Pradyumna

「在《聖典博伽瓦譚》第五篇第六章第十八節，Nārada 對 Yudhiṣṭhira 說：『親愛的國王，主 Krishna，名為 Mukunda，是 Pāṇḍavas 和 Yadus 的永恆保護者。祂是你的靈性導師，在各方面指導你。祂是你唯一可崇拜的神。祂極親切，引導你個人及家庭的所有活動。更甚者，祂有時像信使般執行你的命令！親愛的國王，你多麼幸運，因為對其他人來說，至尊主給予你的這些恩惠是連夢想都不敢的。』這節經文的要旨是，主輕易賜予解脫，但很少同意賜予靈魂奉獻服務，因為通過奉獻服務，主自己會被奉獻者『購買』。」

Prabhupāda

嗯，繼續。

Pradyumna

「『與至尊合一的快樂』。Śrīla Rūpa Gosvāmī 說，即使將 brahmānanda 或與至尊合一的快樂放大一萬億倍，仍無法與奉獻服務海洋中的一絲快樂相比。在《Hari-bhakti-sudhodaya》中，Prahlāda Mahārāja 在以祈禱滿足 Lord Nṛsiṁha 時說：『宇宙之主，我在您面前感受到超然的喜悅，融入快樂的海洋。現在我認為 brahmānanda 的快樂，與這快樂海洋相比，不過是牛蹄印中的水。』同樣，《Bhāvārtha-dīpikā》，Śrīdhara Swami 對《聖典博伽瓦譚》的註釋確認：『我親愛的主，某些幸運的人在您的奉獻甘露海洋中暢泳，品味您過去時光的甘露，他們感受到的狂喜立即使宗教、經濟發展、感官滿足和解脫的快樂黯然失色。這樣的超然奉獻者認為，除奉獻服務外的任何快樂，不過如街頭的稻草。』」

Prabhupāda

繼續。

Pradyumna

「『吸引 Krishna』。Śrīla Rūpa Gosvāmī 說，奉獻服務甚至吸引 Krishna。Krishna 吸引所有人，但奉獻服務吸引 Krishna。最高奉獻服務的象徵是 Rādhārāṇī。Krishna 稱為 Madana-mohana，意即祂的魅力能擊敗千萬 Cupids 的吸引力。但 Rādhārāṇī 更具魅力，甚至能吸引 Krishna。因此奉獻者稱她為 Madana-mohana-mohinī，吸引 Cupid 吸引者的女子。進行奉獻服務意味著追隨 Rādhārāṇī 的腳步……」

Prabhupāda

Madana-mohana，Madana-mohana。Madana 意指性吸引力，Cupid，Krishna 稱為 Madana-mohana。若被 Krishna 吸引，甚至可忽略性吸引力，這是考驗。Madana 在物質世界中吸引每個人，整個物質世界以性生活為基礎，這是事實。yan maithunādi-gṛhamedhi-suhkhaṁ hi tuccham。這裡的快樂，所謂快樂，是 maithuna，性交。一般人，男人結婚，目的是滿足性慾，然後生子。孩子長大，女兒嫁給另一男孩，男孩娶另一女孩，目的仍是性生活，然後有孫輩。這樣，物質快樂—śriyaiśvarya-prajepsavaḥ。前幾天我們討論過，śrī 意指美貌，aiśvarya 意指財富，prajā 意指後代。人們通常喜歡美麗的家庭、豐厚的銀行存款、美麗的妻子、女兒、媳婦。若一個家庭擁有美麗的女人、財富和眾多後代，就被認為是成功的，最成功的男人。但經典說，這成功是什麼？始於性交，然後維持這些。yan maithunādi-gṛhamedhi-sukhaṁ hi tuccham（《聖典博伽瓦譚》7.9.45）。這裡的快樂始於性生活，maithunādi。豬也整天到處找糞便吃，毫無區別地進行性生活，不分母親、姐妹或女兒。因此經典說：「在這物質世界，我們被困住，受困於性生活。」這就是 Cupid，性生活的之神 Madana。若無 Madana、Cupid 的誘惑，人無法在性生活中快樂。Krishna 名為 Mādana-mohana，若被 Krishna 吸引，便會忘記性生活的快樂。這是考驗，因此祂名為 Mādana-mohana。這裡有 Mādana-mohana，Sanātana Gosvāmī 崇拜 Mādana-mohana。Mādana 意指瘋狂，Madana 是 Cupid。

