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第7章，1966年11月4日，紐約

Prabhupāda: 今天是 Govardhana Pūjā， Govardhanadhārī， Giridhārī， 主 Krishna 在這一天舉起了山。根據韋達文獻，宇宙中有許多次神。有時在希臘神話中，你會聽到水神、雷神之類的說法。這些不是幻想，而是真實存在的事實。只是因為我們的知識不足，我們不知道物質自然是如何被控制的。當 主 Krishna 來到這個星球，扮演牧牛男孩的角色時，全宇宙都知道「神來了，祂化身為人，在地球上的 Vṛndāvana 扮演牧牛男孩」。但即使神化身為人，有人相信，有人懷疑。當 主 Krishna 真實出現在地球上時，並不是每個人都明白祂是至尊人格神首，甚至到今天也是如此。只有少數人，比如 Pāṇḍavas 的五兄弟和 Vṛndāvana 的少女們，屈指可數，大概只有一百或兩百人知道祂是至尊人格神首。其他人則認為：「祂只是個普通人，跟我們一樣，只是特別有力量。」同樣，其他星球的次神也覺得：「這些人太傻了，把一個牧牛男孩當成神」，帶著點高高在上的態度。特別是天皇 Indra，他非常強大，覺得：「什麼神來了？我的神，祂不可能來。」這是當時的一些猜測，甚至 Brahmā 也曾懷疑。但 主 Krishna 想向 Indra 證明：「是的，我確實來了。」這就是今天 Govardhana Pūjā 的由來。

bhagavān api tatraiva baladeva-saṁyutaḥ apaśyan nivasan gopan indra-yāga-kṛtodyamān。根據韋達傳統，有不同種類的祭祀，用來向次神表示尊敬和致敬。比如太陽提供光亮，月亮提供月光， Indra 則負責降雨。同樣，在博伽梵歌中提到，devan ya yajayantī deva-bhavan，這些都在韋達文獻中有記載，建議人們通過祭祀來滿足次神。在 Vṛndāvana 村莊， 主 Krishna 的養父 Nanda Mahārāja 和他的伙伴們每年都舉行 Indra-yajña 祭祀。因為他們是農民，依賴充足的雨水，而且他擁有許多牛。 Nanda Mahārāja 是個農牧人，靠農業和養牛為生。商人階級，vaiśya 社群，根據博伽梵歌 [18.44]，有三件事：kṛṣi-go-rakṣya-vāṇijyam，農業、保護牛隻和貿易。 Nanda Mahārāja 屬於 vaiśya 社群，是個非常富有的人，擁有九十萬頭牛。過去，根據韋達文明，一個人的財富是根據他擁有的糧食和牲畜（牛隻）來衡量的。Dhānyena dhanavān，如果一個人擁有充足的糧食，就被認為是富人；同樣，擁有大量牛隻也代表富有。當時沒有銀行或紙幣，真正的財富是糧食和牛奶。這是經濟問題的解決之道。如果你有足夠的牛奶，可以製作許多營養豐富、充滿維生素的食物；有了糧食，就不會有經濟匱乏的問題。這是古代的經濟標準。

他們準備祭祀來滿足次神 Indra，因為他負責提供充足的雨水，沒有雨水就無法成功種植。他們正在準備這個祭祀。 主 Krishna 和 Balarāma 看到了這些準備。 主 Krishna 是弟弟， Balarāma 是哥哥。 Balarāma 是 Rohiṇī 的兒子， 主 Krishna 是 Devakī 的兒子。 Rohiṇī 和 Devakī 都是 主 Krishna 父親 Vasudeva 的妻子。 Balarāma 比 主 Krishna 大一兩歲，當時 Balarāma 大約八歲， 主 Krishna 七歲。bhagavān tatraiva baladevena saṁyutaḥ。Bhagavān，至尊人格神首 主 Krishna，和祂的哥哥 Baladeva 一起，apaśyan，看到 nivasan gopan indra-yāga-kṛtodyamān，包括祂的父親在內的所有牧牛人正在準備 Indra-yajña 祭祀。

