The President: 主 Chaitanya 對世人的貢獻，首先要提到的是總統，以及他的父親，已故的 Sisir Kumar Ghose。

Late Sisir Kumar Ghose: 已故的 Sisir Kumar Ghose 是這場靈性運動的重要人物，他的努力為後來的傳播奠定了基礎。

Late Kedar Nath Dutta Bhaktivinode: 已故的 Kedar Nath Dutta Bhaktivinode 是 Sisir Babu 的啟迪者，他開啟了這場靈性運動的先河。

無特定講者: Allahabad 或 Prayag 是超然愛神之種子的誕生地，因為這些種子首先在 Śrīla Rūpa Goswami 的心中被植入。主 Chaitanya 以《博伽梵歌》的方式親自顯現，祂以奉獻者的身份來到世間，為了卡利時代墮落眾生的福祉。祂是 主 Krishna 本人，祂以奉獻者的形象出現，為了卡利時代墮落眾生的福祉。祂是 至尊人格神首 Śrī Krishna 本人，這一點得到《韋達》、《往世書》和《奧義書》的支持。[(a) 至 (f) 引述梵文詩節，保留原文] 因此，祂被 Śrīla Rūpa Goswami、Śrīla Sanatan Goswami、Śrīla Sarba-Bhouma Bhattacharya 等人認可為 至尊人格神首。祂被視為 bhakta-rūpeṇa，因為像 Śrī Rūpa 和 Sanatan Goswami 這樣的精明政治家也以這種方式觀察到祂的神性。

Śrī Chaitanya Mahāprabhu 確實診斷出了人類的真正疾病，並為其提供了真正的治療方法。Sri Nehru 最近（1952年3月5日）敦促醫學界尋求治療人類心靈的方法。他說：“我們致力於公共衛生、環境清潔和各種預防措施，而不是等到人生病了才去治療。為什麼不將這一理念應用到更大的範圍，預防那些日後更難處理的問題呢？這將涉及社會學和其他人類活動領域，但這些問題無法分割，而醫生比其他人更需要面對這些挑戰。因此，當像你們這樣的智者聚集在一起時，或許可以思考整個人類的疾病與病痛，這些問題導致了無數衝突和麻煩，阻礙了人類的進步。” 像 Sri Nehru 這樣的領袖如今思考的人類疾病與病痛，早在很久以前就被 主 Chaitanya 所解決，祂為這些疾病提供了治療方法。

主 Chaitanya 親自撰寫了僅八首詩節，稱為 Śikṣāṣṭaka，在第一首詩節中，祂診斷出人類的疾病是心靈的病症。[梵文詩節保留] 心靈的病症是一種“雙重肺炎”般的疾病，分為兩個面向：一是忘記與絕對真理的關係，二是對享受物質世界的錯誤觀念。對物質享受的錯誤觀念一再讓人類陷入困境，但仍有一些愚昧之人不願從 至尊人格神首 那裡尋求解脫。在《博伽梵歌》中，這類愚人被描述為 mūḍhāḥ 和 āsurī bhāvam āśritāḥ。《博伽梵歌》第16章（詩節8-20）對這些 mūḍhāḥ 和 āsurī bhāvam āśritāḥ 的人有生動的描述。[梵文詩節保留]

Śrī Chaitanya Mahāprabhu 親自顯現，為了拯救這些 mūḍhāḥ，防止他們墮入地獄的最底層，祂開出了一個簡單的處方——Śrī Krishna Saṅkīrtana。[梵文詩節保留，含詩節參考] 通過 Śrī Krishna Saṅkīrtana 的初步成果，人類心靈的病症得以治癒；通過進一步的實踐，所有由病態心靈引發的衝突與麻煩都將被消除。我們只需明白，Krishna 或 至尊人格神首 的聖名與祂本身是相同的。[梵文詩節保留，兩首詩節] 因此，我們必須以應有的虔誠來接受神的聖名，就像我們迎接 至尊人格神首 一樣。

任何生命體，無論其物種、國籍、信仰或膚色，都可以參與這種集體的聖名吟唱或對神聖名之科學的探討。這種方法將喚醒被困在物質身體中的沉睡獅子，讓他從事永恆生命的真正工作，並從對物質世界的虛幻享受中解脫出來。從 Satya-yuga 時代的 Ravana、Hiranya Kasipu 到這個時代的 Hitler、Mussolini、Tojo 等人，沒有人在虛假的物質享受計劃中獲得成功。我們必須確信，沒有任何科學家或政治家能完成 Ravana 這類阿修羅開創的任務。讓我們不再被稱為 Māyā 的虛幻能量所引導。讓我們在 Śrī Chaitanya Mahāprabhu 的蓮花足下尋求庇護。

Sri Jawaharlal Nehru 提出了許多計劃，我們請求他再制定一個計劃，以理解 主 Chaitanya 的貢獻。這是一個簡單而又崇高的運動。Sri Tushnu Kanti Ghose 可以採取主動，以有組織且科學的方式推廣這場運動，讓更多人參與並從中受益。