Prabhupāda: 我們的生命不是要做騙子。必須是真實的人。通過訓練，yaḥ śāstra-vidhiṁ siddhiḥ，在真正的靈性導師指導下，依據經典（śāstra）學習，然後你會自動地，當你越真誠地服務靈性導師，你就越有資格成為未來的教師。否則你的資格在哪？你可以欺騙別人說你是教師，但你實際上不是。你沒有學識，沒有教育。欺騙是一回事。但要實際成為教師…就像學校裡，教師被任命時，必須有證書，證明他通過了碩士考試，接受過教師培訓（B.T.，學士培訓），然後才會被任命：「好，你可以當教師。」一個假冒的人不能被接受為教師。現在就是這樣的情況。假冒的人成為教師。所以世界狀況如此墮落。騙子取代了教師的位置。因此整個世界都墮落了。

女奉獻者: 如果我們有心遵守這些承諾，但很難做到…

Prabhupāda: 一旦你無法遵守承諾，你就墮落了。你必須立即改正。你已經墮落。Yaḥ śāstra-vidhim utsṛjya vartate kāma-kārataḥ, na sa siddhim [《博伽梵歌》16.23]。這意味著你永遠不會達到完美。你會墮落。你可以欺騙別人說：「我穿著奉獻者的服裝，所以我是…」但你的品格如何？你的實際價值是什麼？這必須被評判。這就是真正的教師。好吧，持誦。（短暫持誦 japa）有什麼問題？

奉獻者 (1): 是的，還有一個。

來賓: 外在的服裝重要嗎？

Prabhupāda: 嗯？

來賓: 外在的標識重要嗎？

Prabhupāda: 是的，重要。就像警察正式必須穿制服，但有時便衣也是他的職責。那是特殊情況。但外在服裝也是需要的。如果一個穿著警察制服的人是小偷，那是極其危險的。就像這 sannyāsī 的服裝，藏紅色布料，人們會尊敬說：「這是個 sannyāsī。」但如果他是穿著 sannyāsī 服裝的小偷，那是危險的。必須穿…（完）

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內容摘要與分析：

1. 真誠與資格：

1. Prabhupāda 強調真正的教師必須通過在真誠靈性導師指導下的經典訓練（yaḥ śāstra-vidhiṁ siddhiḥ）獲得資格，類比學校教師需碩士學位和專業培訓（B.T.）。他批評當前許多假冒教師（無真學識）導致世界墮落，強調真誠服務靈性導師是成為合格教師的關鍵。
2. 對女奉獻者的問題，他引用《博伽梵歌》16.23（yaḥ śāstra-vidhim utsṛjya），指出無法遵守承諾即墮落，無法達到完美（siddhi），強調品格與實際價值的判斷標準，而非僅靠外表（如奉獻者服裝）欺騙。

2. 外在服裝的意義：

1. 回應來賓關於外在標識的問題，Prabhupāda 確認服裝重要，象徵身份與職責（如警察制服或 sannyāsī 的藏紅色布料），能獲得尊重。但他警告，若行為與外表不符（如偽裝的小偷），則極其危險，強調內在真誠與外在一致性。

3. 核心教導：

1. Prabhupāda 強調真誠（真實的品格與行為）對靈性進步和教學資格的重要性，反對欺騙與虛偽。談話中穿插短暫的 japa 持誦，顯示靈性實踐的實時融入。

與其他晨間散步的關聯： - 本段談話與 1974年1月12日至18日的其他夏威夷晨間散步內容相呼應，特別是對唯物主義、科學家無知（mūḍha）的批判，以及對 Kṛṣṇa 意識的強調。例如，1月18日談到自然（prakṛti）受 Kṛṣṇa 控制，呼應本段反對欺騙與虛假資格，強調真誠臣服的重要性。 - 服裝議題與1月12日討論學校祈禱和外在行為的背景一致，強調外在應反映內在真誠，否則只是欺騙。

文化與哲學觀點： - Prabhupāda 使用《博伽梵歌》和其他經典（如 yaḥ śāstra-vidhiṁ）支持其論點，強調靈性教育的正統性，批評現代社會的偽教師現象，反映他對當代道德與靈性墮落的關注。 - 服裝的討論突顯外在與內在統一的印度靈性傳統，與西方注重外在形式但忽略內涵的文化形成對比。

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