Śrīman Acharya Visheshanandji 一位年輕而深思熟慮的哲學家，慷慨地贈送我他的著作《Viśva Dharma》。書名非常貼切，因為宗教之道只能有一條。若只有一條適用於所有人的宗教，它必是 Viśva Dharma，即全人類的宗教。

《聖典博伽瓦譚》 中說，世上有許多欺騙的 dharma（kaitava dharma），這些所謂的 dharma 皆被完全駁斥。同樣， 《博伽梵歌》 的最終教導是，人應放棄一切人為的所謂 dharma，徹底皈依至高主。因此，至高或 Viśva Dharma 無非是將自己完全奉獻給神。

Śrīman Acharya 說：「神是唯一的。通往祂的道路對所有人皆同。每個教派不可能擁有各自獨特的神。」我認為，必須有一位獨一無二的神，否則「神是唯一」的說法毫無意義。若神是唯一的，祂必是無與倫比、沒有第二位更偉大或平等競爭者的存在。 《聖典博伽瓦譚》 將這位唯一的神描述為至高真理（satyaṁ paraṁ dhīmahi）。

Śrīman Acharyaji 恰當地將 dharma 定義為職責。若神是唯一的，我們的唯一職責便是順服祂。對神的順服是通往祂的唯一道路。每個生命實體皆有這種永恆順服的傾向。即使像老虎這樣粗野的動物，也能被馴獸師調教順服。若老虎或蛇的內心沒有順服的本性，馴服這些粗野生物將不可能。人類意識中發展出這種順服的職責，這種普遍意識在不同國家與社會中以不同方式被稱為 dharma。即使不信神的佛教徒等人，也對 Lord Buddha 及其法則表現出同樣的順服。奉獻與順服是兩個等同的詞語。

Śrīman Acharya 提到，生命實體與至高靈魂的區別將在後期顯現。但他間接暗示了生命實體的本質：「生命實體只要遺忘其真實本性，試圖在自然資源中尋求快樂，便會因物質享樂的變幻無常與終結而痛苦不堪。」

《博伽梵歌》 譴責即使是宇宙最高星球 Brahmaloka 的物質享樂，那裡一天等於 4,300,000 x 1,000 太陽年！最終，人仍須回到靈性宇宙，那裡的生命與一切皆永恆。

生命實體因遺忘其靈性身份，在物質中尋求心靈平靜，這是不可能的事。水中的生命實體絕不可能在陸地上快樂。同樣，靈性生命實體在物質存在中無法快樂。若想真正快樂，必須回到至高靈神身邊。因此，每個生命實體的職責或 dharma 是回歸神首（Back to Godhead）， 《博伽梵歌》 確認如下：mama… 這應是普遍宗教的座右銘。

Oṁ Tat Sat.