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==== Janmāṣṭamī 主 Śrī Kṛṣṇa 的降臨日 博伽梵歌 7.5 講道 弗林達文，1974年8月11日 ====
Nitāi： 「除了這低等的自然，哦，臂力強大的 Arjuna，還有我的高等能量，即所有與物質自然奮鬥並支撐宇宙的生命體。」
Prabhupāda：
apareyam itas tv anyāṁ prakṛtiṁ viddhi me parām jīva-bhūtāṁ mahā-bāho yayedaṁ dhāryate jagat [Bg. 7.5]
主 Kṛṣṇa 已經解釋了這個物質世界，bhūmir āpaḥ analo vāyuḥ。現在，這也是自然，稱為 prakṛti。還有一種更高的自然，prakṛti。Prakṛti 意指女性，strī-liṅga。生命體，jīva-bhūta，在這裡並未被稱為 puruṣa，而是 prakṛti。Māyāvādī 哲學家認為自己是 puruṣa，karmīs 也是如此。Puruṣa 意為享樂者，prakṛti 意為被享樂者。但 主 Kṛṣṇa 並未說生命體是 puruṣa，祂說是 prakṛti。Prakṛti 總是從屬於 puruṣa，這是自然的規律。
《Manu-saṁhitā》中說，prakṛti 或女性從不應獨立，na strī svātantryam arhati。一旦生命體被視為 prakṛti，就應明白她是在至高 puruṣa，即 Puruṣottama 主 Kṛṣṇa 的掌控之下。Arjuna 接受 主 Kṛṣṇa 為 puruṣa，說道：paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān, puruṣaṁ śāśvatam [Bg. 10.12]。主 Kṛṣṇa 並非現在才成為 puruṣa，祂不是無形的。祂永遠是 puruṣa，永遠是享樂者。你無法為了自己的感官享樂而利用 主 Kṛṣṇa 或神，那是不可行的。祂可以利用你來滿足祂的感官，這就是 bhakti-mārga。奉獻者從不宣稱自己是 puruṣa，他們總是從屬的，說道：mama janmani janmanīśvare bhavatād bhaktir ahaitukī tvayi [Cc. Antya 20.29, Śikṣāṣṭaka 4]。這就是 bhakti-yoga。
物質能量是低等的，而靈性能量，雖然也是 prakṛti，卻是高等能量。為什麼高等？因為靈性能量，prakṛti，能控制物質能量。雖然有 puruṣa 的活動影子，但生命體實際上不是 puruṣa，而是 prakṛti。正如物質能量 bhūmir āpaḥ analo vāyuḥ 由至高控制者 主 Kṛṣṇa 掌控，我們同樣受 主 Kṛṣṇa 掌控。因此，祂被稱為至高控制者，īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ [Bs. 5.1]。在另一處， 主 Kṛṣṇa 說，關於物質能量，mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram [Bg. 9.10]，「在我的監督下，物質能量運作。」
《布拉瑪-桑希塔》中說，sṛṣṭi-sthiti-pralaya-sādhana-śaktir ekā chāyeva yasya bhuvanāni bibharti durgā [Bs. 5.44]。Durgā-śakti，外部能量 Durgā，是這個物質世界的管理者。Durgā 意為堡壘的主管，難以進出。她非常強大，能創造、維持和毀滅整個物質宇宙。但她並非獨立運作，而是如影子般，chāyeva，受 主 Kṛṣṇa 的意願控制。物質科學家認為物質能量獨立運作，這是錯誤的。物質能量無法獨立運作。例如，一台華麗的機器，若無靈魂的觸動，無法運作。同樣，這巨大的宇宙機器井然有序地運作，是因為 主 Kṛṣṇa 的計劃。祂說，mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram [Bg. 9.10]，而 Brahmā 也確認，sṛṣṭi-sthiti-pralaya-sādhana-śaktir ekā chāyeva yasya bhuvanāni bibharti durgā, icchānurūpam api yasya ca ceṣṭate sā。Durgā 按 主 Kṛṣṇa 的意願運作。govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi **。
