Prabhupāda
這是一首奉獻者向自己的心祈求的歌曲，bhajahū re mana。Mana 意思是心。因為在當前時刻，我們的心是駕駛者，而這個身體就像一輛車……在《博伽梵歌》中也說過，bhrāmayan sarva-bhūtāni yantrārūḍhāni māyayā [博伽梵歌 18.61]。這個身體是由物質自然製造的車，活著的實體，也就是我，現在坐在由物質自然準備的這輛車上。而駕駛者是心。這個駕駛者不受我的控制。它想帶我去哪裡就去哪裡。你明白嗎？我自己無法駕駛。我雇了一個駕駛者，叫做心，這具身體是車，心就像駕駛者一樣帶我到處跑。所以，身為主人，我在無奈之下向駕駛者請求……當我無能為力時，我說：「我親愛的心，」bhajahū re mana，「我親愛的心……」Mana 就是心。「請你好好地崇拜主 Krishna。」Śrī-nanda-nandana。Śrī-nanda-nandana 指的是主 Krishna。主 Krishna 以 Vasudeva 之子的身份出現，並被 Nanda Mahārāja 接受為他的養父。所以他請求……「我在請求你崇拜主 Krishna，他是 abhaya-caraṇa。」Abhaya-caraṇa 意味著祂是無畏的庇護所。如果我們依止主 Krishna，就能從所有焦慮中解脫。就像一個無助的孩子，當他被父母照顧時，他變得無憂無慮，不是粗心，而是無憂。所以，我在請求：「我親愛的心，你不要這樣危險地駕駛。請崇拜主 Krishna，祂是無畏的庇護所。」Bhajahū re mana śrī-nanda-nandana-abhaya-caraṇāravinda re：「祂的蓮花足是無畏的庇護所。」一個依止祂的人……正如《博伽梵歌》中主說的，sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [博伽梵歌 18.66]。無論你說是主 Krishna 還是超意識……超意識是主 Krishna 的非人格概念，而主 Krishna 是超意識的人格概念。因為主 Krishna 不僅是超意識，祂還是至高的喜樂和至高的知識——至高知識就是超意識——以及永恆的、至高的意識、至高的喜樂。這是主 Krishna 的定義。接著，奉獻者說，durlabha mānava-janama sat-saṅge taroho e bhava-sindhu re。這個人身，這個人類的身體，是 durlabha，意思是非常珍貴。它是經過無數存在的奮鬥才得到的。我們必須經歷許多生命形態：水生動物、鳥類、樹木、爬行動物、野獸……種類繁多，總共有八百四十萬種生命形態，我們通過逐漸進化才到達這個人類身軀。這一點達爾文的進化論也接受。所以這個人身非常珍貴。因此他請求：「我親愛的心……」當然，在低等動物生命中也有心。雖然心尚未發展，但在動物生命中至少有心。在非常低等的動物狀態中，心完全沒有發展，但至少在動物生命中是有心的。現在，奉獻者請求：「這個人生，這個人類形態的生命，非常珍貴。不要浪費它。不要浪費它，你應該在聖人與智者的陪伴下使你的人生成功。」

女士
什麼？

Prabhupāda
聖人。聖人。S, A, I, N, T, S。聖人和智者。

女士
不，不。

Prabhupāda
你不知道聖人？

Girl 聖人和智者，S, A, I……

女士
聖人？

Prabhupāda
聖人。

女士
哦，聖人和智者。

Prabhupāda
是的。聖人和智者。「所以你不應該與其他人交往，你只應與聖人和智者交往，使這個珍貴的人類生命形態成功。不要浪費你的時間。你在聖人和智者的幫助下崇拜主 Krishna，使你的人生成功。」這是他的請求。「不要這樣不負責任地駕駛，把我帶入海洋。」他還請求：「我們就像在生死的海洋中。」這個物質宇宙的情況有時被解釋為海洋，而這些行星被解釋為島嶼。實際上，它們是空中的島嶼。就像我們在海中有島嶼一樣，這些行星是空中的島嶼，無數的行星。

