洛杉磯，1970年5月8日

Prabhupāda：一個人如果能將一切與 至尊人格神首 連繫起來，視所有存在為祂的一部分，並在一切之中看到 至尊人格神首，他就不會憎恨任何事物或任何人。這就是 mahā-bhāgavata 的境界。在奉獻服務中有三個階段。最初是新手階段，也就是初學者。初學者專注於神像崇拜。這是非常重要的事情，能淨化心靈。

arcāyām eva haraye (pūjāṁ) yas tu śraddhayehate na tad-bhakteṣu cānyeṣu sa bhaktaḥ prākṛtaḥ smṛtaḥ

Prākṛtaḥ 的意思是，從物質層面開始，逐漸走向靈性層面。在這個階段，會教導或訓練一個人以極大的信念和奉獻心，按照規範原則來崇拜神像。但在這個新手階段，na tad-bhakteṣu cānyeṣu，初學的 奉獻者 無法分辨誰是高級的 奉獻者，或與其他人的關係是什麼。他無法區分。Na tad-bhakteṣu cānyeṣu sa bhaktaḥ prākṛtaḥ smṛtaḥ。這個初學 奉獻者 幾乎還是物質層面的。接下來的階段是與人建立友誼，愛 主 Krishna，與 主 Krishna 的 奉獻者 結交朋友，對無知的人慈悲，並遠離無神論者。這有四類人。你要把所有的愛獻給 主 Krishna，與 主 Krishna 的 奉獻者 建立友誼。對那些無知的人，傳播哈瑞 主 Krishna 曼陀羅，試著吸引他們親近 主 Krishna。而另一類，無神論者，就別去接近了。不要在那裡嘗試。對他們來說是無望的。不是完全無望，但對一個尚未提升到高層次的人來說，這是無望的。

但當一個人達到更高的奉獻服務階段，這裡解釋了這種境界： yas tu sarvāṇi bhūtāny ātmany evānupaśyati sarva bhūteṣu cātmānaṁ tato na vijugupsate

他不再區分誰是 奉獻者，誰不是 奉獻者，誰是無神論者，誰是有神論者。他看待每個人都是 至尊人格神首 的一部分。即便那些在痛苦中的人，他也認為他們在服事。就像囚犯，囚犯也在為政府服務——雖然是被迫的。因此，一個提升到高層次的人，即使看到那些處於可憎狀態的人，mahā-bhāgavata 也會想：「哦，他也在服從。」實際上，這就是服從。囚犯在服從政府，雖然是被迫的，但他們確實在服從。同樣，那些物質主義者也在服從。 主 Caitanya Mahāprabhu 的哲學是，jīvera svarūpa haya nitya kṛṣṇa dāsa [Cc. Madhya 20.108-109]。每個生命體永遠是 主 Krishna 的僕人，無論他承認與否，這無關緊要。他就是僕人。就像任何公民都必須遵守法律，服從國家。他可能說：「我不在乎國家。」但警察、軍隊會強迫他接受。所以，一個人是被迫接受 主 Krishna 為主人，另一個人則是自願奉獻服務。這就是區別。但沒有人能免於為 主 Krishna 服務。這是不可能的。因此， 主 Caitanya Mahāprabhu 的哲學是永恆的僕人。無論你接受與否，你都是僕人。你永遠不可能與神平等或超越神。

這 主 Krishna 意識運動的目的，就是要教導人們：「你是神的永恆僕人。不要錯誤地宣稱自己是神，或說你不在乎神。你必須在乎。」就像 Hiraṇyakaśipu，他不在乎神，但神在最後一刻來了。你看到了嗎？同樣的，對無神論者來說，神以死亡的形象出現；對有神論者來說，神是摯愛。這就是區別。每個人都能看到神。沒人能說：「我看不到神。」每個人都看到神。但有人看到的是死亡，有人看到的是摯愛。這就是不同之處。

請唱誦哈瑞 主 Krishna。（結束）