tad abhijño 'pi bhagavān sarvātmā sarva-darśanaḥ praśrāyavanato 'pṛcchad vṛddhān nanda-puro-gamān。祂是至尊人格神首，什麼都知道，因為祂住在每個人的心中。但因為祂扮演一個牧牛男孩的角色，祂假裝什麼都不懂，向祂的父親和協助準備祭祀的長輩們詢問。Tad abhijño 'pi，雖然祂什麼都知道，Bhagavān 意味著祂擁有所有榮耀：財富、力量、名聲、美貌、知識和出離。祂不可能缺乏知識。所以這裡特別提到，雖然祂知道一切，tad abhijño'pi bhagavān sarvātmā，祂存在於每個人的心中，sarva-darśanaḥ，能看到過去、現在和未來，仍然 praśrāyavantaḥ，像一個順從的兒子，謙卑地 apṛcchad vṛddhān nanda-puro-gamān，向父親的朋友和伙伴們詢問。

kathyatāṁ me pitaḥ ko 'yaṁ sambhramo vā upāgataḥ kiṁ phalaṁ kasya coddeśaḥ kena vā sādhyate makhaḥ etad brūhi mahān kāmo mahyaṁ śuśruṣave pitaḥ。「親愛的父親，我很恭敬地問，這是什麼安排？你們為什麼忙著準備祭祀儀式？這有什麼結果？是要滿足誰？這祭祀的目的是什麼？我不太明白，請你解釋給我聽。」Etad brūhi mahān kāmo，「我很想知道」，mahyaṁ śuśruṣave pitaḥ，「我是你順從的兒子，請你告訴我。」祂提出了這樣的問題。

na hi gopyaṁ hi sādhūnāṁ kṛtyaṁ sarvātmanām iha asya-svapara-dṛṣṭināṁ amitro-dāsastad viṣām。「如果你覺得這很機密，不能告訴我，我想像你這樣公開進行祭祀的人，應該不會對我隱瞞。」Na hi gopyaṁ hi sādhūnāṁ，聖人沒有秘密，沒有隱私。在世俗生活中，私生活和公眾生活有區別。比如一個老師，教學很好，但私生活不好，那他不是真正的老師，不是聖人。根據韋達的觀念，教師必須以自己的行為作為榜樣，沒有隱私。現代人說：「我們不在乎私生活，只關心他的教學。」但這樣的教學沒有效果。 Caitanya Mahāprabhu 說：āpanī ācārī prabhu jīverī śikṣāya，教師必須在生活中實踐他所教的，這就是 ācārya 的意思。因此 主 Krishna 說：「你不能隱瞞什麼，請告訴我。」Udāsīno 'rivad varyam ātmavat suhṛd ucyate，「即使很機密，我是你的兒子，你可以告訴我，我是你的朋友。」

jñātvājñātvā ca karmāṇi jano 'yam anutiṣṭhanti viduṣaḥ karma-siddhiḥ syāt tathā na viduṣo bhavet。「這是迷信嗎？」看看 主 Krishna 怎麼說。「這是迷信還是真有實際效果？」祂建議不要因為迷信而進行任何宗教儀式。祂不喜歡人們因為迷信而做事。應該有實際效果。比如韋達文獻中推薦的 putreṣṭī-yajña，如果一個人沒有兒子，進行這個祭祀就能生子，這是事實。很多這樣的儀式都有實際效果。

主 Krishna 說，宗教儀式必須有實際效果，不能只是形式。現在許多宗教，包括印度教、基督教，都有很多儀式，但人們說只是形式，沒有效果。這樣的儀式 主 Krishna 不推薦。就像 Caitanya Mahāprabhu 與穆斯林地方官 Chand Kazi 的對話，當 Caitanya Mahāprabhu 開始 saṅkīrtana 運動時，有人投訴，說這擾民。我們的 saṅkīrtana 運動也常收到類似投訴。當時， Caitanya Mahāprabhu 說：「這個時代唯一的宗教是念 Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare，這能滿足所有願望。」但婆羅門階級擔心：「如果大家都只念 Hare Krishna，誰還來我們的廟、教堂、清真寺？」他們向地方官投訴，說這不是印度教，是 Caitanya Mahāprabhu 自己發明的。地方官先警告祂不要念，後來甚至派人打破鼓。 Caitanya Mahāprabhu 不理會，發起了公民不服從運動，在 Nabadwip 全城進行 saṅkīrtana。後來與地方官談判時， Caitanya Mahāprabhu 問：「你們的宗教怎麼殺父母？」地方官說：「怎麼說我們殺父母？」 Caitanya Mahāprabhu 說：「牛給你們奶喝，你們卻殺牛，這就是殺母。」地方官說：「你們的韋達文獻也有牛祭。」 Caitanya Mahāprabhu 回答：「那不是殺牛，是讓老牛復活，通過韋達曼陀羅給牛新生命。但現在沒有這樣的婆羅門，所以牛祭被禁止。」