主 Kṛṣṇa 在本章開頭說，asaṁśayaṁ samagraṁ māṁ yathā jñāsyasi tac chṛṇu [Bg. 7.1]，「毫無疑問地，你將完全理解我。」這裡是祂的描述。主 Kṛṣṇa 說，物質能量和靈性能量都是祂的不同能量。《韋達》中說，parāsya śaktir vividhaiva śrūyate， na tasya kāryaṁ karaṇaṁ ca vidyate na tat-samaś cābhyadhikaś ca dṛśyate parāsya śaktir vividhaiva śrūyate svābhāvikī jñāna-bala-kriyā ca [Cc. Madhya 13.65, purport] 至尊人格神首無需親自行動，祂的能量如此完美，只需祂的意願，能量便自動運作，svābhāvikī。例如，一粒種子內的能量，你將其種在土壤中，澆一點水，它便生根發芽，成為一棵大榕樹。能量如此完美。一顆榕樹果實中有數千顆種子，每顆種子又蘊含一棵榕樹。這是事實。想想看，一顆小種子包含多大的能量！parāsya śaktiḥ，祂的能量如此完美，自動完成一切，svābhāvikī jñāna-bala-kriyā ca。我們畫一棵榕樹的畫需要耗費大量精力與時間，還不完美。但 主 Kṛṣṇa 的能量如此完美，種子內已包含一切，適時便成長為一棵完美的樹。
靈性能量與物質能量皆源於 主 Kṛṣṇa。因此，結論是生命不來自物質，物質來自生命。《博伽梵歌》中說，bhinnā prakṛtir me aṣṭadhā。主 Kṛṣṇa 是生命，從祂產生物質能量——地、水、火、風、空、意、智、假我。這巨大的物質宇宙由至高生命引起，而非生命從物質中產生。
許多理論試圖解釋，但 主 Kṛṣṇa 是至尊生命，一切的源頭。祂說，ahaṁ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṁ pravartate [Bg. 10.8]。奉獻者知道這事實，vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ [Bg. 7.19]。主 Kṛṣṇa 是絕對真理。《韋達-蘇特拉》探究 athāto brahma jijñāsā，至高源頭是什麼？《聖典博伽瓦譚》開頭說，janmādy asya yataḥ anvayād itarataś ca artheṣu abhijñaḥ svarāṭ [SB 1.1.1]，主 Kṛṣṇa 是至高創造者，無所不知。祂在《博伽梵歌》中說，vedāhaṁ samatītāni [Bg. 7.26]，祂知道一切。當 Arjuna 問：「您說您在數百萬年前向太陽神傳授《博伽梵歌》，我如何相信？」主 Kṛṣṇa 回答：「你我都在場，但你忘了，我沒忘。」
這是 主 Kṛṣṇa 與普通生命體的區別。祂是完整的，我們不完整。我們是 主 Kṛṣṇa 的微小部分，因此必須被祂掌控。如果不願被 主 Kṛṣṇa 掌控，就會被物質能量掌控，bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ [Bg. 7.4]。我們是靈性能量，應自願接受 主 Kṛṣṇa 的掌控，這就是奉獻服務。主 Kṛṣṇa 不干涉我們的微小自由，說道，yathecchasi tathā kuru [Bg. 18.63]，「隨你所願。」我們有這自由。
因為這自由，我們來到物質世界，試圖自由享樂。主 Kṛṣṇa 給予我們自由，「你可以自由享樂。」但結果是我們被困住。我們試圖成為物質世界的主人，但沒人想做僕人。只有我們 Vaiṣṇavas 試圖做僕人。karmīs 和 jñānīs 不願做僕人，他們批評我們有「奴隸心態」。是的，Caitanya Mahāprabhu 教導我們，gopī-bhartuḥ pada-kamalayor dāsa-dāsānudāsaḥ [Cc. Madhya 13.80]，這是我們的地位。假裝「我是主人」有什麼用？若我是主人，為何需要電扇？我是夏天的主人，也是冬天的僕人。
