Prabhupāda:

這段曼陀羅是：namaḥ apavitraḥ pavitro vā sarvāvasthāṁ gato 'pi vā yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṁ sa bahyābhyantaraḥ śuciḥ。這是一個淨化過程。根據韋達系統，有一套淨化程序。Janmanā jāyate śūdraḥ，意思是「人一出生皆為首陀羅」。首陀羅指的是缺乏知識、滿心悲嘆的人。韋達的過程是將人類社會從低等的地位提升到最高的境界。一般來說，社會的最高地位是成為婆羅門。Cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ（博伽梵歌 4.13），社會分為四個階級，依據品質與工作而定。這在世界上是極為自然的。無論在何處，人們都因其品質與工作而被接受。例如，若你是一位出色的律師，且工作表現優異，政府可能會任命你為高等法院法官。高等法院法官通常從法庭中的律師中選出，而非從外界直接任命。一位在法律領域表現傑出的律師，才有機會被選為法官。這種品質與工作的評估在任何情況下都適用。博伽梵歌中，Krishna 親自說道：Cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ（博伽梵歌 4.13），這套制度在任何時代都適用。Nārada Muni 也曾在與 Yudhiṣṭhira Mahārāja 的對話中描述了韋達的四個階級：婆羅門、剎帝利、吠舍與首陀羅，並詳述其特徵。在結論中，他說：yasya hi yal lakṣaṇaṁ proktaṁ (puṁso) varṇābhivyañjakam yady anyatrāpi dṛśyeta tat tenaiva vinirdiśet（聖典博伽瓦譚 7.11.35）。他表示：「我已解釋了各階級的特徵——婆羅門是這樣，剎帝利是這樣，吠舍與首陀羅亦然。如果這些特徵出現在其他地方，例如某人未出生於婆羅門家庭，但具備婆羅門的品質，他就應被視為婆羅門。」這就是標準的程序。即使某人出生於婆羅門家庭，但若未具備相應品質或工作，也應根據其實際表現被歸類為剎帝利、吠舍或首陀羅。

Prabhupāda:

Caitanya Mahāprabhu 也希望推廣這一制度。他說：kibā śūdra kibā vipra nyāsī kene naya yei kṛṣṇa-tattva-vettā sei guru haya（柴坦尼亞查瑞塔姆瑞塔 Madhya 8.128）。他從不認為出身決定一切。無論是婆羅門還是首陀羅，無論是居士還是參尼亞薩（出家人），都不重要。只要他了解 Krishna意識的原則，懂得 Krishna 的真諦，就能成為導師。導師的角色通常由參尼亞薩或婆羅門擔任。沒有成為婆羅門的人無法成為參尼亞薩，而參尼亞薩應是所有階級與生活階段的導師。因此，為了傳播 Krishna意識，我們需要許多參尼亞薩。全世界的人因缺乏 Krishna意識而痛苦。我的導師 Guru Mahārāja 曾說，世上並無真正的匱乏，唯一的匱乏是缺乏 Krishna意識。這是真正的問題。看看實際例子，我多次環遊世界，走遍美國的鄉村、非洲、澳洲，發現有大量空置的土地。如果我們妥善利用這些土地，就能生產出足夠的糧食，養活比現在多十倍的人口。這是事實。我們並未有效利用土地。Krishna 在博伽梵歌中給出指引：annād bhavanti bhūtāni，意思是「你們要生產糧食」。有了糧食，動物與人類都能吃飽，感到滿足。只要肚子填飽，無論是動物還是人，都不會不滿。這是大自然的規律。

Prabhupāda:

不幸的是，我們未遵循博伽梵歌的教導。若能遵循其社會、政治與經濟體系，整個世界將變得和諧美好，人們將和平共處，不會有爭鬥、主義或分裂。一切都會井然有序。這就是 Krishna意識的目的。不要以為 Krishna意識只是情感的寄託，它是實際可行的。例如，美國生產大量糧食，有時因過剩而將其丟入海中。為何要浪費？這些糧食應被用來救濟飢餓的人們。但當前的政治環境讓人們陷入「這是我的國家、我的家、我的土地」的迷思，這就是 ahaṁ mameti（聖典博伽瓦譚 5.5.8），即「我與我的」的錯覺。人們認為「我是這個身體，屬於這個身體的一切都是我的」，或「這是我的國家」。這種觀念必須放棄，這就是 Krishna意識。Īśāvāsyam idaṁ sarvam（伊莎奧義書 1），一切皆屬於至尊主。博伽梵歌中也確認了這一點：bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ jñātvā māṁ śāntim ṛcchati（博伽梵歌 5.29）。了解至尊主是宇宙的享用者與主人，並是所有眾生的朋友，就能獲得真正的和平。每個人都在追求心靈、社會與國家的和平，但不知如何實現。韋達經典提供了答案，因此韋達知識極為重要。Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām（卡塔奧義書 2.2.13），至尊主是永恆的領袖，祂也是像我們一樣的生命體，不是無生命的石頭。祂與我們相似，有雙手雙腳與頭部，但差別在於祂是單數的生命，維持著眾多生命的福祉。我們是被維持的，祂是統治者，我們是被統治的；祂是主人，我們是僕人。Caitanya Mahāprabhu 的哲學是：Jīvera svarūpa haya nitya kṛṣṇa dāsa（柴坦尼亞查瑞塔姆瑞塔 Madhya 20.108-109），生命的真實本質是永遠做 Krishna 的僕人。

Prabhupāda:

這種 Krishna意識正在全球推廣，為了世界的和平、心靈的平靜與社會的和諧。請認真對待這一運動，它是權威的，不是虛構的猜測。這是事實，且正在實現。這些來自美國的年輕人，花費數千盧比來到這裡，他們不分彼此，沒有「這是印度人，那是非洲人，他是婆羅門，他是剎帝利」的區別。為什麼？因為他們接受了 Krishna意識。這運動如此重要，世界各地的人都應參與，這樣世界才能和平。Caitanya Mahāprabhu 今天誕辰，祂在我們所在的這片土地上出現，為了這一使命。祂說：bhārata-bhūmite manuṣya-janma haile yāra janma sārthaka kari' kara para-upakāra（柴坦尼亞查瑞塔姆瑞塔 Ādi 9.41），以及 pṛthivīte āche yata nagarādi grāma sarvatra pracāra haibe mora nāma。這正在實現，世界各地的人們正積極回應。這一 Krishna意識運動有巨大的推廣潛力，各國的學者與重要人士也讚賞這一使命。尤其在印度，特別是孟加拉，因為 Caitanya Mahāprabhu 出生於此，當地人有責任推廣這一運動。但遺憾的是，他們尚未積極參與。

Prabhupāda:

無論如何，無論是孟加拉人、印度教徒還是穆斯林，任何了解 Krishna 科學的人都能傳播這一運動。這是迫切需要的。傳播工作由參尼亞薩負責。我們已有些參尼亞薩表現出色，今天我們將增加更多參尼亞薩，推廣 Krishna意識。他們應記住自己的重大責任，嚴格遵循參尼亞薩的生活方式。Caitanya Mahāprabhu 在二十四歲時接受參尼亞薩，當時祂有美麗的年輕妻子（十六歲）、慈愛的母親，且地位顯赫。祂能召集十萬人進行公民不服從運動，反對 Kazi，顯示了祂的影響力。這場運動為了正義而發起。我特別呼籲這片土地的居民參與 Caitanya Mahāprabhu 的運動，造福世界。我們正計劃在此建造一座吸引人的寺廟，請大家合作，無論是印度教徒還是穆斯林。Caitanya Mahāprabhu 接受 Haridāsa Ṭhākura 為主要弟子，儘管他出生於穆斯林家庭，卻被任命為 Hare Krishna 曼陀羅的傳播者（Namācārya）。Haridāsa Ṭhākura 每天念誦三十萬次 Hare Krishna 曼陀羅，幾乎不眠不休。這是多麼美好的運動，每個人都應參與，奉獻於 Caitanya Mahāprabhu 的使命。這並不困難，祂說：āmāra ajñāya guru hañā tāra ei deśa yāre dekha tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa（柴坦尼亞查瑞塔姆瑞塔 Madhya 7.128）。無論你在哪裡，家中或外地，成為導師。如何成為導師？無需特殊資格，只需傳達博伽梵歌的教導，純粹不加篡改即可。你可以在家庭、社會或國家中成為導師。若有可能，走出去傳播博伽梵歌的使命。因此，我們的運動名為 Krishna意識。只要遵循 Krishna 的教導，你就能成為導師。

Prabhupāda:

非常感謝大家。（結束）