Pradyumna
第四，純粹奉獻服務難得達成。第五，純粹奉獻服務者甚至輕視解放的概念。第六，純粹奉獻服務是吸引 主 Krishna 的唯一方式。主 Krishna 無比吸引人，但純粹奉獻服務甚至能吸引祂。這意味著純粹奉獻服務在超然層次上比 主 Krishna 更強大，因為它是 主 Krishna 的內在能量。

Prabhupāda
這六大優勢是投入 Krishna 意識的即刻成果。純粹奉獻服務能立即緩解所有物質苦惱。Bhaktivinoda Ṭhākura 有首歌：mānasa deha geha yo kichu mora, arpilūn tuyā pade nanda-kiśora。這首歌的意思是，當我們完全皈依 主 Krishna，prāṇair arthair dhiyā vācā，就會從各種焦慮中解脫。這道理很簡單。在物質世界，每個人都充滿焦慮，這是物質存在的本質，問題接踵而來。如果有人向你保證：「你只要依靠我，我會承擔你所有的問題。」你會感到多大的解脫！想像一下。即使一個普通人對朋友說：「別擔心，我會負責你的一切事務。」我們可能會懷疑，因為我們知道普通人的能力有限。但當 主 Krishna 說：「我會負責你的一切。」你該感到多大的安心！主 Krishna 不是普通人，祂是全能的至尊人格神首，是 Yogeśvara，是絕對真理。當祂保證，ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi，「我將使你從所有罪業反應中解脫。」這是真正的吉祥。

我們因罪業而受苦，這是苦難的普遍原因。善行帶來享受，但在物質世界，無論享受或受苦，共通點是苦難。例如，通過善行獲得好出身，janmaiśvarya-śruta-śrī，出身富裕家庭、財富、教育、美貌，這些是善行的結果。但即使出身王室或富豪之家，出生之苦與窮人無異。窮人與富人在母胎中的痛苦相同，無差別。生病發燒時，痛苦對窮人與富人一樣，無輕重之分。只要處於物質存在，所謂的享受與痛苦在同一層次，無差別。但若投入 Krishna 意識，主 Krishna 保證，ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi，「我將使你從所有罪業反應中解脫。」這是真正的吉祥。當 主 Krishna 承擔責任，祂會逐漸以 buddhi-yogam 教導奉獻者奉獻服務，引導他回歸故鄉，回歸神首。這是真正的吉祥。物質世界的所謂吉祥，如變得富有、受教育、美貌、高貴出身，無疑是吉祥，但也混雜著三重苦難：ādhyātmika、ādhibhautika、ādhidaivika。所以這些並非真正吉祥。真正吉祥是回歸故鄉，回歸神首。因此說，純粹奉獻服務是所有吉祥的開始，意味著回歸神首。若堅持純粹奉獻服務，遵循規矩，念十六圈，始終為 主 服務，最終成果是 tyaktvā dehaṁ punar naiti mām eti kaunteya。

純粹奉獻服務自動讓人處於超然喜悅。超然喜悅與物質喜悅不同。物質喜悅是感官滿足，超然喜悅是滿足 主 Krishna。奉獻者因見 主 Krishna 滿足而滿足，通過 主 Krishna 感到喜悅。物質喜悅是直接感官感受，靈性喜悅是通過 主 Krishna。若 主 Krishna 滿足，奉獻者滿足。就像樹的葉子與枝條通過樹根得到滋養，主 Krishna 是一切的根源，ahaṁ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṁ pravartate。超然喜悅是通過 主 Krishna 感受喜悅。就像 gopī 與 主 Krishna，gopī 見 主 Krishna 滿足而快樂，主 Krishna 見 gopī 快樂而更喜悅，gopī 見 主 Krishna 更喜悅又更快樂，如此形成幸福競賽，dui lagi hura huri。這是靈性競爭。

