Śrī Caitanya-caritāmṛta, Ādi-līlā 7.8 Vṛndāvana，1974年3月15日
Pradyumna： 譯文：「主Śrī Kṛṣṇa是一切快樂的儲存庫，祂就是至尊人格神首，至高享樂者。祂是Vraja少女們的領袖，所有其他人只是祂的同伴。」[Cc. Ādi 7.8]
Prabhupāda： 在這首詩之前，《Caitanya-caritāmṛta》的作者已經描述：
svayaṁ bhagavān kṛṣṇa ekale īśvara
advitīya, nandātmaja, rasika-śekhara
[Cc. Ādi 7.7]
Krishna有無限多種形式。Advaita-acyuta-anādi-ananta-rūpam。Svāṁśa-vibhinnāṁśa。有些形式叫svāṁśa——意思是神、至尊人格神首、Viṣṇu-tattva。Viṣṇu-tattva擴展成無數形式。所有Viṣṇu-tattva都叫svāṁśa，個人擴展。其他叫vibhinnāṁśa。半神、物質世界高等星球的居民、靈性世界的奉獻者，我們這些受條件靈魂，也都是vibhinnāṁśa。我們也是Krishna的擴展，但我們不等於Viṣṇu-tattva。我們是碎片之火。例子是大火與火花。我們活靈魂是火花。我們也是火，因為我們是Krishna的部分和粒子，vibhinnāṁśa……Aṁśa意思是部分和粒子。所以Krishna是至高靈魂，我們是部分和粒子。我們也是靈魂，但不是至高。這是差別。Svayaṁ bhagavān kṛṣṇa ekale īśvara。實際上，īśvara意思是控制者。至高控制者是Krishna。
接下來這首詩講Krishna的事業是rāsādi-vilāsa——祂忙於與gopīs跳舞。祂沒有別的事業。就像我們想模仿Krishna。大富豪、晚上跳舞。尤其你們國家，晚上大商人、政治家去夜總會跳舞。你們知道。入場費五十美元。我在巴黎看過。然後跟特定女孩跳舞還有其他費用。跳舞的傾向從哪來？從至尊主來。Rāsādi-vilāsa。因為Krishna有跳舞的事業，我們是Krishna的部分和粒子，所以我們也有跳舞的精神。但因為在物質世界，物質覆蓋扭曲了跳舞傾向。否則跳舞的想法從哪來？Janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]。韋丹塔經說一切從絕對真理出生。除非絕對真理有跳舞傾向，否則我們從哪得到？這是邏輯。我們不可能有絕對真理沒有的東西。這就是janmādy asya yataḥ的意思。但我們的跳舞、舞會跳舞，和Krishna的跳舞不一樣。這是扭曲的反射，帶有不滿足、挫折。但Krishna的跳舞沒有這些。沒有不滿足、沒有挫折。因為那是真的，不是假的。
韋達說絕對真理的本性是ānandamayo 'bhyāsāt (Vedānta-sūtra 1.1.12)。祂是ānandamaya，永遠在快樂能量中。當Krishna、絕對人格神首想享樂ānanda時，祂擴展內在能量，ahlādinī-śakti。Parāsya śaktir vividhaiva śrūyate。這是韋達教導。祂有多重能量。當祂想享樂，就擴展內在能量ahlādinī-śakti。那就是Śrīmati Rādhārāṇī。別以為Śrīmati Rādhārāṇī是普通女孩。不。你會誤解。Krishna、至尊人格神首怎麼會跟普通女孩跳舞？不可能。Cid-vilāsī。祂享樂內在能量。這是Śrīla Svarūpa Dāmodara描述的。
rādhā-kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir ahlādinī śaktir asmād
ekātmānāv api bhuvi purā deha-bhedaṁ gatau tau
caitanyākhyaṁ prakaṭam adhunā tad-dvayaṁ caikyam āptam…
Rādhā-Kṛṣṇa的愛是Krishna ahlādinī-śakti的擴展。Sandhinī-śakti和ahlādinī-śakti……Krishna有很多能量。
