Prabhupāda:

Śrīpada Sampatkumar Bhaṭṭācārya，女士們、先生們：我非常感謝你們在這個 Vyāsa-pūjā 儀式中親自到場。這裡的座位，他們讓我坐的這個位置，叫做 vyāsāsana。導師是 Vyāsadeva 的代表。你們每個人都聽過 Vyāsadeva 的名字，也就是 Veda Vyāsa。所以，任何代表偉大導師 Vyāsadeva 的人，都可以坐在這個 vyāsāsana 上。 Vyāsa-pūjā 的意思是，導師是 Vyāsadeva 的代表，因此他的生日被視為 Vyāsa-pūjā。

我要解釋一下我的角色，因為在當今這個時代，一個人被崇拜為至高無上的存在，簡直是革命性的。人們喜歡民主，覺得應該通過投票選出某人，無論他多麼無賴。但我們的導師傳承系統（ guru-paramparā）不同。我們的系統是，如果你不通過導師傳承系統接受《韋達》的知識，那知識是無用的。你不能自己製造對《韋達》的解釋。就像牛糞，牛糞是動物的糞便。《韋達》教導說，如果你觸碰動物的糞便，必須立即洗澡淨化自己。但《韋達》也說，牛糞可以淨化任何不潔的地方。特別是我們印度人，我們接受這個說法。從理性上看，這似乎矛盾：動物的糞便是骯髒的，但《韋達》卻說牛糞是純淨的。實際上，我們確實用牛糞來淨化地方，比如在 panca-gavya 中就有牛糞和牛尿。

這看起來像是《韋達》的矛盾教導，但我們仍然接受，因為這是《韋達》的指令。這就是接受《韋達》的態度。就像《博伽梵歌》，有些無賴挑三揀四：「我喜歡這個，不喜歡那個。」不行。 Arjuna 在《博伽梵歌》10.14 中說： sarvam etad ṛtaṁ manye。這就是理解《韋達》的方式。如果一個無賴隨意刪減，說「我不喜歡這個，我要重新解釋」，那就不是《博伽梵歌》。《博伽梵歌》必須如實接受。這就是《博伽梵歌》的真義。所以我們出版了《博伽梵歌 As It Is》。 Kṛṣṇa 在《博伽梵歌》中說： sa kāleneha yogo naṣṭaḥ parantapa。他說：「親愛的 Arjuna，這門《博伽梵歌》的科學，」 imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam [Bg. 4.1]，「我首先傳給太陽神，他又傳給他的兒子，」 vivasvān manave prāha，傳給 Vaivasvata Manu， manur ikṣvākave 'bravīt。 Evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ [Bg. 4.2]。這就是傳承的過程。 Sa kāleneha yogo naṣṭaḥ parantapa。如果有人不通過這個 paramparā 系統傳遞《韋達》的知識，他的解釋是毫無價值的，毫無意義。 Yogo naṣṭaḥ parantapa。這就是現在的情況，毫無意義。你不能隨意解釋神的話語，那是不可行的。經典中說： dharmāṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam [SB 6.3.19]。你不能在家裡製造一種宗教系統，那是無賴的行為，毫無用處。真正的宗教是至尊人格神首 Kṛṣṇa 制定的。就像法律，法律是政府制定的，你不能在家裡製造法律。比如在街上，政府法律規定靠右行或靠左行，你不能說：「我靠右靠左有什麼問題？」不行，那樣你就是罪犯。同樣，現在——不，從遠古以來，就有許多宗教系統。但真正的宗教系統是神說的， Kṛṣṇa 說的： sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。這就是宗教，簡單明了。你不能自己製造。

因此，《聖典博伽瓦譚》開篇說： dharmaḥ projjhita-kaitavo 'tra paramo nirmatsarāṇām [SB 1.1.2]。有人可能嫉妒，說這個人迷惑了一些弟子，讓他們向他祈禱、供奉。不，這是我們的系統。不要嫉妒。經典說： ācāryaṁ māṁ vijānīyān nāvamanyeta karhicit [SB 11.17.27]。導師是神的代表。 Yasya prasādād bhagavat-prasādo。如果你在導師面前祈禱、表示尊敬，至尊人格神首 Kṛṣṇa 會很高興。要取悅祂，你必須先取悅祂的代表。就像俗話說：「如果你愛我，就愛我的狗。」《博伽梵歌》中也說到 ācāryopāsanam，崇拜導師。經典說：

yasya deve parā bhaktir yathā deve tathā gurau tasyaite kathita hy arthaḥ prakāśante mahātmanaḥ [ŚU 6.23]

這是《韋達》的曼陀羅。 Tad-vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet [MU 1.2.12]。還有：

tasmād guruṁ prapadyeta jijñāsuḥ śreya uttamam śabde pāre ca niṣṇātaṁ brahmaṇy upaśamāśrayam [SB 11.3.21]

Tad viddhi praṇipātena paripraśnena sevayā [Bg. 4.34]。這些都是經典的教導。導師必須通過 paramparā 系統傳承，這樣他才是真正的導師，否則就是無賴。要理解靈性科學（ tad-vijñānam），你必須親近導師。你不能說：「我在家裡就能理解。」不行，這是所有經典的教導。 Tasmād guruṁ prapadyeta jijñāsuḥ śreya uttamam [SB 11.3.21]。導師不是時尚，不是像現代人養狗當寵物那樣養個導師。不是這樣的。誰需要導師？一個真正渴望了解靈魂科學的人， tad vijñānam， oṁ tat sat，他需要導師。導師不是時尚。