每個人被性生活的力量激怒。《聖典博伽瓦譚》說：puṁsaḥ striyā mithunī-bhāvam etat tayor mitho hṛdaya-granthim āhur。整個物質世界運轉於男人被女人吸引，女人被男人吸引。追求這種吸引力，當他們結合，對物質世界的依附越來越深。結合後，男人和女人尋求美好的家，gṛha；事業，kṣetra，如生意、工廠或農田，因需賺錢；食物，gṛha-kṣetra；孩子，suta；朋友，āpta；財富，vitta。ataḥ gṛha-kṣetra-sutāpta-vittair janasya moho 'yam（《聖典博伽瓦譚》5.5.8）。對物質世界的依附變得更緊，這是 madana 的吸引力。但我們的目標不是被這物質世界的光輝吸引，而是被 Krishna 吸引，這是 Krishna 意識運動。除非被 Krishna 的美麗吸引，否則只能滿足於物質世界的虛假美麗。因此 Śrī Yamunācārya 說：yadāvadhi mama cetaḥ kṛṣṇa-padāravindayor nava-nava-dhāma rantum āsīt：「自從我被 Krishna 的美麗吸引，開始服務祂的蓮足，獲得越來越新的能量後，只要想到性交，我就想吐口水。」這是 vitṛṣṇā，無吸引力。物質世界的中心吸引力是性生活，若能脫離性生活……tadāvadhi mama cetaḥ…，yadāvadhi mama cetaḥ kṛṣṇa-padāravindayor nava-nava-(rasa-)dhām(anudyata) rantum āsīt tadāvadhi bata nārī-saṅgame smaryamāne bhavati mukha-vikāraḥ suṣṭu niṣṭhīvanaṁ ca。只要想到性交，嘴就扭曲，想吐口水。因此 Krishna 是 Madana-mohana，Madana 吸引所有人，性生活，而被 Krishna 吸引，則擊敗 Madana。只要擊敗 Madana，我們就征服物質世界。否則很難。daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā（《博伽梵歌》7.14）。duratyayā 意指非常困難。但 mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti，若皈依 Krishna，緊握祂的蓮足，「Krishna，救我」，Krishna 承諾：「是的，我會救你。」ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ（《博伽梵歌》18.66）。「別擔心，我會救你。」kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati（《博伽梵歌》9.31）。「親愛的 Arjuna，你可向世界宣告，我的純粹奉獻者，anyābhilāṣitā-śūnyaṁ（《Bhakti-rasāmṛta-sindhu》1.1.11），無其他慾望，將受我保護。」

人們不知我們的唯一任務是皈依 Krishna 的蓮足，這是唯一任務，無其他任務。其他任務意味著陷入物質世界。人生的目標是脫離物質世界的束縛。人們不知道。na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum（《聖典博伽瓦譚》7.5.31）。這很困難，但 Caitanya Mahāprabhu 命令將這知識傳遍世界。讓我們嘗試。即使人們不接受我們的教導，這不是我們的失敗。我們的資格是盡力而為。māyā 很強大，將眾生從 māyā 的束縛中解脫不易。我的 Guru Mahārāja 說，他擁有印度各地許多寺廟，他說：「若賣掉所有這些財產、寺廟，能使一人轉向 Krishna 意識，我的使命就成功。」這是我們的目標，不是建大廟。這是為宣傳、為庇護人所需。但我們的任務是讓迷茫的眾生轉向 Krishna。這是方法，是主要目的。因此，Bhaktivinoda Ṭhākura 和其他 Vaiṣṇavas 不建議過分關注建大寺廟。因為若注意力轉向這些物質事物……物質事物，如我多次解釋，是忘記 Krishna。否則無物質，這是幻象。幻象意味著實際無物質。若至尊主是至尊靈魂，一切從祂而來，物質能量也從至尊而來。