Krishna是Paraṁ Brahman。Arjuna在《博伽梵歌》稱祂為Paraṁ Brahman：paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān [Bg. 10.12]。祂是Paraṁ Brahman，至高Brahman。Māyāvādī不懂Paraṁ Brahman或Paramātmā。這些詞都有：ātmā、Paramātmā；brahma、Paraṁ brahma；īśvara、Parameśvara。但因為知識貧乏，他們以為ātmā和Paramātmā一樣，īśvara和Parameśvara一樣，Brahman和Paraṁ Brahman一樣。這是知識貧乏。Paraṁ Brahman、Paramātmā、Parameśvara不可能有競爭。所以這首詩說svayaṁ bhagavān kṛṣṇa ekale īśvara。Īśvara，或至高絕對真理，不可能有競爭者。Asamaurdhva。這些詞都有。Asama意思是沒有平等。Aurdhva意思是沒人更高。Asamaurdhva。沒人比Krishna更高，也沒人與Krishna平等。Māyāvāda哲學說人人都是神、人人都是Krishna，這不符合韋達文獻。Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ [Bs. 5.1]。所以Krishna的名字用在那裡。Parameśvara、Paraṁ Brahman、Paramātmā，就是Krishna。不是我們。我們是Krishna極小碎片。很小很小的靈性火花。就像火花從大火掉下，失去原來的火元素。我們看過。火花從大火掉下，就熄滅了。變成碳。同樣，當我們與Krishna分離，就變成jīva-bhūta。然後，如果透過好聯誼、Krishna和靈性導師的慈悲，逐漸回到靈性位置，就變成brahma-bhūta。
現在我們被物質吸收，以為自己是物質產品。Yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri-dhātuke sva-dhīḥ kalatrādiṣu bhauma-ijya-dhīḥ [SB 10.84.13]。我以為「我是這個物質世界的產物。」「我是印度產物」「我是婆羅門產物」「我是這個家庭、那個家庭的產物。」這叫jīva-bhūta。當一個人懂「我不是物質世界的產物。我不是美國人、不是印度人、不是婆羅門、不是首陀羅。我是Krishna的僕人」，這叫brahma-bhūta。Śrī Caitanya Mahāprabhu說：「我不是婆羅門。我不是sannyāsī。我不是剎帝利。我不是在家眾。我不是brahmacārī。我不是……」這是用否定定義。祂給正面定義：gopī-bhartuḥ pada-kamalayor dāsa-dāsa-dāsānudāsaḥ [Cc. Madhya 13.80]。這是我的身分。我不屬於這些物質類別。我是Krishna的永恆僕人，Krishna是gopīs的維持者。所以說rāsādi-vilāsī, vrajalalanā-nāgara。Vrajalalanā-nāgara：祂是Vraja少女的領袖。Ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhis tābhir ya eva nija-rūpatayā kalābhiḥ [Bs. 5.37]。這些gopīs、vrajalalanā，不是普通女孩。你會誤解。她們是ānanda-cinmaya-rasa，Krishna快樂能量的擴展。Śrīmati Rādhārāṇī是直接快樂能量，所有gopīs都是Śrīmati Rādhārāṇī的擴展。所以祂叫vrajalalanā-nāgara。別以為……你來到Vṛndāvana。別以為Krishna跟普通女孩跳rāsa舞，或Krishna是普通人。Krishna不是人，祂是神，同樣，gopīs和Śrīmati Rādhārāṇī是神的內在能量。這要懂。Avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritam [Bg. 9.11]。Krishna說：「mūḍha，笨蛋，以為我是普通人。」因此他們模仿。有時笨蛋模仿rāsa舞。「Krishna跳rāsa舞，我們也可以……」但他們不懂Krishna的rāsa舞不是普通舞會。那是模仿，扭曲模仿。因為傾向在Krishna身上，所以我們也有。但我們不知道怎麼享樂跳舞精神。這是我們的幻覺。我們以為普通跳舞和Krishna的跳舞一樣。不。那跳舞要參加Krishna的rāsa舞，需要無數劫的苦行。不是普通事。Itthaṁ brahma-bhūta… 有首詩：kṛta-puṇya-puñjāḥ, sākaṁ vijahruḥ kṛta-puṇya-puñjāḥ [SB 10.12.11]。要加入Krishna的rāsa舞，或當牧童跟Krishna玩，需要kṛta-puṇya-puñjāḥ，無數生善業累積。
Krishna在Vṛndāvana與牧童和gopīs的過去時光，都是靈性的。不是物質。但Krishna親自來這裡展現līlā，吸引受條件靈魂，讓你聽到Krishna，被吸引：「我怎麼能去跟Krishna玩？怎麼能跟Krishna跳舞？」或「怎麼能成為Krishna的父親母親？怎麼能成為Vṛndāvana的樹、草，讓Krishna踩我？」這叫Kṛṣṇa-prema。所以Krishna實際示範，為受條件靈魂的方便。