純粹奉獻服務自動讓人處於超然喜悅。在物質喜悅中，你快樂我不安，你不安我快樂，這是物質本性。我或許口頭否認，但物質本性是，若他人陷入困境，我快樂；若我快樂，他人嫉妒。這是物質喜悅。而靈性喜悅是，見 主 Krishna 快樂，奉獻者快樂；其他奉獻者見此更快樂。這是靈性喜悅。靈性世界有競爭，但進步者見他人進步會快樂：「他如此進步，我不如他。」無嫉妒。物質世界若他人進步，未進步者嫉妒。這是靈性與物質喜悅的區別。理解不難。物質喜悅是你快樂我不安，我快樂你不安；靈性喜悅是見你快樂我快樂。靈性世界無痛苦，僅因見其他奉獻者快樂，另一奉獻者更快樂。

純粹奉獻服務難得達成，這是標準。純粹奉獻服務有諸多優勢，但極難達成，na janma-koṭi-sukṛtibhiḥ na labhyate。即使經數百萬次出生努力，也難達成。純粹奉獻服務只能通過純粹奉獻者的慈悲獲得，否則不可能。mahīyasāṁ pāda-rajo 'bhiṣekaṁ niṣkiñcanānāṁ na vṛṇīta yāvat naiṣāṁ matis tāvad urukramāṅghriṁ spṛśata。意思是，除非接受偉大奉獻者的蓮足之塵，mahīyasāṁ pāda-rajaḥ，置於頭上，abhiṣekam，無法成為純粹奉獻者。mahīyasāṁ 是偉大人格，niṣkiñcana，指無物質義務的 Bhagavad-bhakta。Caitanya Mahāprabhu 說，bhagavad-bhajanonmukha 是 niṣkiñcana，無物質責任，nāyam ṛṇī na kiṅkara rājan sarvātmanā ye śaraṇaṁ śaraṇyaṁ gato mukundam，parihṛtya kartam，完全皈依 主 Krishna 蓮足，tyaktvā sva-dharmaṁ caraṇāmbujaṁ harer，放棄其他職責。有許多職責—對家庭、親人、國家、動物、其他生命、天神、聖人、ṛṣis。我們讀《韋達》，由 Vyāsadeva 提供，我們欠他債。其他 śāstra 亦然，devarṣi。我們得陽光，欠太陽神；得月光，欠月神；得空氣、水，Varuṇa 提供。我們無法無水、無光、無熱而活。這些由天神供應，deva-yajña 因此被推薦。但最終是滿足 主 Krishna。若投入 Krishna 意識，無需再對天神負責，devaṛṣi-bhūtāpta-nṛṇāṁ pitṝṇām。你只需服務 主 Krishna，所有人都會滿足，無需單獨服務天神以報恩。

純粹奉獻服務難得達成，意味著一旦達成，你從所有義務中解脫，na janma-koṭibhiḥ sukṛtibhiḥ。Krishna 意識只需強烈渴望達成，tatra laulyam eka-mūlyaṁ na labhyate yad janmabhiḥ sukṛtibhiḥ。「今生我要得到 主 Krishna 的恩典。」主 Krishna 會幫你，teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakam, buddhi-yogaṁ dadāmi tam。若真誠投入 Krishna 意識，主 Krishna 賜予智慧如何接近祂。但純粹奉獻服務難得達成，人們不願接受純粹奉獻服務，總想要雜七雜八的東西，sarva-dharmān parityajya mām ekam，非單純 主 Krishna。他們不接受簡單的東西。你給他們複雜的 yoga 系統、aṣṭāṅga-yoga，他們會喜歡：「這是東西。」就像順勢療法藥無味，無需費力喝，人們不信；若給苦澀藥，他們覺得「這是東西」。同樣，Caitanya Mahāprabhu 給的簡單方法，harer nāma harer nāma harer nāma eva kevalaṁ, kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā，人們不認真：「僅唱 Hare Krishna 曼陀羅就能解放、回歸神首？這太誇張。」若給困難任務，如「這樣按鼻子、頭朝下、這樣運動」，他們覺得「這是東西」。主 Krishna 與 Caitanya Mahāprabhu 給的簡單方法，人們不願接受，sarva-dharmān parityajya mām ekam śaraṇaṁ vraja，ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi，主 Krishna 說：「皈依我，我給你一切幫助。」我們不準備。Caitanya Mahāprabhu 說：「唱 Hare Krishna，達最高完美。」我們不準備。因此說，純粹奉獻服務難得達成。人們不接受簡單的東西，總想把事情弄複雜，才覺得好。