所以他說，durlabha mānava-janama sat-saṅge tara e bhava-sindhu re。Bhava-sindhu。Bhava-sindhu 指的是這個宇宙情況，這裡的生死不斷地、一個接一個地進行。「所以你要停止這生死的循環。你要讓這個人類生命形態成功，擺脫生死的疾病。」生死對活著的實體來說是一種疾病。這不是正常狀態。由於我們被困在這個物質身體中，我們才會面臨生死。否則，我是永恆的。我是永恆的。所以他請求：「不要浪費你的時間，我親愛的心。」因為心在帶我到處跑。所以他在請求心。這是非常哲學的。這是專注，向心請求：「不要把我丟進生死的海洋。請救我，在聖人和智者的陪伴下讓你的人生成功。這是我的請求。」Bhajahū re mana śrī-nanda-nandana。所以，崇拜主 Krishna 或至尊主，同時與聖人和智者交往，這能讓我們的人生成功。

女士
你怎麼稱呼對主的奉獻？

Prabhupāda
嗯？是的。主……我們崇拜主 Krishna，祂是至高意識的象徵。因為《博伽梵歌》中說，kleśa adhikataras teṣām avyaktāsakta-cetasām。如果你採取非人格的、僅僅是意識的觀念，你必須經歷困難的過程，但如果你接受主 Krishna 這個象徵，至高意識的象徵，對你來說會更容易。是的。這是經中說的。所以主 Krishna……我可以專注我的心。我可以將我的心智活動集中在對主 Krishna 的服務上。因為祂是至高意識，所以我自動專注於至高意識。所以 bhajahū re mana śrī-nanda-nandana- abhaya-caraṇāravinda re durlabha mānava-janama sat-saṅge taroho e bhava-sindhu re

接著他說：「我現在在做什麼？我的現狀是什麼？」現狀是： śīta ātapa bāta bariṣaṇa e dina jāminī jāgi re biphale sevinu kṛpaṇa durajana capala sukha-laba lāgi' re 他說：「我日夜辛苦工作。無論是冬天、夏天還是雨季，我都得日夜操勞。如果在冬季有夜班，我得在半夜十二點去上班。即使下雪，我也得去。如果不去，我就會缺勤。所以我工作得這麼辛苦。」Śīta ātapa bāta bariṣaṇa, jāminī jāgi re。「我為了什麼而工作？」Biphale sevinu kṛpaṇa durajana：「只是為了服務那些無法保護我的人。」我們以為妻子、丈夫、孩子、親戚、朋友，還有許多與這個物質世界的關係，大家都在努力滿足自己的親人。一個有家室的人如此辛苦工作，因為他要滿足妻子、孩子、朋友和其他許多人。但我們應該意識到：「這些朋友和親戚最終無法保護我。他們既不能保護我，我也不能保護他們。」你明白嗎？每個人都對自己的行為負責。此外，假如我在建造一座高樓，就像你們這個國家有很多摩天大樓的經驗，如果有人問我：「你為什麼建這麼高的樓？理由是什麼？」如果我回答：「只是為了放火燒掉它。」那人會笑：「你為了放火燒掉它，花這麼多錢建高樓？」所以這種回答就像我們現在的行為。現在，你們把死屍送到火葬場，埋進墳墓。但在印度，穆斯林和基督徒有墓地，而印度教徒則焚燒死屍。他們燒掉死屍。你明白嗎？在《聖典博伽瓦譚》中也記載了三種方式，這具身體的最終轉化將是灰燼、糞便或泥土。

女士
泥土……

Prabhupāda
泥土……

女士
糞便……

Prabhupāda
糞便，或灰燼。怎麼回事？因為死後，焚燒死屍的人，這具身體會變成灰燼。這美麗的身體將變成灰燼。而那些埋在墓地的人，會變成……哦，那是空氣。別不安，那是空氣。如果我們埋在地下，逐漸地，這具身體會變成泥土。而根據伊朗的系統，死屍被扔給禿鷹，它們會吃掉，於是變成動物的糞便。你明白嗎？這是這具身體的最後階段。所以每個人都知道自己會死，但我們仍然如此辛苦工作。我們存銀行餘額，製作遺囑和文件，只是為了保護我們的家庭或孩子，卻沒有時間。每個人都非常忙碌，非常忙碌。但他沒有看到：「我所做的一切，這具身體最終會變成灰燼、動物糞便或泥土。所以我為什麼要這麼辛苦？」因此，啟示經典建議：「你必須維持你的身體，這沒問題。但為了單純的物質舒適，你不應該花費超過絕對需要的時間。」這意味著不要增加你身體的需求。不要增加你身體的需求。這是印度文明的標準。聖人和智者並不建議增加身體的需求。他們設計社會系統，讓人們只滿足生活的基本需要。我們需要吃飯、睡覺、住所、感官滿足，以及保護免受敵人侵害。對吧？來吧。哈哈！進來，進來。