yadā yadā hi dharmasya
glānir bhavati bhārata
abhyutthānam adharmasya
tadātmānaṁ sṛjāmy aham
[Bg. 4.7]
Krishna如此慈悲，來這裡展現祂在靈性居所的互動。Cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa-lakṣāvṛteṣu surabhīr abhipālayantam [Bs. 5.29]。Krishna在靈性世界Goloka Vṛndāvana，忙於照顧surabhī牛。所以祂來這顆星球、這宇宙……Krishna在輪轉巡遊。有無數宇宙，每一刻都有Krishna-līlā在進行。這叫nitya-līlā。例子我講過幾次。就像太陽在軌道轉。現在是晚上八點，但這時美國是六點、七點、九點、十點——一切都有。同樣，每一刻，Krishna-līlā在某個宇宙進行。有無數宇宙。Yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi [Bs. 5.40]。每個宇宙都有Krishna-līlā。經過數十萬年，Krishna又來這顆星球。這是……所以Krishna的līlā是nitya-līlā。為了吸引我們：「你喜歡跳舞。為什麼不回來跟我跳舞？」這是Krishna的事業。「為什麼你在這腐朽的跳舞中腐朽？你想要聯誼、遊戲。為什麼不來跟我和牧童一起遊戲？」這是Krishna的邀請。
有智慧的人會試著進入主的超然過去時光，或當牧童、僕人、花、樹、Yamunā的水、土地、父親母親、戀人。或當敵人，如Aghāsura、Bakāsura、Pūtanā。他們也受祝福，因為與Krishna互動。這是Vṛndāvana līlā的總結。Krishna來展現Vṛndāvana līlā，吸引受條件靈魂，他們陷在假līlā、暫時līlā、地獄līlā中。Krishna想救我們。傾向在這裡。Krishna說：「不是這裡。不是物質世界。這是扭曲的。來我這裡。」但Māyāvādī因為知識貧乏，以為「如果又有līlā、遊戲、跳舞，那就是這裡。那是māyā。」他們腦袋裝不下Krishna的līlā和這līlā不一樣。他們以為有līlā就是māyā，所以叫Māyāvādī。他們的想法是解脫意思是減去līlā，沒有līlā，只要停止一切。或虛無主義。
但這不是事實……事實就像病人。總喝苦藥、躺在床上、在床上排便。很痛苦。所以想自殺。他無法懂治好病後，他會好好吃飯、好好躺床，沒有痛苦。他不懂。他說：「又躺床、又吃飯？哦，這是māyā。」他們不懂。所以知識貧乏。他們以為避免līlā、變成零，就解脫。不，這不是解脫。這只是厭惡的否定。一厭惡某物，就想變成「無」。有時人自殺，以為「這生命太噁心。結束吧。」Māyāvāda哲學就像這樣。他們想結束。但結束後接受什麼？他們不知道。所以他們是Śūnyavādī、Nirviśeṣavādī。如果有生命……Na hanyate hanyamāne śarīre [Bg. 2.20]。單純自殺怎麼會快樂？因為tathā dehāntara-prāptiḥ [Bg. 2.13]。你必須接受另一個身體。不管自殺或自然死，都要接受。但自然死、自然身體，你的karma會消滅；自殺就變鬼。因為自然的懲罰。你得到身體卻忽視，所以變成沒有身體。那是鬼。
沒有生命目標的知識，被所謂導師或guru誤導，生命就毀了。所以韋達給我們方向：
tad-vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet
samit-pāṇiḥ śrotriyaṁ brahma-niṣṭham
[MU 1.2.12]
tasmād guruṁ prapadyeta
jijñāsuḥ śreya uttamam
śābde pare ca niṣṇātaṁ
brahmaṇy upaśamāśrayam
[SB 11.3.21]
這些是定義。
tad viddhi praṇipātena
paripraśnena sevayā
upadekṣyanti te jñānaṁ
jñāninas tattva-darśinaḥ
[Bg. 4.34]
Evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ [Bg. 4.2]。我們要接近正確靈性導師。這是我們的系統、每個人的系統。Ādau gurvāśrayam sad-dharma-pṛcchāt。這是Śrīla Rūpa Gosvāmī的教導。我們要接受真正靈性導師。誰是靈性導師？Evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ。透過paramparā系統有知識的人，就是靈性導師。證明是——他不改變Krishna的話，而是跟隨Krishna的話、傳播Krishna的話。這是靈性導師的證明。Brahmaṇy upaśamāśrayam。對主蓮花足堅定不移的信心、奉獻，講主所講的。不製造。這是真正靈性導師。否則我們會被誤導、假的。假的在《聖典博伽瓦譚》描述：mandāḥ sumanda-matayo。Sumanda-matayo [SB 1.1.10]。他們製造自己的想法。那會浪費時間。但如果接近真正靈性導師，物質疾病甚至這一生就能治好。當我們喚醒對Krishna的潛在愛，物質疾病就治好。Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya [Bg. 4.9]。單純懂Krishna。
這裡作者在描述Krishna。這裡說：svayaṁ bhagavān kṛṣṇa ekale īśvara。Īśvara、Bhagavān，就是Krishna。別接受那些假Krishna、假Bhagavān。否則會被騙。現在尤其印度，有無數神。不！這裡說svayaṁ bhagavān kṛṣṇa ekale īśvara。如果你接受這，你就懂Krishna。如果你製造另一個dini Kṛṣṇa，不會幫你。Krishna是一，但有許多擴展。所以擴展叫āra yata saba dekha tāṅra parikara。有……就像Krishna、Balarāma、Viṣṇu、Kāraṇārṇavaśāyī Viṣṇu、Garbhodakaśāyī Viṣṇu、Nārāyaṇa、Catur-vyuha Nārāyaṇa。有數百數千Viṣṇu-tattva。所以āra saba yata dekha tāṅra parikara，擴展。真正原始Krishna、Bhagavān，就是Krishna。Kṛṣṇas tu bhagavān svayam。Ete cāṁśa-kalāḥ puṁsaḥ kṛṣṇas tu bhagavān svayam [SB 1.3.28]。
rāmādi-mūrtiṣu kalā-niyamena tiṣṭhan
nānāvatāram akarod bhuvaneṣu kintu
kṛṣṇaḥ svayaṁ samabhavat paramaḥ pumān yo
govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi
[Bs. 5.39]
如果你懂Krishna，生命就成功。來到Vṛndāvana的人，應該試著懂Krishna。這是事業。不幸的是，他們忙別的事。如果我批評，他們生氣。我能怎麼辦？我要說真相。我不能把真實和非真實混在一起。不可能。所以Krishna……試著懂。這裡說svayaṁ bhagavān kṛṣṇa ekale īśvara。祂是至尊人格神首。Krishna也說。Mattaḥ parataraṁ nānyat [Bg. 7.7]——「沒人比我更高。」這些笨蛋怎麼以為「我等於Krishna」？Krishna不能有兩個。Krishna是一。但祂能擴展。Rāmādi-mūrtiṣu kalā-niyamena tiṣṭhan [Bs. 5.39]。kala、aṁśa-kala、avatāra。經典有描述。我們要懂Krishna怎麼擴展。有擴展。Advaitam acyutam anādim ananta-rūpam [Bs. 5.33]。Ananta-rūpam。就像Krishna……Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna [Bg. 18.61]。Krishna在每個人心裡，無數生物。不只這樣。Aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-stham。Aṇḍāntara-stham。Krishna以Garbhodakaśāyī Viṣṇu在宇宙裡。不只宇宙裡，還在每個原子裡。Aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara。Krishna如此遍在。但不意味一切都是Krishna。（中斷）Vṛndāvana的狗和豬也很幸運，因為在Vṛndāvana。一生狗和豬，然後解脫。但為什麼我們要冒險變狗和豬？這一生透過唱Hare Kṛṣṇa曼陀羅結束這件事。保持純淨、遵守規則。生命就成功。最後：tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya [Bg. 4.9]。這是生命最高成功。
非常感謝。（結束）