Pradyumna

《Bhakti-rasāmṛta-sindhu》分為四個部分，就像海洋有時被分為東、西、南、北四個區域，每個區域內又有不同的章節。在《Bhakti-rasāmṛta-sindhu》中，海洋被劃分為東、西、南、北四個方向，而每個方向的子章節被稱為波浪。就像海洋中有東側、西側、南側或北側的波浪，類似地，《Bhakti-rasāmṛta-sindhu》……

Prabhupāda

《Bhakti-rasāmṛta-sindhu》這個梵文名稱，我們簡化為《奉獻的甘露》，但 Rūpa Gosvāmī 的目的是展現 bhakti-rasa 的海洋。rasa 是指情味、汁液，就像無邊的海洋。這海洋無限，ānandāmbudhi-vardhanam。Caitanya Mahāprabhu 說，這靈性喜悅的海洋不斷擴增。物質的海洋有限，不能無限擴展，否則海灘上的房子早就被淹沒了。海洋被命令不越過某條線。但靈性的喜悅海洋不同，它持續增長，ānandāmbudhi-vardhanam。這是靈性喜悅與物質享受的區別。物質享受有限，你無法無限享受，幾秒、幾分鐘或幾小時後就感到厭倦，這是物質的特質。但靈性喜悅不同，它持續增長。因此，śāstra 說，ramante yoginaḥ anante（《Caitanya-caritāmṛta》Madhya 9.29），bhakta-yogi 享受無限的真實喜悅，satyānande。這是真實的喜悅，物質的則是扭曲的倒影。

我多次解釋，Krishna 和 Rādhārāṇī 的愛情是真實的，永無止境，永遠喜悅。Rādhārāṇī 享受與 Krishna 的相伴，Krishna 亦然，rādhā kṛṣṇa-praṇaya vikṛtir ahlādinī śakti。Krishna 的歡樂潛能（ahlādinī śakti）是永恆的，與 Krishna 一樣永恆。真正的愛是 Krishna 與 gopīs、牧牛童、Yaśodā Ma、Nanda Mahārāja、Krishna 的僕人、樹木、流水、花朵、牛群等的關係，這些都是永恆的，ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhis tābhir ya eva nija-rūpatayā-kalābhiḥ（《Brahma-saṁhitā》5.37）。Krishna 的喜悅來自祂的擴展。例如在《聖典博伽瓦譚》中，當 Brahmā 偷走牧牛童和牛群時，Krishna 立即以相同形式擴展自己，取代他們，讓母親們不感到分離之痛。這就是 Krishna。

與 Krishna 的喜悅是無限的，這就是《Bhakti-rasāmṛta-sindhu》，rasa 和 amṛta（不朽）的海洋。物質享受不可行，因為它有限且令人厭倦。但 Krishna 意識的傳播讓人越來越有熱情。在物質世界，工作越久越疲倦；在靈性世界，工作越多越有活力，這是 ānandāmbudhi-vardhanam 的證明。如果我們的成員感到疲倦，說明他在物質層面工作；若越來越有熱情，則是靈性工作，ramante yoginaḥ anante satyānande cid-ātmani（《Caitanya-caritāmṛta》Madhya 9.29）。我們試圖在物質世界尋找快樂，但這不可能。《博伽梵歌》說，sukham ātyantikaṁ yat tad atīndriya grāhyam（6.21），真正的快樂超越感官，來自靈魂的本性。Krishna 是 sac-cid-ānanda-vigraha，永恆、知識、喜悅的形體，īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ（《Brahma-saṁhitā》5.1）。但 Māyāvādī 認為 Krishna 的形體是 māyā，以為神降臨時取物質形體，這是錯誤的。Krishna 說，sambhavāmy ātma-māyayā（《博伽梵歌》4.6），祂以 cit potency（靈性潛能）降臨，而非物質潛能（Durgā）。Māyāvādī 只知物質潛能，無知於 ahlādinī śakti（Rādhārāṇī）。

我們的物質身體由物質自然的三種模式決定，prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ（《博伽梵歌》3.27），kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya sad-asad-janma-yoniṣu（13.22）。但 Krishna 控制物質自然，而我們被物質自然控制，這是區別。Māyāvādī 認為通過否定物質控制（voidism 或 suicidism）就能解脫，這是無知。他們以為自殺能結束痛苦，但《博伽梵歌》說，na hanyate hanyamāne śarīre（2.20），靈魂不因身體死亡而消亡。自殺者無法完成分配的生命期限，將成為鬼魂，困於微妙身體，無法享受，帶來麻煩，如鬼魂附身。因此有 śraddhā 儀式，幫助逝者獲得新的物質身體，否則鬼魂生活痛苦，因無身體滿足欲望。