Kṛṣṇa 說： ācāryaṁ māṁ vijānīyān [SB 11.17.27]：「你要把導師當作我。」為什麼？因為他看起來是個人，他的孩子叫他父親，他的行為像普通人，為什麼他能像神一樣？因為他說的話和神說的一樣。僅此而已。他不做任何改變。就像神說的， Kṛṣṇa 說： sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。導師也說，你要向 Kṛṣṇa 或神臣服。同樣的話。神說： man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru [Bg. 18.65]。導師說，你要總是想著 Kṛṣṇa，向祂臣服，向祂祈禱，做祂的奉獻者。沒有任何改變。因為他說的話和至尊人格神首說的一樣，所以他是導師。即使你看到他有物質身體，行為像普通人，但他說的是《韋達》或至尊人格神首的真理，因此他是導師。因為他不隨意改變，所以他是導師。這就是定義，很簡單。 Caitanya Mahāprabhu 要求每個人都成為導師。每個人。因為世界充滿了無賴，所以需要很多導師來教導他們。你可能會問：每個人都能成為導師的資格是什麼？ Caitanya Mahāprabhu 說： āmāra ājñāya guru hañā tāra ei deśa [Cc. Madhya 7.128]。 Ei deśa 意思是無論你住在哪裡，你都可以成為導師，拯救那裡的人。比如你住在一個小社區，你可以成為那個社區的導師。「怎麼可能？我沒受過教育，沒知識，怎麼能成為導師？」 Caitanya Mahāprabhu 說，這一點也不難。 Yāre dekha tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa [Cc. Madhya 7.128]。這就是你的資格。只要你傳遞 Kṛṣṇa 的教導，你就成為導師。 Kṛṣṇa 說： sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。你就去傳教，告訴每個人：「先生，請向 Kṛṣṇa 臣服。」你就成為導師。很簡單。 Kṛṣṇa 說： man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru [Bg. 18.65]。你就說：「做 Kṛṣṇa 的奉獻者，向祂頂禮。這裡有個寺廟，這裡有 Kṛṣṇa，請來這裡頂禮。如果你能，供奉 patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ [Bg. 9.26]。」這不難。誰都能找到一點花、一點水果、一點水，一點也不難。

這就是導師的資格。導師不需要展示魔法或做出什麼奇跡來證明自己是導師。我實際上就是這樣做的。人們說我創造了奇跡，但我的奇跡是什麼？就是傳遞了 Caitanya Mahāprabhu 的信息： yāre dekha tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa [Cc. Madhya 7.128]。這就是秘訣。所以你們任何人都可以成為導師。不是說我是一個特別的人，從什麼神秘地方來的偉大神人。不是這樣的，很簡單。 Caitanya Mahāprabhu 說： yāre dekha tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa [Cc. Madhya 7.128]。我請求你們遵循 Caitanya Mahāprabhu 的教導，在家裡成為導師。不是說你必須大張旗鼓地成為導師。父親應該成為導師，母親也應該成為導師。經典說，如果一個人不能成為孩子的導師，他就不要做父親或母親。 Na mocayed yaḥ samupeta-mṛtyum。如果一個人不能救他的孩子脫離生死的掌控，他就不該做父親。這是真正的避孕方法。不是像貓狗一樣隨意交配，然後孩子出生就殺掉或墮胎。不，那是最大的罪行。真正的避孕方法是，如果你不能救你的孩子脫離生死的掌控，就不要做父親。這是需要的。 Pitā na sa syāj jananī na sa syāt guru na sa syāt na mocayed yaḥ samupeta-mṛtyum。如果不能救孩子脫離生死輪迴……

這是整個《韋達》文獻的教導。 Punar janma jayayaḥ。如何戰勝下一次的物質出生，他們不知道。愚蠢的人忘記了《韋達》文化。《韋達》文化的目的是戰勝下一次的物質出生。《博伽梵歌》也是這個哲學： tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya [Bg. 4.9]。這就是《韋達》文化。《韋達》文化是通過進化過程，我們獲得了這個人類身體。這是停止靈魂輪迴的機會。 Tathā dehāntara prāptir，你不知道下一世會得到什麼樣的身體。這一世可能是總理，下一世可能是狗，這是自然法則。

prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ ahaṅkāra-vimūḍhātmā kartāham (iti manyate) [Bg. 3.27]

他們不知道。他們忘記了這個文化，誤用這個人類身體，像動物一樣吃喝、睡覺、交配和防衛。這不是文明。文明是 punar janma jayayaḥ，如何戰勝下一次的物質出生。這就是 Kṛṣṇa 意識運動。所以我們出版了許多文獻，這些在全世界學術界都被接受。請利用這個運動。我們試著在這裡開設了一個中心，這是我們謙卑的嘗試。請不要嫉妒我們，請對我們仁慈。我們只是謙卑地嘗試。請利用這個機會。這是我們的請求。

非常感謝。（結束）

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