但困難在於這低等能量……低等能量意味著容易忘記 Krishna 的地方。這是事實。人們從事許多活動，特別在西方國家，他們發明許多現代設施，但結果是忘記 Krishna，這是物質的。物質意味著忘記 Krishna。否則無任何東西，僅有 Krishna。idaṁ hi viśvaṁ bhagavān ivetaraḥ。Prahlāda Mahārāja，Nārada Mahārāja 說：「這世界是 Krishna。」idaṁ hi viśvaṁ bhagavān ivetaraḥ。「但它看似與 Bhagavān 不同。」實際上，對 mahā-bhāgavata，無物質概念，因他處處見 Krishna。sthāvara-jaṅgama dekhe nā dekhe tāra mūrti（《Caitanya-caritāmṛta》Madhya 8.274）。他看一棵樹，忘記樹，見 Krishna 的能量。一見 Krishna 的能量，就見 Krishna。因此，他不見樹，見 Krishna。因為一切參照 Krishna 的能量。pariṇāma-vāda。sarvedam akhilaṁ jagat。parasya brahmaṇaḥ śaktiḥ。如見陽光，立即想到太陽。早晨，窗戶見陽光，立即記起太陽，確信太陽存在。無太陽，怎有陽光？同樣，無論看什麼，若立即以 Krishna 為參照，因這是 Krishna 能量的顯現。了解 Krishna 及其能量的人，見能量，因能量與能量主無異，立即見 Krishna。因此，他只見 Krishna。對完美奉獻者，無物質世界，一切皆靈性。sarvaṁ khalv idaṁ brahma。

我們需讓眼睛看見 Krishna。tat-paratvena nirmalam。sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate（《Caitanya-caritāmṛta》Madhya 19.170）。tat-paratvena。只要在 Krishna 意識中，視、觸、嗅等皆淨化，nirmalam，立即見 Krishna。只要眼睛未淨化，無法見 Krishna。一旦淨化，只見 Krishna。奉獻服務是淨化。sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate（《Caitanya-caritāmṛta》Madhya 19.170）。anyābhilāṣitā-śūnyaṁ jñāna-karmādy-anāvṛtam ānukūlyena kṛṣṇānu-śīlanaṁ bhaktir uttamā（《Bhakti-rasāmṛta-sindhu》1.1.11）。Cupid 是物質幻象能量的代理，若在完美 Krishna 意識中，Cupid 的箭無法刺穿。如 Yamunācārya 說：tadāvadhi mama cetaḥ kṛṣṇa-pa…, yadāvadhi mama cetaḥ kṛṣṇa-padāravindayor。只要被 Krishna 吸引，Cupid 無法影響。如 Haridāsa Ṭhākura，年轻時，Māyā 和一名年輕妓女盛裝前來提出慾望，Haridāsa Ṭhākura 說：「請坐下，我會滿足你，讓我先完成念誦。」深夜，年輕的他，面前有美麗女子，無旁人，她提出要求，但他穩穩念 Hare Krishna，Hare Krishna，Krishna Krishna，Hare Hare。Cupid 無法刺穿。這是例子。奉獻者面前有千百美麗女子，也不會擾亂其心。他視她們為 Krishna 的能量，gopīs，應服務她們，因我是僕人之僕。gopī-bhartuḥ pada-kamalayoḥ dāsa-dāsa-dāsānudāsaḥ（《Caitanya-caritāmṛta》Madhya 13.80）。奉獻者應讓美麗女子為 Krishna 服務，非享受她們，那是感官滿足。這是奉獻者的立場。他不受 Cupid 的箭刺穿，見一切與 Krishna 相關，nirbandhe kṛṣṇa-sambandhe。yukta-vairāgyam ucyate。這是 vairāgyam，不為感官滿足接受任何東西，將一切用於 Krishna 的服務，脫離 Cupid 的影響。

Pradyumna

「進行奉獻服務意味著追隨 Rādhārāṇī 的腳步，溫達文的奉獻者將自己置於 Rādhārāṇī 的照顧下，以在奉獻服務中達到完美。換句話說，奉獻服務不是物質世界的活動，直接受 Rādhārāṇī 控制。《博伽梵歌》確認，mahātmās 或偉大靈魂受 daivī prakṛti、內在能量—Rādhārāṇī 的保護。因此，奉獻服務直接受 Krishna 內在能量的控制，甚至吸引 Krishna 自己。」