真正的快樂在靈性層面，ramante yoginaḥ anante，與 Krishna 建立關係，作為朋友、愛人、僕人、父母等。這在 Vr̥ndāvana līlā 中展現，Krishna 展示如何與祂共同享受。但 Māyāvādī 誤以為 Vr̥ndāvana 是 māyā，主張無形無相才是完美。這是錯誤的，ramante yoginaḥ anante，喜悅需要多樣性，iti rāma-padenāsau paraṁ brahmābhidhīyate（《Caitanya-caritāmṛta》Madhya 9.29）。Rāma 和 Krishna 是同義，代表喜悅。我們的靈魂本性是 ānandamayo 'bhyāsāt（《Vedānta-sūtra》1.1.12），但物質條件下充滿無知、痛苦和短暫，與 sac-cid-ānanda 相反。Māyāvādī 誤以為 Krishna 像我們，avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritam（《博伽梵歌》9.11），無知於 Krishna 的 paraṁ bhāva。他們的哲學否定形體，以為神無形，但 Krishna 的形體是靈性的，aṅgāni yasya sakalendriya-vṛtti-manti（《Brahma-saṁhitā》5.32），完全靈性，與物質無關。《Bhakti-rasāmṛta-sindhu》教導我們如何在喜悅的海洋中享受，這是 bhakti 的化身。Rūpa Gosvāmī 將其分為四部分，每部分有不同章節，如海洋的波浪。

Pradyumna

第一部分有四個波浪，第一個是對奉獻服務的總體描述。

Prabhupāda

是的，《Bhakti-rasāmṛta-sindhu》的第一部分第一波浪是解釋「bhakti 是什麼？」，這是一本非常科學的書。首先定義 bhakti 的意義。

Pradyumna

第二個波浪涉及執行奉獻服務的規範原則。

Prabhupāda

是的，一旦明白了事業的意義，就能規劃行動。若不知事業何在，如何工作？這是第二波浪。

Pradyumna

第三個波浪是狂喜中的奉獻服務。

Prabhupāda

是的，當你精通奉獻服務，就進入靈性層面，感受到狂喜，ānandāmbudhi-vardhanam。這是熱情的來源。若無狂喜，如何有動力？這是考驗。物質層面工作使人疲倦，靈性層面則讓人愉悅，evaṁ prasanna-manaso bhagavad-bhakti-yogataḥ（《聖典博伽瓦譚》1.2.17）。靈魂的本性是快樂，但被物質自然覆蓋，喜悅消失。我們試圖通過物質身體享受，卻陷入困境。

奉獻服務的第一步是 śravaṇam（聆聽），這不難，無需遠行。śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ（《聖典博伽瓦譚》1.2.17），Krishna 在你心中，若你真誠聆聽關於祂的事蹟，puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ，淨化心靈，ceto-darpaṇa-mārjanam（《Caitanya-caritāmṛta》Antya 20.12）。我的 Guru Mahārāja 只看文章中有多少次提到 Krishna 和 Caitanya Mahāprabhu，若多次提及，就認為好。《聖典博伽瓦譚》說，tad-vāg-visargo janatāgha-viplavo yasmin prati-ślokam abaddhavaty api nāmāny anantasya yaśo 'ṅkitāni yat śṛṇvanti gāyanti gṛṇanti sādhavaḥ（1.5.11）。即使文法不完美，只要歌頌 ananta（至尊），sādhus 都會接受。Śaṅkarācārya 說，na hi na hi rakṣati ḍukṛṅ-kāraṇe，文法不重要，對 Krishna 的真誠感受才是關鍵。

聆聽 Krishna 的故事，śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ，淨化內心。satāṁ prasaṅgān mama vīrya-saṁvido（《聖典博伽瓦譚》3.25.25），在奉獻者團體中聆聽，hṛt-karṇa-rasāyanāḥ，成為心靈和耳朵的甘露。但 avaiṣṇava mukhodgīrṇaṁ pūtaṁ hari-kathāmṛtam śravaṇaṁ naiva kartavyam，如蛇吻過的牛奶有毒，從非奉獻者聽 Krishna 的事蹟無益，sarpocchiṣṭaṁ payo yathā。satāṁ prasaṅgān，來自奉獻者的教導才有效，Krishna 會幫助真誠者，teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakam dadāmi buddhi-yogam（《博伽梵歌》10.10）。Krishna 在你心中，anumantā, upadraṣṭā，見證你的真誠，幫助你淨化內心，sthāne sthitāḥ śruti-gatāṁ tanu-vāṅ-manobhir（《聖典博伽瓦譚》10.14.3）。無需改變身份，只需真誠聆聽，Krishna 雖不可征服，ajita，卻被奉獻者征服。Yaśodāmāyī 能以棍子讓 Krishna 害怕，這是 Krishna 的喜悅，ānanda-cinmaya-rasa。他願被奉獻者控制，成為朋友、愛人、父母。Māyāvādī 想融入至尊，但奉獻者想成為 Krishna 的父母，超越融入。Krishna 接受這樣的關係，gopī-jana-vallabha, rādhā-mādhava, giri-vara-dhārī，祂為 Vr̥ndāvana 的居民犧牲一切，祂的生命是奉獻者的喜悅之海，這就是《Bhakti-rasāmṛta-sindhu》。

感謝大家。