我們永遠是僕人。Caitanya Mahāprabhu 說，jīvera svarūpa haya nitya-kṛṣṇa-dāsa [Cc. Madhya 20.108-109]，我們的真實本性是 主 Kṛṣṇa 的永恆僕人。Kṛṣṇa 意識運動的目的是讓那些愚昧的人，mūḍhāḥ，覺醒。主 Kṛṣṇa 說，na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ [Bg. 7.15]，罪人、愚人、最低等的人不向祂臣服。他們的教育被 māyā 奪走知識，māyayā apahṛta-jñānāḥ，越教育越無神論。
真正的教育是 jñānī，覺悟的人，bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate [Bg. 7.19]。Māyāvādīs 以為自己與神合一，這不是教育。《聖典博伽瓦譚》說，ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninaḥ，aviśuddha-buddhayaḥ [SB 10.2.32]，他們自以為解放，但智慧未淨化。如果我們是神，為何淪為狗？神是神，狗是狗。Dvaitavāda 哲學是完美的，acintya-bhedābheda，同時一體與不同。我們與 主 Kṛṣṇa 質上一體，但祂是至高，我們是微小，aṇor aṇīyān mahataḥ。神是 Acyuta，永不墮落，而生命體是 cyuta，會從靈性平台墮落到物質平台。
雖然我們墮入物質平台，但因為我們是靈性能量，主 Kṛṣṇa 稱我們為 parā prakṛti，高等能量，jīva-bhūtāṁ mahā-bāho yayedaṁ dhāryate jagat [Bg. 7.5]。因為我們試圖控制物質能量。例如，一座大山是物質能量，但人類用炸藥破碎它，這是高等能量。我們開鑿隧道、鑽探石油，試圖控制物質能量，但這不意味我們成為神。主 Kṛṣṇa 是至高控制者，掌控物質與靈性能量。
我們試圖控制物質能量，這稱為生存鬥爭，但我們無法真正控制。主 Kṛṣṇa 說，daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā [Bg. 7.14]，物質能量極難超越。Vaiṣṇava 詩人說，kṛṣṇa-bahirmukha hañā bhoga vāñchā kare，nikaṭa-stha māyā tāre jāpaṭiyā dhare (Prema-vivarta)。一旦忘記 主 Kṛṣṇa，想控制物質能量，就會被 māyā 困住。因此，祂說，mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te [Bg. 7.14]，向 主 Kṛṣṇa 臣服，就能超越 māyā。
《博伽梵歌》解釋了一切。無論以現代科學、哲學分析，還是直接接受，其結論相同——主 Kṛṣṇa 是至高控制者。真正的智慧是向 主 Kṛṣṇa 臣服，bahūnāṁ janmanām ante [Bg. 7.19]。我們無法獨立，試圖獨立只會更糾纏。yajñārthe karma，否則 karma-bandhanaḥ。若不為 主 Kṛṣṇa 行動，就會被束縛。
今天是 主 Kṛṣṇa 的降臨日，祂來教導我們，paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām [Bg. 4.8]。當我們忘記 主 Kṛṣṇa，試圖成為世界的主人，這是 dharmasya glāniḥ。主 Kṛṣṇa 降臨殺死 Kaṁsa，釋放 Vasudeva。祂保護奉獻者，消滅惡魔。即使被 主 Kṛṣṇa 殺死的惡魔也能得到解放，何況奉獻者。
在 主 Kṛṣṇa 的降臨日，我們應尋求祂蓮花足的庇護，samāśritā ye pada-pallava-plavaṁ mahat-padaṁ puṇya-yaśo murāreḥ，bhavāmbudhir vatsa-padaṁ paraṁ padaṁ padaṁ padaṁ yad vipadāṁ na teṣām [SB 10.14.58]。這個世界每步都有危險，padaṁ padaṁ yad vipadām。但若依附 Murāri 的蓮花足，整個生死之海如牛蹄印中的水般渺小，vatsa-padaṁ。
Kṛṣṇa 意識運動的目的是喚醒忘記 主 Kṛṣṇa 的生命體，恢復 Kṛṣṇa 意識，免受物質自然的侵襲。這是對人類社會最大的福祉活動。請認真對待，獲得幸福。
感謝大家。（完）