Prabhupāda

是的。mahātmānas tu māṁ pārtha daivīṁ prakṛtim āśritāḥ, bhajanty ananya-manaso（《博伽梵歌》9.13）。我們受物質能量影響，而 Krishna 的奉獻者受內在能量影響。Krishna 的內在能量有三種功能，其中之一是 hlādinī śakti，即 Rādhārāṇī，Krishna 的愉悅能量。rādhā kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir hlādinī śaktir asmād ekātmānāv api (bhuvi purā) deha-bhedaṁ gatau tau śrī-caitanyākhyaṁ prakaṭam adhunā tad-dvayaṁ caikyam āptam…（《Caitanya-caritāmṛta》Ādi 1.5）。Śrī Svarūpa Dāmodara 說：「Rādhā 和 Krishna 是一體，Krishna 欲享受時，顯現祂的能量，即 Rādhārāṇī。」Krishna 不享受物質能量，享受內在能量。Krishna 有許多能量，parāsya śaktir vividhaiva śrūyate, svābhāvakī-jñāna-bala-kriyā ca（《Caitanya-caritāmṛta》Madhya 13.65, purport）。《韋達》說，絕對真理有多種能量，通過運用這些能量，祂以多種方式顯現。如太陽通過散發熱和光被感知。太陽距我們九千三百萬英里，我們如何理解太陽？通過其熱和光。科學家計算太陽的真實溫度。雖然 Krishna 遠在 Goloka Vṛndāvana，這是那 Vṛndāvana 的複製品，祂通過能量遍在，akhilātma-bhūtaḥ（《Brahma-saṁhitā》5.37）。Krishna 在《博伽梵歌》中說：mayā tatam idaṁ sarvaṁ jagat avyakta-mūrtinā（《博伽梵歌》9.4），能量是 avyakta，非個人。Krishna 是個人，如太陽神是個人，但其陽光和熱是非個人。接近太陽的非個人特徵或陽光，不是接近太陽。是接近又非接近，因接觸其能量，但太陽和太陽神仍遠。brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate（《聖典博伽瓦譚》1.2.11）。接近非個人 Brahman 不足，需接近 Krishna。Rādhārāṇī 是 Krishna 的個人能量。mahātmānas tu māṁ pārtha daivīṁ prakṛtim āśritāḥ（《博伽梵歌》9.13）。若皈依外在能量，忘記 Krishna 很顯著，遠離 Krishna。但皈依內在能量 Rādhārāṇī，因她直接服務 Krishna，在溫達文，人們總談 Rādhārāṇī，因皈依她可輕易接近 Krishna。daivīṁ prakṛtim āśritāḥ。溫達文的便利是直接皈依 Rādhārāṇī，她助你迅速接近 Krishna。這是來溫達文的意義。

Pradyumna

「《聖典博伽瓦譚》第十一篇第十二章第一節，Krishna 對 Uddhava 說：『親愛的 Uddhava，你可從我這裡知道，我對奉獻者奉獻服務的吸引力，無法通過神秘瑜伽、哲學推測、儀式祭祀、研讀 Vedānta、嚴格苦行或全部布施獲得。這些活動很好，但不如奉獻者的超然愛情服務吸引我。』Krishna 被奉獻者的奉獻服務吸引，在《聖典博伽瓦譚》第七篇第十章第三十七節由 Nārada 描述，Nārada 對欣賞 Prahlāda Mahārāja 品格的 Yudhiṣṭhira 說。奉獻者總欣賞其他奉獻者的品質。」

Prabhupāda

是的，這是奉獻者的標誌：欣賞奉獻者的活動。真正脫離污染的奉獻者，不找其他奉獻者的錯。他不認為自己是大奉獻者，高於他人。他認為自己最低。Caitanya-caritāmṛta 的作者 Kavirāja Gosvāmī 說：purīṣera kīṭa haite muñi se lagiṣṭha（《Caitanya-caritāmṛta》Ādi 5.205）：「我比糞便中的蟲還低。」jagāi-mādhāi haite se muñi pāpiṣṭha：「我比 Jagāi 和 Mādhāi 更罪惡。」mora nāma yei laya tāra puṇya kṣaya：「誰念我的名，虔誠活動的成果立即消滅。」他如此定位。這不是模仿或虛偽。真正進階的奉獻者如此感受。如科學家 Sir Isaac Newton 說：「我只在知識的海洋中撿幾粒沙。」這是事實，一切無限。無人應虛假驕傲認為自己是大奉獻者。應保持謙卑。tṛṇād api sunīcena taror api sahiṣṇunā amāninā mānadena kīrtanīyaḥ sadā hariḥ（《Caitanya-caritāmṛta》Ādi 17.31）。若認為自己在奉獻上很高，這很危險。Caitanya Mahāprabhu 說：guru more mūrkha dekhi' karila śāsana（《Caitanya-caritāmṛta》Ādi 7.71）：「我的靈性導師視我為大傻瓜，責罵我，『別讀 Vedānta，念 Hare Krishna。』」祂如此呈現自己。Caitanya Mahāprabhu 是傻瓜嗎？這是進階奉獻者的觀念。他們不認為自己是高級奉獻者。我們能給 Krishna 什麼奉獻？祂無限，祂慈悲接受我們的微小服務。不要驕傲成為大奉獻者，那是墮落的原因。

感謝大家。