如果儀式不實際，就不應該做。如果靈性或宗教儀式有實際效果，那就很好，否則就是迷信。 Caitanya Mahāprabhu 認為，這個時代的韋達祭祀很難執行，缺乏專家，因此只要念 Hare Krishna，無需儀式或花費，只要用舌頭念、耳朵聽，就能提升靈性。 主 Krishna 說：jñātvā ajñātvā ca karmāṇi jano 'yam anutiṣṭhanti，「一般人出於迷信或習俗，無知地進行宗教儀式。」Viduṣaḥ karma-siddhiḥ syāt tathā na viduṣo bhavet，「聰明人知道祭祀必須有結果，愚人只是迷信地做。」

主 Krishna 不贊成迷信的行為，必須有實際效果。不要因為「我是基督徒、猶太人、穆斯林」就拒絕念 Hare Krishna，這是狂熱主義。如果念 Hare Krishna 能帶來喜悅，為什麼不試？這是超然的聲音，從靈魂層面觸動每個人，不分宗教。不要有宗派偏見。 主 Krishna 說：tatra tāvāt kriyā-yogo bhavatāṁ kiṁ vicāritaḥ athavā laukikas tan me pṛcchata sādhu (bhaṇyatām)。「你們確信這祭祀有結果嗎？還是只是村裡的習俗？」祂問父親，表現出好奇。

Nanda Mahārāja 解釋：parjanyo bhagavān indro meghās tasyātma-mūrtayaḥ te 'bhivarṣanti bhūtānāṁ prīṇanaṁ jīvanaṁ payaḥ。「親愛的孩子，水很重要，沒有雨就沒有收成。雨由 Indra 控制，他是雲的主人，能送來或阻止雲雨。當他降雨，人們就滿足，得到收成。」taṁ tāta vayam anye ca cārmucāṁ patim īśvaram dravyais tad-retasā siddhyair yajante kratubhir narāḥ。「因此我們有責任向他表示敬意，通過祭祀來感謝他。」這是韋達的規定，就像我們繳電費、電話費，但沒人感謝太陽的光芒。 Nanda Mahārāja 說：tac cheṣeṇopajīvanti tri-varga-phala-hetve puṁsāṁ puruṣa-kāraṇāṁ parjanyaḥ phala-bhāvanaḥ。「水能讓我們生產糧食，讓我們活下去，這很重要，所以要滿足 Indra。」ya evaṁ visṛjed dharmaṁ pāraṁ paryāgataṁ naraḥ kāmā lobhād bhayād dveṣāt sa vai nāpnoti śobhanam。「我們不能放棄這傳統，我們的祖輩一直這樣做。」他明白 主 Krishna 的意圖，覺得這個聰明的孩子想阻止他。

主 Krishna 回應，śrī bhagavān uvāca，提出類似無神論的 karma-mimāṁsā 觀點：karmāṇa jāyate jantuḥ karmaṇaiva pralīyate。「每個人因過去的行為而出生，根據現在的行為決定下一世。」這是 karma-mimāṁsā 哲學，認為只要做好工作，就能逐步提升，無需相信神。他說：sukhaṁ duḥkhaṁ bhayaṁ kṣemaṁ karmaṇaivābhipadyate。「幸福、痛苦、恐懼或經濟問題都取決於行為。」asti ced īśvaraḥ kaścit phala-rūpy anya-karmaṇāṁ kartāraṁ bhajate so 'pi na hy akartuḥ prabhur hi saḥ。「假設有神，祂也必須根據你的行為給結果。祂是執行者，必須給你應得的結果，所以不需要討好祂。」就像考試，成績取決於你的努力，不是討好考官。 主 Krishna 說，Indra 是神的代表，負責供水，像紐約的水務部門，你繳稅就行，不需要討好。