純粹奉獻服務者甚至輕視解放的概念，muktiḥ mukulitāñjali sevate asmān。奉獻者不在乎 mukti，為何？一旦成為純粹奉獻者，mukti 已在其腳下，無需單獨努力。Bilvamaṅgala Ṭhākura 說，muktiḥ mukulitāñjali sevate asmān dharmārtha-kāma-mokṣa samaya-pratīkṣāḥ，解放自動隨奉獻服務而來。

Devotee 壞掉了。

Prabhupāda
（旁白）什麼？別試了。還在工作嗎？

Śyāmasundara 燈具壞了。（背景談論燈具或某物）

Prabhupāda
是的。純粹奉獻服務者甚至輕視解放的概念，mukti。Prabodhānanda Sarasvatī 說，kaivalyaṁ narakāyate。解放的概念，如「我與至尊合為一」，對奉獻者如地獄，他們不重視成為至尊之一或 mukti。tridaśa-pūr ākāśa-puṣpāyate。karmī 追求天界，tri-daśa-pūr，三十多個天神居住的天界，是 ākāśa-puṣpa，空中之花，虛幻想像。karmī 追求天界，jñānī 追求 mukti，yogi 追求控制感官。Prabodhānanda Sarasvatī 說，durdānta indriya-kāla-sarpa-paṭalī-protkhāta-daṁṣṭrāyate。感官是敵人，如毒蛇，舌頭輕觸即致命，yogi 試圖控制感官。但奉獻者不怕感官，protkhāta-daṁṣṭrāyate，毒牙被拔除。毒蛇無毒牙，無人懼怕。如孟加拉諺語，visnai kulapana cakra，若蛇無毒牙，其大頭無人懼怕。奉獻者的感官無毒牙，因其感官用於服務 主 Krishna，無感官享樂的危險，durdānta indriya-kāla-sarpa-paṭalī protkhāta-daṁṣṭrāyate。

純粹奉獻服務難得達成，奉獻者不重視解放。許多自認為解放者，vimukta-māninaḥ，實際未解放。印度一 Māyāvādī sannyāsī 的弟子邀請我，因他們見 Māyāvāda 哲學不如奉獻服務有效，開始讀《聖典博伽瓦譚》，雖習慣誤解，但逐漸轉向 bhakti-mārga。這是自然，若真誠，經無人格主義的痛苦，會皈依人格神，bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate。jñānī 過分重視 mokṣa，nirbheda-brahmānusandhana，yogi 過分重視控制感官，karmī 過分重視天界，但奉獻者認為這些微不足道，yaṁ labdhvā cāparaṁ manyate nādhikaṁ tataḥ。達 Krishna 意識的奉獻者無其他欲望，無需 karmī、jñānī、yogi 的成果。如 Dhruva Mahārāja，起初欲父王國，但達奉獻服務後說，svāmin kṛtārtho 'smi varaṁ na yāce：「我無需物質恩惠。」Krishna 意識讓人自動滿足，無需追求 mukti。

純粹奉獻服務是吸引 主 Krishna 的唯一方式。你無法以財富、名聲、教育、美貌、力量、棄絕吸引 主 Krishna，因祂是 ātmārāma，圓滿無缺。但為 主 Krishna 奉獻是你的益處。如原人裝飾，鏡中倒影也裝飾。在寺廟為 主 Krishna 提供美好花朵、服飾、食物，你會感到快樂，這是你的利益。純粹奉獻服務吸引 主 Krishna，因你的真誠讓祂快樂。我的 Guru Mahārāja 說：「不要試圖看 主 Krishna，以美好方式服務，讓 主 Krishna 看你。」當 主 Krishna 看你，你的使命完成，ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ。感官無法感知 主 Krishna，但當感官用於滿足 主 Krishna，祂會看你，svayam eva sphuraty adhaḥ，你的生命成功。如何讓 主 Krishna 看你？僅通過純粹奉獻服務，bhaktyā mām abhijānāti，非財富、學問、美貌，因 主 Krishna 圓滿具足所有財富。

謝謝大家。Hare Kṛṣṇa。（結束）