因為迷惑，以為「我們在享受」。這叫幻覺。他們受苦，像驢一樣日夜工作，還以為快樂。但不知道有種生活不用辛苦工作。就像Krishna和Vṛndāvana的同伴：快樂放牛、村裡拿牛奶、足夠食物、跟gopīs跳舞。那是生活。沒有工廠、屠宰場、汽車、摩天大樓。你看。這是另一種哲學：簡單生活、跟Krishna一起。我們現在還能簡單生活，但不同意。簡單生活會被批評：「這是原始、落後。你們有什麼進步？」但他們沒道理。總之……如果真想從物質生活解脫，就該皈依Śrī Caitanya Mahāprabhu和祂的saṅkīrtana運動。我們對存在的誤解就會清除。Ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni。我們創造的文明是熊熊大火。政客、普通市民都在受苦。政客給不了足夠食物，只拿選票，食物價格上漲。這很危險，叫saṁsāra-dāvānala——物質存在的熊熊大火。我們暫時滅火，但又燒起來。Dāvānala就是這樣。森林沒人放火，但會自然燒起來。我們不照Krishna意識做事，就會起火。這火已經來了。這是唯一解藥：Śrī Caitanya Mahāprabhu的過程：
harer nāma harer nāma harer nāma eva kevalam
kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā
[Cc. Ādi 17.21]
這裡說：pañca-tattva lañā karena saṅkīrtana raṅge。接受這運動，唱跳，所有問題解決。
非常感謝。（結束）