kim indreṇeha bhūtānāṁ sva-sva-karmānuvartinām anīsenānyathā kartuṁ svabhāva-vihitaṁ nṛṇām。「所以沒必要滿足 Indra，父親，你在浪費時間。」svabhāva-tantro hi janaḥ svabhāvam anuvartate svabhāva-stham idaṁ sarvaṁ sa-devāsura-mānuṣam。「每個人根據自己獲得的自然模式行動，無論是人、超人還是動物，都受自然模式的控制。」dehān uccāvacāñ jantuḥ prāpyotsṛjati karmaṇā śatrur mitram udāsīnaḥ karmaiva gurur īśvaraḥ。「高低不同的身體是根據行為獲得的，敵人、朋友、老師、領袖，一切由行為決定。」tasmāt sampūjayet karma svabhāva-sthaḥ sva-karma-kṛt añjasā yena varteta tad evāsya hi daivatam。「所以不要崇拜次神，忠於自己的工作，結果自然會來。」

主 Krishna 說：ājīvaikataraṁ bhāvaṁ yas tv anyam upajīvati na tasmād vindate kṣemaṁ jārān nāry asatī yathā。「放棄自己的職業，就像不貞的女人離開丈夫與他人交往。」varteta brāhmaṇo vipra rājanya rakṣayā bhuvaḥ。「婆羅門應堅持靈性修練，剎帝利應保護人民。」vaiśyas tu vārtayā jīvet śūdras tu dvīja-sevayā。「商人應靠貿易生活，首陀羅應服務其他三個階級。」kṛṣi-vāṇijya-go-rakṣā kusīdaṁ tūryam ucyate vārtā catur-vidhā tatra vayaṁ go-vṛttayo 'niśam。「根據經典，我們是 vaiśya，靠農業和養牛為生，應忠於自己的職責，不需要崇拜次神。」

主 Krishna 提出 Kapila 的無神論 sāṅkhya 哲學：sattvaṁ rajas tama iti sthity-utpatti-anta-hetavaḥ。「物質世界的創造來自三種自然模式，沒有其他原因。」rajasotpadyate viśvam anyonyaṁ vividhaṁ jagat。「熱量導致水蒸發，形成雲，雲帶來雨，這是自然規律，無需崇拜 Indra。」prajās tair eva sidhyanti mahendraḥ kiṁ kariṣyati。「雨帶來農業收成，無需 Mahendra。」na naḥ puro jana-padā na grāmā na gṛhā vayam vanaukasas tāta nityaṁ vana-śaila-nivāsinaḥ。「我們不住在城市，是村莊的居民，應該崇拜這片土地， Govardhana 山。」因為 主 Krishna 在 Govardhana 山放牧，祂暗示應該崇拜這座山。

這故事很長，有三四章，講起來需要時間。結果是，當 主 Krishna 這樣說後， Nanda Mahārāja 和其他長輩同意停止祭祀。 Vṛndāvana 的居民非常愛 主 Krishna，祂說什麼他們就聽。雖然 主 Krishna 是個男孩，祂說服了父親和長輩停止 Indra-yajña。結果， Indra 非常生氣，降下滔滔大雨，淹沒了 Vrajabhūmi，牛隻和居民都受苦。他們無計可施，只好求 主 Krishna：「救救我們！」 主 Krishna 說：「好，我會保護你們。」雖然祂只有六七歲，卻舉起了 Govardhana 山，這座山至少五六英里寬，祂舉了七天，直到洪水退去。之後， Indra 向祂祈禱。

今天是 主 Krishna 舉起山的日子，因此祂被稱為 Giridhārī，意為「舉山者」。今天是 Govardhana Pūjā 的周年紀念。我們作為 主 Krishna 的奉獻者，遵循祂的教導。今天中午我們將舉行這個儀式，邀請大家參加，享受 prasādam，應該在十一點準備好，請大家一起來。（結束）