Śrī Caitanya-caritāmṛta，Ādi-līlā 7.66-76 舊金山，一九六七年二月六日
Prabhupāda：
主 Caitanya 與 Prakāśānanda Sarasvatī 現在碰面了，接下來就要展開對話。Prakāśānanda Sarasvatī 問主：「我聽說您的名字是 Śrī Kṛṣṇa Caitanya，您是從 Keśava Bhāratī 那裡接受出家戒的。」我之前跟大家解釋過，商羯羅派系的出家人有十種稱號，而 Vaiṣṇava 出家則有一百零八種稱號。主 Caitanya 雖然原本是由 Vaiṣṇava 引導，但接受出家時，是從屬於商羯羅派系的 Keśava Bhāratī 那裡接受的。接受出家有正式儀式，就像接受灌頂一樣，必須由另一位合格的出家人主持，不能自己隨便把布染成橘色就說自己是出家人。主 Caitanya 就是從 Keśava Bhāratī 那裡正式接受出家的，所以 Prakāśānanda Sarasvatī 也屬於商羯羅派系。他問：「我聽說您的名字是 Śrī Kṛṣṇa Caitanya。」
在出家師父指導下的 brahmacārī（梵行者）也有不同稱號。在 Bhāratī 指導下的 brahmacārī 稱為 Caitanya。所以主 Caitanya 雖然正式接受出家，卻沒有改變 brahmacārī 的名字。這一點非常重要。因為在 Māyāvādī 出家中，一接受出家就認為「我已經成為 Nārāyaṇa 了」。但主 Caitanya 保持 brahmacārī 的名字，意思是祂繼續保持僕人的心態，永遠是服務靈師的。這是意義所在。所以 Prakāśānanda Sarasvatī 問：「既然您是從我們派系的 Bhāratī 那裡接受出家，為什麼不跟我們一起？」這是他的第一個問題。另一個抱怨是：「您身為出家人，應該把時間用來討論哲學、Sāṅkhya 哲學和韋丹多經典，應該學習、應該深入理解。為什麼您接受出家後，卻只唱歌跳舞、念 Hare Kṛṣṇa、Hare Kṛṣṇa、Kṛṣṇa Kṛṣṇa、Hare Hare？」這是他的第一個問題。是的，主 Caitanya 當時就是只唱歌跳舞。這是主 Caitanya 的特殊貢獻。因為在 Māyāvādī 出家人眼中，唱歌跳舞被認為是物質活動，甚至是一種感官享樂。出家就是要停止感官享樂，所以他們覺得這也是感官享樂，因為他們把這當成普通唱歌。
Prakāśānanda Sarasvatī 問主：「為什麼您要跟隨這種感情用事的做法，唱歌跳舞？還有一些無知的人也跟著您，這是怎麼回事？」他說：「韋丹多學習、冥想，這才是出家人的職責。您接受出家後，卻放棄這些，專門唱歌跳舞？」他又說：「從您的外表看，您充滿光輝、非常聰明。」因為主當時才二十四歲，而 Prakāśānanda Sarasvatī 年紀很大。他欣賞主的外表，覺得：「從您的面容看，您非常有學問、非常進步，為什麼卻沉迷這種感情用事的行為？」這是個很重要的問題，大家要知道答案。saṅkīrtana 運動……他說：「這對出家人來說不合適。」
prabhu kahe—śuna, śrīpāda, ihāra kāraṇa
guru more mūrkha dekhi' karila śāsana
主回答：「是的，您說得對，親愛的 Prakāśānanda Sarasvatī。但我這麼做是有原因的，現在我可以跟您解釋。當我從靈師那裡接受出家時，我的靈師發現我是一個頭號大笨蛋、大傻瓜。」所以 guru more mūrkha dekhi' karila śāsana：「因為他發現我很愚蠢，所以責備我。」他說：「mūrkha tumi：『你這個笨蛋，你沒有學問，你是文盲。』」tomāra nāhika vedāntādhikāra：「『你根本沒有資格理解韋丹多。』」『Kṛṣṇa-mantra』japa sadā—ei mantra-sāra：「『所以你只要一直念 Hare Kṛṣṇa、Hare Kṛṣṇa、Kṛṣṇa Kṛṣṇa、Hare Hare，這才是最重要的曼陀羅。』」
這裡的重點是：主 Caitanya 真的是笨蛋嗎？不是。祂小時候就被稱為 Nimāi Paṇḍita，是最偉大的學者。十六歲時就辯倒了從喀什米爾來的另一位大學者。所以祂是著名的學者，大家都知道。Prakāśānanda Sarasvatī 也知道，主 Caitanya 在居家生活時是教邏輯（nyāya）的老師，是偉大學者。但主 Caitanya 故意說：「我的靈師發現我是一個笨蛋、大傻瓜。」所以他說：「你沒有機會理解韋丹多，所以你只要念 Hare Kṛṣṇa。」主這樣說的目的，是代表這個時代 99.9% 的人都是笨蛋和大傻瓜，所以很難理解韋丹多的真正目的。祂把自己當成這些笨蛋之一來代表。
按照主 Caitanya 的看法，那些所謂的韋丹多學會、所謂的韋丹多學者，其實都不是真正的韋丹多學者，全都是笨蛋和大傻瓜。因為韋丹多經典非常難懂。韋丹多經典的作者 Vyāsadeva 自己就認為：「我必須寫一部註釋，否則未來的人會誤解和濫用韋丹多。」這方面我可以說，有些人如果讀 Vivekananda 在芝加哥的演講……他是第一個從印度到西方宣傳印度哲學的人，一八九三年的事。有些人知道。他那篇芝加哥韋丹多演講，簡直全是胡說八道。完全是。從他的演講內容看……如果你能找到，你會驚訝連一位本地牧師都說：「你從印度來，卻這樣否定神？我很驚訝。」他完全否定神：「為什麼要在乎神？把神丟掉吧。你就是神。」他就是這樣講的。
主 Caitanya 五百年前就知道，未來這些笨蛋會誤解韋丹多經典。所以祂故意說：「我是笨蛋。」韋丹多經典不是容易懂的東西。所以 Vyāsadeva 就把韋丹多經典在聖典博伽瓦譚裡詳細解釋。聖典博伽瓦譚第一個格言 janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]。Athāto brahma jijñāsā：「現在是該了解梵的時候了。」下一句回答 janmādy asya yataḥ：「梵是萬物從中生起、維持與毀滅的根源。」然後他詳細解釋：
janmādy asya yataḥ anvayād itarataś ca artheṣu abhijñaḥ svarāṭ
tene brahma hṛdā ādi-kavaye muhyanti yat sūrayaḥ
這樣就把韋丹多經典解釋得非常清楚。如果只看韋丹多經典的 janmādy asya 格言，說梵是萬物生起、維持與毀滅的根源……janma 是出生，sthiti 是維持，pralaya 是毀滅。這個物質世界有創造的日期，就像你的身體有出生日期，維持一段時間，然後有毀滅日期。一切物質東西的歷史都是如此——身體、世界、帝國、國家……就像美國這個國家，有開始的日期，現在還存在，但總有一天會消失。這是大自然的法則。一切都是生起、維持、毀滅。博伽梵歌說 bhūtvā bhūtvā pralīyate [Bg. 8.19]。一切物質顯現出來，又消失，就像海裡的泡泡，一秒鐘生出千萬個，下一秒就破滅。所以 janmādy asya yataḥ。但這只是物質創造的顯現，背後有靈魂存在，所以那個靈魂就是梵。
那梵的本質是什麼？是非人格還是人格？Vyāsadeva 說 abhijñaḥ svarāṭ：「那位至高真理是有知覺的，祂知道。」博伽梵歌也證實 vedāhaṁ samatītāni [Bg. 7.26]。主說：「我知曉一切。」如果沒有知覺、沒有頭腦，這個宇宙怎麼能如此規律、一切按時運作？行星在運轉。你認為背後沒有頭腦嗎？一定有。所以聖典博伽瓦譚說 abhijñaḥ——祂有知覺，不是傻瓜，所以祂是人格。知覺就是人格。還說 svarāṭ——祂也教導 Brahmā。Brahmā 被認為是宇宙第一個被創造的生命。聖典博伽瓦譚說 tene brahma hṛdā ādi-kavaye——祂把韋達知識灌入 Brahmā 心中。這就是韋丹多經典的解釋。但有太多愚蠢的笨蛋，用錯誤的方式誤用韋丹多經典。所以主 Caitanya 很巧妙地說：「我是笨蛋。」所以我的靈師責備我：「你這個笨蛋，你沒有資格懂韋丹多。你最好念 Hare Kṛṣṇa，這會讓你快樂。」換句話說，現在的環境太糟糕，不可能懂韋丹多。如果你沉迷韋丹多，會很困難。所以主 Caitanya 的貢獻是 harer nāma harer nāma harer nāma [Cc. Ādi 17.21]：「只要念 Hare Kṛṣṇa。」這會讓你一切進步。Mūrkha tumi, tomāra nāhika vedāntādhikāra。所以主 Caitanya 把自己當成笨蛋的代表，說：「我的靈師命令我念 Hare Kṛṣṇa，這會讓我快樂進步，有一天我會懂韋丹多。」
'Kṛṣṇa-mantra' haite habe saṁsāra-mocana
有人可能問：「懂韋丹多就能從物質糾纏中解脫，你卻叫我只念 Hare Kṛṣṇa？這樣能達到目的嗎？」他的靈師說：「是的，能達到。」他說 kṛṣṇa-mantra haite habe saṁsāra-mocana：「只要持續念 Hare Kṛṣṇa、Hare Kṛṣṇa、Kṛṣṇa Kṛṣṇa、Hare Hare / Hare Rāma、Hare Rāma、Rāma Rāma、Hare Hare，有一天你會到達完美階段，得到解脫。」跟研究韋丹多或 Sāṅkhya 哲學得到同樣結果，只要念 Hare Kṛṣṇa 就能得到。Kṛṣṇa-nāma haite pābe kṛṣṇera caraṇa：「不僅如此，韋丹多學者有時到不了 Kṛṣṇa 的星球，但你卻能不僅解脫，還能到達最高星球、神的國度。」nāma vinu kali-kāle nāhi āra dharma。主 Caitanya 解釋：「在這個 Kali 時代，Hare Kṛṣṇa 是唯一的普世宗教原則。」其他宗教方法沒有效，因為人太多、太分散。這是最共通、最有效的公式。所以主 Caitanya 說 nāma vinu kali-kāle：「不念 Hare Kṛṣṇa，在 Kali 時代沒有其他自覺的方法。」
nāma vinu kali-kāle nāhi āra dharma
sarva-mantra-sāra nāma, ei śāstra-marma
現在，所有經典的精華就是 Hare Kṛṣṇa。Sarva-śāstra-marma 是所有經典的核心，sarva-mantra-sāra 是所有曼陀羅的精華。「所以我的靈師叫我念 Hare Kṛṣṇa。」
他說完後，教了我一首詩。……這不是教條或獨裁。因為如果一個人自己創造東西，他就不能當靈師或 guru。主 Caitanya 對 Prakāśānanda Sarasvatī 說：「我的靈師是有理由的。」什麼理由？Kaṇṭhe kari' ei śloka kariha vicāre：「我的靈師給我一首來自權威韋達文獻的詩，叫我永遠把這詩含在喉嚨裡。」意思是牢記在心。那是來自 Bṛhad-nāradīya Purāṇa 的引文。有四部韋達，還有補充的韋達，有十八部 Purāṇa，其中一部叫 Bṛhad-nāradīya Purāṇa。那裡有這句話：
harer nāma harer nāma harer nāma eva kevalam
kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā
「在 Kali 時代……」Kali 意思是爭吵、誤解、意見不合。這是 Kali-yuga，充滿誤導、智慧低、慈悲少、壽命短，有很多缺點。所以 Bṛhad-nāradīya Purāṇa 清楚說：
harer nāma harer nāma harer nāma eva kevalam
kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā
Kali 時代沒有其他方法，沒有其他方法，沒有其他方法。三次強調。就像你要強調某件事，就說三次：「做這個、做這個、做這個。」同樣，在 Bṛhad-nāradīya Purāṇa 裡，三次強調你必須念 harer nāma，Hare Kṛṣṇa、Hare Kṛṣṇa、Kṛṣṇa Kṛṣṇa、Hare Hare。為什麼一定要念？因為自覺只有這一條路。如果你想認識自己、想變得完美、想達到人生的目標，就必須、必須、必須。「所以我的靈師……」主 Caitanya 說：「我的靈師叫我把這詩含在喉嚨裡，一直念下去，他祝福我會得到解脫。不僅解脫，還能到達最高目標——Kṛṣṇa 的星球。」
明天我們繼續解釋。有問題嗎？（結束）
本文重點摘要 - Prakāśānanda Sarasvatī 問主為何不與他們 Māyāvādī 出家人來往，又為何不讀韋丹多卻唱歌跳舞，只念 Hare Kṛṣṇa。 - 主故意說自己是笨蛋，靈師發現祂沒有資格懂韋丹多，所以命令祂只念 Hare Kṛṣṇa。 - 主代表這個時代 99.9% 的人都是笨蛋，韋丹多太難懂，所以念 Hare Kṛṣṇa 是最簡單有效的自覺方法。 - 主引用 Bṛhad-nāradīya Purāṇa：Kali 時代唯一道路就是 harer nāma，三次強調「沒有其他方法」。 - 念 Hare Kṛṣṇa 不僅能解脫，還能到達 Kṛṣṇa 的星球，是所有經典與曼陀羅的精華。 - 主以自嘲方式回應，顯示 saṅkīrtana 是 Kali-yuga 最合適的救贖法，遠勝於艱深的韋丹多研究。